从滕王阁序诗中取名字,滕王阁序取名字

古诗中摘取的男孩名字

古诗中摘取的男孩名字如下：

1、毅雄

毅雄借助楚辞《九歌·国殇》“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”所提取而出，诗句所体现了杰出、英勇的精神。所以提取毅雄搭配取名，能够延伸诗句意义，很好的寓意着男孩子有毅力、杰出、能力强之义，读起来大气响亮。

2、修远

名字摘取了《楚辞·离骚》“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”形容前面的路程遥远，但不为困难也要去追寻的意思。用于男孩名字，既体现了诗意感，又能展现男孩勇往直前、不惧危险的精神。

3、逸兴

唐诗《滕王阁序》“遥襟甫畅，逸兴遄飞”摘取了逸兴一名，承接诗句中怡然自得、畅快和乐的氛围，给人以超然脱俗、清新潇洒之感。适合作为男孩名字，表有着安贫乐道、无忧无虑的内涵。逸兴二字，深入浅出，宛若切切细语，听起来和柔温顺。

4、一鹏

唐诗《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”提取了一鹏二字，作为男孩名字，内裹有着恢弘的气势，非凡的气场。是一个具有着男性阳刚魅力的名字，给人以器宇轩昂、神采飞扬之感，体现有男子乘风破浪、敢于拼搏的特点，内涵极好。

5、胜寒

胜寒一名摘取了宋词《水调歌头·明月几时有》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，其中胜有胜利之义，寒指寒冷。此名表有禁得住寒冷之意，比喻一种坚韧无所畏惧的品格，以及勇往直前不放弃的精神，是一个很有气势也很有寓意的名字。

姓刘的男孩,他妈妈姓白,想在滕王阁序中取名字?取什么好呢?起了好多个...

起名步骤：
1、分析生辰八字命主五行、格局，找出用神喜忌。
2、选出命局所喜用所需要的五行汉字。
3、根据姓氏、时代特征、性别、八字数理合理搭配将要用的字，去其忌讳用字，避开凶数.取其字的意、形、象、音、综合搭配。
4、还要避开不冲克八字，五格、笔画、合理搭配才是适合八字的吉祥吉利名字。
是这样的，好听名字很多的。不一定适合宝宝自身。姓名学是很严谨的。男女宝宝起名也是有很大的区别
有的是短寿笔画，波折，凶险笔画。有的是五行跟八字结合相克的。
姓名学是很严谨的。起名:忌讳　1:短寿的笔画，　2:波折，凶险和破财的笔画。一定要慎重。 　3:女孩的名字注意对婚姻不好的一定不能有对婚姻不利的女寡笔画，（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡。），有孤寡笔画，未来多，离婚，丧偶，多婚。
必须正确找出八字的吉利五行，不能冲克八字，和五行混用。
取名禁忌
1取名跟属相的偏旁部首是没有关系的，因为一年出生的孩子也很多的八字的组合不一样的，
结合属相取名是网上娱乐肤浅的说法，并没有结合个人的时间情况。
2姓名学是很严谨的不是看测试的高分，笔画女孩的名字有对分数很高的但是只适合男孩，不适合女孩。
3女孩的名字，八字对婚姻不好的一定不能有对婚姻不利的女寡笔画，（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡。），有孤寡笔画，未来多，离婚，丧偶，多婚。
4还有的是短寿的笔画，凶险的笔画。网上是测试不出来的。
5必须正确找出八字最有帮助的五行，不能五行混用，（避开名字的五行不冲克八字）
6：名字是一种气场，五格，五行，都吉利的名字，让每个人的前程更安顺，平和，顺心。可是一个五格凶的名字呢，让人生波折多，灾多。
取名：姓氏+结合时代的特征+吉利五行+吉利五格+后天努力====人生好命运。
我空间日制有更多的相关知识。刘鸣歌
个人认为好的名字不仅诗意优美，新颖独特，有丰富的文化内涵，别具一格，妙趣天成，使人眼前一亮。
让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。可以取刘子滕，感觉这个名字还不错，首先他姓刘，肯定就用刘姓，因为是男孩子，所以叫子滕，比较有诗意，有内函!
也可以叫刘鼎赋，又内函，又霸气!而他妈妈又姓白，而把白字上面一点放在日里，变成目，说明妈妈很爱他。

哪些男人的名字是从诗句中提炼出来并且让你过目不忘的?

