本命年影评镜头,本命年影评视听语言分析

推荐好的电影

潘粤明的那部《情不自禁》应该看,还有他的那部《蓝色爱情》,非常棒,都是大学生电影节获奖单元。
姜文的一些片子也不错。《绿茶》里有种清淡的做作,《本命年》影片镜头运用很棒,色看的过瘾。
夏雨的那部《阳光灿烂的日子》不可不看,虽然个人认为王朔的原著小说《动物凶猛》更残酷。
《十七岁的单车》,王小帅导演作品,端的是精。
就先看这几部吧 就想到这了 都挺有特点的

本命年的影片评价

《本命年》充分展示了写实主义风格:长镜头跟拍、粗陋的场景、反唯美的光效、现场分镜头的场面调度手法、摒弃电影音乐的音效处理以及绝望的主题和男主人公死在胡同附近、戈达尔式的结尾。 影片写实的手法具有强烈的穿透力,于平实的生活场景中,揭示出都市生活背面的阴影地带。影片中李慧泉的命运悲剧并非是靠好心人和时代的变革所能拯救,因而具有一种悲天悯人的宿命色,强化了影片的悲剧力量,使影片对于命运和人性的刻画具有着穿透时代的意义。 (青年商旅报、西宁网络电视台新闻中心评)
《本命年》通过普通个体李慧泉的悲剧命运,反映了存在于年轻一代的焦虑、挣扎、没有归宿的矛盾心理状态,并以此表达了对重建理想和富有凝聚力的民族精神的强烈愿望。影片风格纯朴、自然,具有浓厚的北京地方特色。 (中山网评)

跪求《本命年》影评一篇 1500字左右

《本命年》是一部表现城市青年题材的影片,不仅具有某些“新写实”特点,而且极为耐人寻味。这部影片看似单纯、平静,实则让人感到惊心动魄。 从影片中,我们能够感到谢飞对中国当代某些城市青年乃至市民层面的精神空虚、没有文化状况的那种痛心疾首的感受。影片一开始,本片的主人公、刚刚出狱的青年李慧泉正在穿过地下通道。当他走出地下通道后沿着大杂院中弯弯曲曲的小道终于来到了他自己那破败、零乱、布满灰尘的小屋时,我们知道,他的新生活开始了。观众隐隐约约地感到, 不管他的新生活如何展开,都不会是一帆风顺的。 不久,观众就被告知,他父母双亡、孤身一人,过了春节他就24岁了,就是说,对于他的新生活来说,他首先要度过他的本名年。本命年在中国的传统习俗中意味着一个人一生中每12年遇到一次的不吉利的年头。按照这一习俗,他熬过了这一年,似乎就开始了一番新的天地。他能否顺利地度过这一年似乎是一个问题。但最令人震惊、而且也最让人思考的是,在影片中,李慧泉的全部故事在他的本命年刚刚开始的时候(即除夕之夜)就结束了。一个希望有新生活、并一度燃起了对生活的期望的人,在他的新生活还没有开始的时候就结束了。 导演谢飞与主演姜文
这很象他的"爱情"经历:一个相当微弱的爱情信息,刚刚收到,就被信息的发出者废弃了。影片对故事结局的处理很有特色,一是突发性,二是模糊性。方叉子的自暴自弃、走向绝路以及方叉子的家人对方叉子所表现的那种毫无情义的决绝态度对李慧泉的刺激,是最重要的一个因素。朦胧爱情的迅即消失无疑只是一个积累因素。但问题在于,李慧泉把1万4千元存款取出来只表明他的绝望和自暴自弃,还并不等于。 事实上,他直接死于一次抢劫事件,但是其死因却难以确定。这样一来,影片在主要表现李慧泉死于他的精神悲剧的同时,又为对他的死因的宿命解释留有一定余地。在影片中,爱情悲剧只是他精神悲剧的一部分。他不能正确地对待爱情,但更为重要的是,他不能正确地对待他必须面对的生活的沉重。生活的意义对他而言尚有待于发现和建立。 当他在酒吧第一次听到漂亮歌女的歌声时,叠印镜头的使用准确地表现了他此时此刻的感受:生活似乎突然变得有意义了。方叉子事件之后,爱情的希望对于他就有了决定性的意义。他的悲剧也在于,他把生活的意义完全寄托在一厢情愿的爱情上,这一点也有表明他生活空虚和表现城市青年没有文化的精神悲剧的作用。据说,在影片在拍摄过程中,有人对如何处理泉子和歌女的关系提出建议,即泉子是否可以把她"办了"。 对此,谢飞始终坚持现在的处理。仅从这一点也可以见出谢飞一以贯之的理想主义和社会批判精神。这一点更加重了影片本身的社会批判的力度。此外,人情冷暖、社会弊端等现实问题在影片中也都得到了一定的折射。

