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佛说阿难分别经
“为佛。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的，才能拥有幸福美满的人生。
慧律师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

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应该是因为口舌会造成些不必要的奔波，但是大的损害没有。

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因为他以平常心去看待了，你也不要太激动，既然他说你前途无量，那你就好好干，干出一番大事业

观音灵签第三十一签 佛印会东坡 中签

此签的典故是：佛印会东坡。佛印会东坡
佛印姓谢名端卿　表字觉老　
江西饶州府浮梁县人氏　因应举至京　
宋神宗因天旱求雨　往大相国寺临坛　谢端卿欲瞻龙颜　
东坡允其充作侍者　神宗见捧茶侍者慌忙　问其出处　
端卿巧答　皇帝大悦　赐名了元　号佛印　
即时披剃为僧　端卿无奈成为和尚　
喻人莫无事生事　做事勿慌忙　否则生祸（）
个人观点：此典故大概已经点明　做事勿慌忙，遇到瓶颈就遇到瓶颈，切勿不假思索为之，否则你的努力可能白费，自己安静下来，闲下来，好好想想，好好体会，其中的哲理。本签主旨为待时利乐，意思是如果急急匆匆的写出一个大纲，写作，那它的效果会好么，凡事顺其自然，尽力而为吧，典故中，佛印虽然被因慌忙被皇帝赐贬为僧了，然后后世人大多认为，参禅后他懂的更多的道理，这是不是也符合那句 失败是成功之母呢，我认为凡事尽力而为吧，仅供参考，阿弥陀佛

观音灵签31签 清闲无忧静处侩饱后吃茶时坐卧汝下身心不用忙必定不招冤...

家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。
此签传统解读为中签，诗意中有守旧安然、不作为之象。作为与不作为和如何作为，都有不同的概念、内涵！从此签的表面来看，显现是处在事端之中，或许正是在风头浪尖上。从此签的表面来看，显现是多事而引起的，给自己带来了不利！就如苏东坡一样，无事找事！找麻烦！找不必要的麻烦！世上本无事，庸人自扰之！其实！一个人不可能总是逃避现实，做到诗中所说的那样：“清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢？何况是在现代社会中，竞争如此激烈，不去参与世事，不工作如何能够生存下去？其实！解读这支灵签的关键是最后一句“必定不招冤与祸”，如何不去招惹“冤与祸”呢？其实说的就是不要多事！好管闲事！就象苏东坡那样地多事，一定会有“冤与祸”。这支灵签，如果不解其意，一味地认为是中签的话，可能是下签！结果必然是下签的结果！让人逃避现实，做一个缩头乌龟！处处被动，消极人生！

观音灵签 31签

因为他以平常心去看待了，你也不要太激动，既然他说你前途无量，那你就好好干，干出一番大事业