很多名人的名字，都出自古文之中，特别是诗经。不论男女，都很有诗意。以下：

1.周星驰（导演）

他的妈妈凌宝儿为他取名周星驰，源自王勃的《滕王阁序》中的“雄州雾列，俊采星驰”。

2.郭敬明（作家）

他的名字来源于诗经，是《鲁颂·泮水》中的“穆穆鲁侯，敬明其德。”

3.周邦彦（北宋词人）

他的名字来源于诗经，是《郑风·羔裘》中的“彼其之子，邦之彦矣。”

4.屠呦呦（药学家）

她的名字来源于诗经，是《诗经·小雅·鹿鸣》中的“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。

5.林徽因（作家）

她的祖父为其取名原为徽音，源自《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”后因常被人误认为当时一作家林微音，故改名徽因。

6.梁思成（建筑学家）

他的名字出自《诗经·商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成”。

7.程长庚（京剧表演艺术家）

他的名字名源自《诗经·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”

王维

名字出处，《诗经》：允王维后，明昭有周。

孟浩然

名字出处，《孟子》：吾善养吾浩然之气。

杜如晦

名字出处，《诗经·郑风·风雨》：风雨如晦，鸡鸣不已。

骆宾王

名字出处，《易经·观卦》：观国之光，利用宾于王。

白居易

名字出处，《中庸》：居易以俟命。
陆羽

名字出处，《易经·渐卦》：鸿渐于陆，其羽可用为仪。

刘玄德

名字出处，《道德经》：生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

高怀德

名字出处，《论语》：君子怀德,小人怀土。
陈师道

名字出处，《师说》：吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？

李格非

名字出处，《尚书·冏命》:绳愆纠谬，格其非心。

周邦彦

名字出处，《诗经·郑风·羔裘》：彼其之子，邦之彦兮。

马致远

名字出处，《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

王国维

名字出处，《诗经·大雅·文王》：思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。
张闻天

名字出处，《诗经·小雅·鹤鸣》：鹤鸣于九皋，声闻于天。

张恨水

名字出处，《相见欢》:自是人生长恨水长东。

梁思成

名字出处，《诗经·商颂·那》：汤孙奏假，绥我思成。

朱自清

名字出处，《楚辞·卜居》：宁廉洁正直以自清乎。

郑振铎

名字出处，《周礼．夏官．大司马》：司马振铎，群吏作旗。

戴望舒

名字出处，《离骚》：前望舒使先驱兮，后 飞廉 使奔属。

臧克家

名字出处，《周易·蒙》：纳妇吉，子克家。

陈从周

名字出处，《论语》：周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。
1.白敬亭（首推，朗朗上口，气质符合）
2张恨水

3.武三思

4.任贤齐

5.陈友谅

6.苏有朋

7.周星驰

8.白举纲

9.戴笠

10.武侠小说里的名字

岳不群：

白玉京：
杨康、郭靖

杨过：

无崖子

文泰来

令狐冲，从一开始，小师妹就不属于大师兄
无意中看到这个问题，又看了几个答复，很佩服答题朋友对传统文化的熟悉，不过又产生点好奇。

按理，那些著名男人的名字通常是其父母或者家中长辈给起，那么，又怎么知道这些人的父母或者长辈读过、查过古代诗歌典籍？比如出身贫寒的某某，如何就确定他母亲熟读《滕王阁序》？又比如某某青年才俊，如何能确定知道他父亲熟读《诗经》？当然也不排除运气好的情况，随手抽出了某书，随手一翻，居然就恰好看到了那两句诗……

所以，讨论这个问题还是对着小说来比较科学，因为书中人物的名字来自作者，著名作者的读书情况还是多少能知道一些的。

武侠小说中不少著名男人名字来自诗句的不少，比如温瑞安《神州奇侠》中的三个著名男性人物：萧秋水、李沉舟、楚狂人。

“秋水”可以出自王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，当然顾哥觉得借自《庄子·秋水》的可能性更大。楚狂人三字，显然直接来自李白的名诗“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”中；“沉舟”该是来自李商隐名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

只要有点传统文化基础的，或者念过《唐诗三百首》之类比《诗经》普及得多的读物的，都会知道李白和李商隐那两句诗。温瑞安喜欢中国传统文化，又喜欢诗歌，显然不会不知道。

多说一句，著名学者程千帆先生的名字，也很有大可能来自李商隐的那句诗。

李白，杜甫，李清照，岳飞，陆游等等！

唐代诗人，寒山。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
1，周星驰

周星驰（Stephen Chow），1962年6月22日生于中国，华语喜剧演员、导演、编剧、监制、制片人、出品人。

因其独特“无厘头”（毫无逻辑）的个人演绎方式；透过他的喜剧影视作品，并被及海外的广泛华人接受，声名甚至远达北美地区。其代表影视作品有《唐伯虎点秋香》、《大话西游》、《国产凌凌漆》、《食神》、《喜剧之王》、《逃学威龙》等。2003年当选《时代周刊》“年度风云人物”，并获选成为“亚洲英雄”的封面人物。2004年《功夫》创下数十个国家和地区的华语电影票房纪录，并被《时代周刊》评为“2005年十大佳片之一”。

他的名字出处是在唐朝才子王勃的《滕王阁序》，里面有这样一段话“雄州雾列，俊才星驰”。周星驰的成就倒也不枉费出自王勃文章的这个名字。
2，梁思成

我国著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成与其妻林徽因一样，名字也来源于《诗经》，“思成”，出自《诗经·商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成。”文中，思，为语气助词，成，即成就之意。

“汤孙奏假，绥我思成”的意思是成汤子孙齐祷告，祝贺我们成功。
3，刘备

刘备的谥号是蜀汉昭烈皇帝，也是我们所熟知的《三国演义》中的主角，蜀汉方面的领袖，很多著名的典故都是跟他有关，比如桃园三结义、三英战吕布之类，可能大家都知道他的名叫刘备，但是却少有人知道他的字叫做玄德，玄德的出处是老子的《道德经》，里面这样一段话“道生之，德畜之，物行之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓不宰，是谓玄德。”。二刘备的功绩也足以对得起他的名字。
4，郑成功

明朝的大航海家，家，他的名字出处是《尚书—大禹谟’》“成允成功，惟世贤，降水敬予”。郑成功（1624年8月27日－1662年6月23日），名森，表字明俨、大木，幼名福松，为东宁王朝的开国君王。郑成功原为中国南明政权的大将军，因蒙南明绍宗赐明朝国姓朱，赐名成功，世称“国姓爷”、“郑赐姓”、“郑国姓”、“朱成功”，又因蒙南明昭宗封延平王，称“郑延平”。尊称“延平郡王”、“开台尊王”、“开台圣王”等。1645年清军攻入江南，不久芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功乃率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守海岛厦门、金门。1661年率军横渡海峡，翌年击败荷兰东印度公司在大员（今台南市境内）的驻军，开启郑氏在的统治，并大力发展生产，但不久即病死。
5，王国维

王国维是中国近现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学等方面均有深诣和创新，著有《人间词话》《曲录》《观堂集林》等作品。

王国维曾用名“国桢”，后改名“国维”，字“静安”，均出自《诗经·大雅·文王》中的“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”

这几句诗的意思是说，想到周王朝那么多杰出的人才，都产生于本朝。周王朝能够长命不衰，全靠维护周王朝的栋梁之材。有那么多济济一堂的贤才，周文王便可和乐康宁了。

“国桢”、“国维”，均出自“王国克生，维周之桢”；而“静安”，则是取“济济多士，文王以宁”一句的“宁”，意为“静”和“安”。

其他的名字还有很多，我在这里就不一一介绍了。感兴趣的朋友给个关注，更多精等你发现。

锄禾应该是的

清明应该是的

用古诗词取名字

程逸兴。。取王勃《滕王阁序》“遥襟俯畅，
逸兴遄飞。
”之句，指超逸豪放的意兴勃发飞扬.
“逸兴遄飞”也是一个成语。用诗句取名字的案例如下：
1、彬蔚。富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。
2、彬彬。文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
3、朝宗。百川归海。适用于男孩取名字。出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”。
4、澄泓。水清而深。适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”
5、芳华。亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”
6、芳蕤。盛开而下垂的花。适用于女孩取名字。出自晋陆机《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。”志洁（李世民：心随朗日高，志与秋霜洁）
冰心（王昌龄：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶）
云泽、梦泽（孟浩然：气蒸云梦泽，波撼岳阳城）
露华（李白：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓）
暮雪（黄埔曾：返照寒川满，平田暮雪空）
子衿（《诗·郑风》：青青子衿,悠悠我心。）
红蕖（杜甫：风含翠筿娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。）

适合取名的古诗名句

1、高山仰止，景行行止” 出自《诗经·小雅·车辖》 可取名：景行
2、“秩秩斯干，幽幽南山” 出自《小雅·斯干 》 可取名： 斯幽
3、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来” 出自《十一月四日风雨大作》 可取名：梦阑
4、“愿君多采撷，此物最相思 出自王维的”《相思》 可取名：君撷
5、“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村” 出自杜牧的《清明》 可取名：牧遥
6、“衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥” 出自《诗经·陈风·衡门》 可取名：栖迟
7、“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承” 出自《诗经·小雅·天保》 可取名：之恒 8、“桃之夭夭，灼灼其华......桃之夭夭，其叶蓁蓁” 出自《诗经·周南·桃夭》 可取名：叶蓁
9、“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩” 出自《世说新语·容止》 可取名：岩松
10、“峥嵘赤云西，日脚下平地” 出自杜甫的《羌村三首》其一 可取名：峥嵘
11、“雄州雾列，俊采星驰” 出自《滕王阁序》 可取名：星驰
12、 “遥襟俯畅， 逸兴遄飞” 出自《滕王阁序》 可取名：逸兴
13、“彼竭我盈，故克之” 出自《左传》 可取名：盈克
14.“防民之口，甚于防川” 出自《国语》 可取名：民川
15、“自诚明，谓之性;自明诚，谓之” 出自《中庸》 可取名：诚明或明诚
16、“岸芷汀兰，郁郁青青” 出自《岳阳楼记》 可取名：汀兰
17、“犹未及髯之绝份逸群也” 出自《三国志》 可取名：逸群
18、“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅” 出自《文赋》 可取名：彬蔚
19、“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”　 出自《论语•雍也》 可取名：彬彬
20、“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。” 出自《说苑•敬慎》 可取名：博裕
2 适合起名字的古诗词2
1、民川（国语“防民之口，甚于防川”）
2、知之（《大学》“此谓知本，此谓知之至也”）
3、诚、天诚（《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”）
4、国祥（《中庸 》“国家将兴，必有福祥”）
5、诚明、明诚（《中庸》“自诚明，谓之性；自明读，谓之敖”）
6、自成、道城（《中庸》“诚者，自成也，而道自道也”）
7、学思（《论语》“学而不思则罔，思而不学则殓“）
8、博文（“夫子循循善诱人，博我以文，得我以礼”）
9、如斯（“逝者如斯夫”）
10、石玉（“他山之石，可以攻玉”）
11、张道（“人能弘道，非道弘人”）
12、思明、思聪、思文（“君子有几思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，凝思问，忿思难，见得思义”）
13、浩然、养浩（《孟子》“吾善养吾浩然之气”）
14、若云（庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云“）
15、高博（苟子《劝学》“不如登高之博见也”）
16、乐康。《楚辞•九歌•东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”
3 适合起名字的古诗词3
1、雨娟 杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。
2、 香韵 崔道融《梅花》“香中别有韵”，适合女孩子起名。
3、如梦、梦如 苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。
4、 梅妆 欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。
5、月人 欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。
6、兰舟、晓风 柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。
7、 月桐 苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。
8、鸿飞 苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”，适合男孩子取名。
9、悠然 陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
10、 琼羽 李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”。
11、紫言 李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音，适合女孩子起名。
12、宛芳 张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸（diàn），月照花林皆似霰（xiàn）。
13、 妍姿 柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。
14、 弦思 晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照云归。
15、 南絮 晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮，适合男孩子取名。
16、双燕、燕南 欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。
17、语晖 秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖，适合男孩子取名。
18、芳菲 陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。
19、嫣然、香飞姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句，适合女孩子起名。
20、香凝 吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝，适合女孩子起名。
4 适合起名字的古诗词4
1、泽：天延恩典、福被九郡。泽及万世而不为仁。《庄子·大宗师》
2、鸿：飞灵、勇毅、寓意凌气和远志 。燕雀安知鸿鹄之志。《史记·陈涉世家》
3、铭：铭志。志立人上，铭意立报。又音同“鸣”，意出类拔萃，一鸣惊人。铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。《礼记·祭统》
4、楷：楷模、刚直、疏而不屈。今世行之,后世以为楷。《礼记·儒行》
5、琛：尊贵，博雅。琛,宝也。《说文新附》
6、源：渊源、源头。启生人之耳目,穷法度之本源。《旧唐书·儒学传序》
7、梓：坚毅，博远。 8、冠：尊贵，冠达。冠至尊也。《礼记·问丧》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。可以用这首李白的诗词取名，花容什么的。关关雎鸠，就叫关菊，悠悠见南山，可以见南山

女孩楚辞诗经取名有哪些

忽优忽优这些星座分别是天秤座，金牛座，射手座，处女座和摩羯座，他们的性格非常低调，从来不喜欢与人争辩，总是一副与世无争的样子。公历（阳历）日期：1992年9月9日 出生的人属【猴】
农历（阴历）日期：1992年8月13（戊子）日 壬申（猴）年八月十三日，星期3
金鸟玉卖西东柳、枝高处蝉声忽鸣。生逢八月十三日、果然吉兆梦熊罴。
中秋佳景又重逢、黄叶片片雁南鸣。生逢闰八月十三、一枝丹桂独自荣。
农历（阴历）1992年8月13日（日主天干为戊）性格命运
日主天干：戊
性格特点：诚实厚重、重视节操、好大喜功、任性逞强
生日个性：戊日生的人很守信义，重视节操，具有伟人的风格。然而其反面则因是暴露在人前的阳性土，虽然粉饰外观，但内在却粗野暴躁，欠缺思虑。
八字日柱（日干支）信息：【农历1992年8月13（戊子）日】
日柱算命论一生吉凶：
《戊子胎方》午未空亡
虽然生财有道，事业期间多见竞争、破耗、纷乱多显；若能凡事警觉，终能立业成就，财喜双随。
为人俊杰敏灵，做事努力尽职，有人情味，为人聪明，实乃可造之才也！
为人多情；可惜！感情多见争端，情事生忧。
男命：事职多变；一生最怕女色，必见灾殃。
女命：须防产厄。
一生变化大！
女命：为人好胜，常有女强人之象。
日柱算命论心性：
有积极性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。
生辰八字日柱算命：
[戊子][上等]六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。
日柱论命个性分析：
计算聪明，才智有余？文武两通，儿女早产防克；结婚当晚，财运气好，家花野花，警慎为佳？女人自珍，贤慧发福！
八字日柱性格分析：
戊是阳之土，母之大地的土，也可以说是河川边坚固堤防之土，或为车道上干硬的黄土，支撑巨木或森林，阻挡水的奔流，守护人为的通行是它的功用。
戊日生的人因此很守信义，重视节操，具有伟人的风格。然而其反面则因是暴露在人前的阳性土，虽然粉饰外观，但内在却粗野暴躁，欠缺思虑。
戊子日的运势不像戊寅那么强，若能随波逐流，保持和平，或可得到意想不到的发迹。
八字日柱算命爱情：
这型男性对恋爱表现了极大的包容力，不但不会去拘束对方的行动，而且采取悠闲无为的态度，虽然和对方交往了一段时日，却从不想去确定她是否真的对他有意。
戊日生的男性很大而化之，他们多半不会费神去记女友的生日，就算赠送礼物也已很迟钝送出，常令对方焦躁不安，但他们并非真心如此，而是天生不伶俐。
这类男性大都采取被动的恋爱方式，甚少主动求爱，然而有些女性偏对这种悠闲自得的态度着迷不已，所以他常有机会遇到女性的追求。有时甚至会同时受两位女性的倒追，不过因其本性使然，总能不慌不忙的选择。由于这型人不修边幅也有人爱，所以很少修饰门面。
八字日柱测事业：
戊的人天生就有安全、信用、信赖的优点，所以不论在任何行业，大都身居要位，稳固基础，承受工作重压力就是这种人的职业性向。进入信用第一的银行、保险、证券业也是戊的特征，由于戊的人对金钱不会起野心，再加上细心的理财能力，所以钱可以放心的托付给他，他决不会乱运用金钱去从事利滚利等危险的行当。因此，戊的人理所当然的在公司中担任经理或资金运用的相关职务，特别是其稳重的特性，往往能成功的长期经营事业，有许多戊的人成了家、事业家等大人物。戊属土性，因此与土有关的事业都适合，如农林业、土木建筑业、石材等。
若与土木有关的事业最好尽可能的大规模从事，越大就会越发。
土又有藏之意，所以仓库业也很合适。壬年生的人特别适合掌管金融财政，多半担任企业中的经理重任。
八字日柱财运分析：
土有通藏的意味，所以戊日生的人在财产上大都有相当的储蓄，此外土又指不动产，因此颇受财运之惠。这型人多半继承大片的土地

巨蟹男在十二星座中是出了名了顾家爱家的好男人，对待家人和爱人是十分温柔体贴的，那该怎么征服巨蟹男最有效呢?巨蟹男身边一直以来都有着不少的追求者，那该怎么在他众多的异性朋友中脱颖而出成功的征服他们呢?下面十七就来教你几招征服巨蟹男的绝招。

给他们安全感

巨蟹男是一个非常没有安全感，想要依靠的人，要知道不仅仅是女人需要有依靠，很多时候男人也是非常脆弱需要有个人能让他们依靠的，如果你总是能够在他们需要安慰的时候第一时间出现安抚他们的敏感不安，并且和他们家人保持良好的关系，那么他们对你必定是死心塌地，并且巨蟹男是个非常有事业心的人，你要是能够在他们的事业上对他们有所帮助，那就很容易征服他们。

爱屋及乌

巨蟹男是一个非常有家庭责任感的人，你要是想征服巨蟹男那一定要接纳他们的家人，要知道巨蟹男是一个非常爱家的人，你要是能够很快的融入进他们的家庭当中，并且得到他们家人的喜爱，那么巨蟹男自然会对你另眼相看了。

顾家爱家

众所周知巨蟹男是十二星座中非常有责任感的人，并且他们对家庭的重视度也是极高的，他们十分明白自己在一个家庭中的定位是什么，他们总是能够很快的投入到自己角色中去，他们对对方非常的温柔细心，会非常包容对方，甚至会愿意为了家庭的利益而做出自我的牺牲，这些在巨蟹男看来都是应该的。

时辰属狗，
是晚上7点到9点
一天24小时，每个时辰（一个时辰等于两个小时）也是一个生肖的！风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
关于农村和城镇风水问题？ 宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人们，曾经有过生与死的考验。由于自然条件的差距，那些人群已被自然彻底淘汰。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。
当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到繁衍扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的瘴气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是瘴气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓瘴气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。为什么不干露珠，地温相对偏低，空气相对不流通，空气中的湿度，水蒸气扩散缓慢。就像大热天局部表面结水的自来水管；管内由于自来水循环的原因内部温度低，空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹，现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
事例说明五：在特定的高寒山区地带，那里有一条自然人口群落居住天然划定的等高线。等高线以下，居住着现有的人口群落，等高线以上，只有遗址，没有人群，不要以为那里无人去过，无人居住过！那里有人群活动的遗迹，那里的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量，不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人为因素的减少，外在形象更完美无缺。
事例说明六：农村某些小气候、小塘局；塘局内横亘着几个小山头，如果从远处望去，那些山头就象是从别处急奔赶赴到那里去抡占地头的形状；假设那几个山头去除，那里才显得宽阔，有了那几个山头那里显得逼窄，有用的地方全被它们占去，留下一点点的角角落落，一些狭缝边角供那里定居的人生存，那地方一定人心散慢，其塘局内部多强横、孤傲、内斗之人，自以为是，斤斤计较，互不团结，派系纷争，互相矛盾，互不相让。农村某些塘局内，那里的山体零乱无序，犬牙交错，相互成“争占斗顶”状，从远处看去，那些山头似乎就是你在干扰我，我在干扰你，那个塘局里面的人，一定多鸡毛蒜皮的矛盾小事，且为鸡毛蒜皮的矛盾小事，相互计较，暗结私怨；平时找不到闹矛盾的突破口，但只要地方办某件公益性的大事，谁出面主持，谁就成了罪人，成了矛盾的交点。在那样的地方很难办成一件事情。那种地段的某些人，为了个人的一点私利，以不惜牺牲任何地方他人利益为代价，只要个人利益得逞，不惜以地方任何利益为代价。农村某些地段有塘局（一点小开阔地）无水口，那塘局内的人说话一般口无摭，说话很容易伤极塘局内第三方的利益，极易牵扯出塘局内第三方的要害私密事项。农村人家，门前向下有陡坡，前无关拦，一般不聚财，其中只要有人偶然多争到几个小钱，就觉得自己了不得，极容易显富摆阔，显示自己有财。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服、卫生才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，路相冲，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服、不卫生，生活生存条件困难，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在中国西北沙漠，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有“活眼”。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最大可能是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
人类的出现是亿万年前的事，亿万年中，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。
在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？谢谢大师指教！——回答是：
1、风水，是中国人的发明，是中华民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘舆，元、明后的说法改为风水。为什么？其中的主要原因是：唐、宋前，中华民族的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。元、明以后，由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，对比发现，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形受雨水冲刷、切割，明显骨、瘦、尖、凸、脊，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，物产丰富，适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是山体肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，出产不丰富，有的地方甚至草木不生，人类无法居住。为什么？于是人们想到了水，有“水”才“活”，无“水”则“死”，有水为活龙，无水为死龙。中原低海拔地区的人群，到了西、北，产生高原反应，呼吸困难，温度低；高原，空气流动快，干冷，不适宜作物生长和人类生存，于是人们想到了“风”。风水中的“风”，应包含空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水，可以用“活龙”来形容，地下有水，为“活龙”之地。
2、风水历来将水作财看，论为财。
关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一面。有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面对的问题。风水还把道路列入水、列入财的范畴，在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同。现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题，正确趋利避害是正大道理。
所以你那里地下有水，地下有财，地上流水，地上有财，应是财源滚滚之地。
中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗？ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门。
北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁，这一天据黄历、通书有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁的当天果然朱元璋、路过，见有人修建房屋上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最著名的大版本巨著，如《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗？
风水学，河流、溪水南北贯穿，住河东好还是河西好？——回答是：这要看在什么地理位置。如果是在高寒山区，又是地形狭窄的、光照不足的地理位置，气温具有生杀予夺大权的地段，必须选择河西当东晒、朝向东南的地形定居，否则久后定有问题。高山向西北的西晒阴山地段，较高山朝东南的东晒阳山地段，明显积温不足；这样的地段易受风寒，易患风湿心脏病。只于地理位置开阔，地面积温，特别是冬季积温好的地段，要从其它角度考虑生存条件的地方，另根据实际情况再作定夺。需要根据整体组合进行判断，才能回答您这个问题

滕王阁序 最有名的名段

时维九月，序属三秋；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之
萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，
川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之
轴。云销雨霁，彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔
舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

滕王阁序写景名句赏析

1
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。《滕王阁序》
【译文】年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。
【感悟】钟南山80多岁还在坚持锻炼，篮球、跑步、冬泳，一样不落。不要说自己老了，没有老去的身体，只有老去的心灵。
一生中，最光辉的一天并非功成名就的那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战和勇敢意志的那天。
2
天高地迥(jiǒng)，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。《滕王阁序》
【译文】天高地远，令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的。
【感悟】这世间没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。
凡事缘起缘灭，强求不得。人生如梦，过好当下，别等失去才懂得珍惜。人生很短，趁现在还来得及，去见你想见的人，做你想做的事，过你想要的生活，爱你想爱的人。
3
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。《滕王阁序》
【译文】北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；过去的时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚。
【感悟】昨日已逝，未来可期。对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。
4
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。《滕王阁序》
【译文】关山重重难以跨越，有谁同情不得志的人？萍水相逢，大家都是异乡之客。
【感悟】人生是一场孤独的旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。
5
所赖君子见机，达人知命。《滕王阁序》
【译文】君子能够察觉事物的先兆，通达的人知道自己的命数。
【感悟】相信我，我跟你一样死去活来过，不只是你，是我，也是所有的人，多多少少都经历过这样的人生。
只是有的人，豁达面对，勇敢向前；而有的人，一蹶不振，从此颓废。
6
酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。《滕王阁序》
【译文】即使喝了贪泉的水，仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗。
【感悟】苏轼被贬到黄州，爱上了那里的猪肉，贬到惠州，爱上了那里的荔枝，贬到海南，爱上了那里的生蚝。
决定你人生的从来不是环境，而是你面对环境的态度。生活以痛吻我，我却报之以歌。
7
胜地不常，盛筵(yán)难再。《滕王阁序》
【译文】名胜不能长存，盛大宴会难再相逢。
【感悟】再美的花儿，也有凋谢的那天。再美好的宴会，也有曲终人散的时候。看淡世事沧桑，内心安然无恙，如此，甚好。
8
时运不齐，命途多舛(chuǎn)。《滕王阁序》
【译文】人生命运不顺，路途艰险。
【感悟】成年人的世界没有容易二字，没有一种生活是轻松的，也没有一份工作会不委屈。所有人都在努力，并不是只有你满腹委屈。
当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。
9
屈贾谊（yì）于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？《滕王阁序》
【译文】把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在昌明的时代吗？
【感悟】成功，除了能力，机遇也很重要。王勃的《滕王客序》，辞藻华丽，对偶工整，佳句俯拾即是，小楼特选其中四大名句，与大家共赏，至于哪一句最有名，大家心中早有答案。
写景名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
王勃的《滕王阁序》中，最有名的莫过于“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句。
王勃的这一名句，本是模仿庾信《马射赋》中的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”一句，但他的知名度远超原句。
在王勃的这一写景名句中，描绘了一让人无限想象的视觉画面，蔚蓝的长天与秋水辉映，连成一片广阔的视觉背景，水天之间，红红的落霞在天边浮动，落霞中，一点孤鹜飞舞。
王勃以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅充满宁静致远美、动态美、虚实美、空间立体美的画面，历来被奉为写景的精妙之句，广为传唱。
写境名句：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
此一句，王勃从眼前的滕王阁超脱出来，上升到对宇宙人生的探讨，骤然提升了《滕王阁序》的境界。
天空深邃遥远，大地平坦辽阔，宇宙无边无际，而身处其间的人，却是有限的，生命是有限的，得失是有限的，事物的兴衰成败都是有定数的。
写情名句：关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
关山重重路难寻，谁不是这世界上的失路之人，萍水相逢，又有多少人能够理解内心的苦楚。盛筵之后，独自垂泪，美景与盛筵并不能填补内心的空虚。
写理名句：所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
宇宙无穷，盈虚有数，关山重重，谁不失路。所谓君子，知人生之难而不畏难，无论身处怎样的境地，都不失一颗积极向上的心。
至此，王勃从眼前的美景盛筵，上升到对宇宙人生的感慨，最后寻找到个人面对事物盈虚、历史兴衰和人生得失的内心支柱。
王勃的《滕王阁序》，正是对景境情理的极致表达，使其成为文学史上朽名篇。