无论有没有信仰,都应该看的电影(冈仁波齐)影评

用朴实无华诠释的美
文/梦里诗书
《冈仁波齐》伪纪录片式的手法,对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦,在导演张扬的镜头下,所为人感受到的是一种淳朴的美,电影这种美的缔结,却又并不是单依靠西藏壮丽的景色,而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉,使这种美在不经意间便得以跃然光影。
“冈仁波齐”是一座山的名字,在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰,但在无数藏传佛教信徒眼中,它的意义却远不止于是一座山那么简单,在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所,代表了无量的幸福,而在神山冈仁波齐的本命年前去,更是会获得乘倍的功德,由此电影也拉开了序幕,一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望,不远千里的之路,构筑了电影剧情的脉路。
磕头前行,风餐露宿,甚至不惜搭上了自己的生命,只为前往神山,或许很多人都不解这种行为,会认为它是一种落后的愚昧,所以张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙,他并没有纠结于本身,而是让所有观众都能在这样一部作品中,看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄,这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实,也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。
在长达一年的朝圣之路上,这个由不同的年龄身份的人组成的队伍,没有人会去偷懒,在这条充满了苦难和危险的道路上,也没有人会去迟疑,影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的,而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚,没有刻意的升华,也没有对信仰的质疑,甚至没有对西藏的景致给予太多的镜头,在这个角度上,电影是如此的朴实,而剧情的植入,在让这个故事变的更为饱满充沛的同时,更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。
关于信仰的电影其实并不少,但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去展现信仰,去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美,而《冈仁波齐》正是这样的一部佳作。

题目《兔年遐想》,600字以上

我们国人有一个特点,就是特讲面子,无论和谁过不去,当面是决不肯揭短的。可不是,八面威风的虎大王一回深山,对兔子我们也客气起来了。
在我们的词典里,有关兔子的词语大多是贬义词,成语有兔死狐悲、守株待兔等,至于俗话就更多了,什么兔子见猎枪又恨又怕,兔儿爷拍胸口没心没肺,兔子不吃窝边草````林林总总的百十句中,只有一个“动如脱兔,静如处子”的成语,略微沾上点褒意。兔子无论从体积和力量上,都是让人怜悯的动物。一个大豁嘴唇,给人总是傻呵呵的模样;红红的大眼睛,让人觉得它永远是那么地凄惶和无助;就是它用来逃生的伎俩,也被人们讥笑为狡兔式的狡猾。弱小的兔子,从来没有过龙虎的威风。
然而兔年一到,一些有关兔子的贬义词语,全都销声匿迹。即使是写文章要用上这些成语,我们的笔杆子也会为兔先生韪,而用其他代用语。有关兔子的吉祥语也不断出现,老祖宗没有留下有关兔子的好词语没关系,可以生造活编。于是在“兔年大吉”的后面,什么“兔子般的美丽、兔子式的聪明伶俐、温柔可爱``````”汨汨不绝。兔年出身的人,生肖说中成了性格最有魅力,最有前途的人了。
然而,属兔子的先生和女士们,千万不要因此而得意忘形。要知道这只是国人讨口而已。属兔的和属虎、属猪、属鼠的人都一样,每12年有一次本命年,都容易得风光也容易命交华盖。兔子尾巴总是长不了,等到一年过后,龙腾大地,旧桃换新符,人们又只记得词典中的那些有关兔子的俗话和成语,溢美之词早已烟消云散。所以聪明的国人,在人际交往中,并不会为当面的溢词所迷惑,仅管他面对宿敌仇人,也会顾及脸面,高喊“佩服、高明”。
大红大紫的兔兄兔姐们,该不会为这些美丽的吉词吉语而从深山野林中现身,大摇大摆的迈步在街市吧!就是威风凛凛的虎哥,不也是在人类的捕杀中,四处逃遁而无处藏身?何况是你们这一弱小的族类。
其实兔子在兔年应该战战兢兢才是。前不久,报纸上曾登出这样的一则呼吁,说兔年到了,人们对兔子恩爱有加,不少人会从市场上去买一对兔子,把它当作狗、猫一类的宠物来饲养,然而兔性不如狗猫,不容易养活,所以专家呼吁不要随意将它们带回去饲养,以免兔子无辜受害。是的,人们喜欢兔子,只是喜欢它的肉味鲜美、爱它的温顺柔弱。人类其实爱的是他们自己。
网上摘录

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《本命年》是一部表现城市青年题材的影片,不仅具有某些“新写实”特点,而且极为耐人寻味。这部影片看似单纯、平静,实则让人感到惊心动魄。 从影片中,我们能够感到谢飞对中国当代某些城市青年乃至市民层面的精神空虚、没有文化状况的那种痛心疾首的感受。影片一开始,本片的主人公、刚刚出狱的青年李慧泉正在穿过地下通道。当他走出地下通道后沿着大杂院中弯弯曲曲的小道终于来到了他自己那破败、零乱、布满灰尘的小屋时,我们知道,他的新生活开始了。观众隐隐约约地感到, 不管他的新生活如何展开,都不会是一帆风顺的。 不久,观众就被告知,他父母双亡、孤身一人,过了春节他就24岁了,就是说,对于他的新生活来说,他首先要度过他的本名年。本命年在中国的传统习俗中意味着一个人一生中每12年遇到一次的不吉利的年头。按照这一习俗,他熬过了这一年,似乎就开始了一番新的天地。他能否顺利地度过这一年似乎是一个问题。但最令人震惊、而且也最让人思考的是,在影片中,李慧泉的全部故事在他的本命年刚刚开始的时候(即除夕之夜)就结束了。一个希望有新生活、并一度燃起了对生活的期望的人,在他的新生活还没有开始的时候就结束了。 导演谢飞与主演姜文
这很象他的"爱情"经历:一个相当微弱的爱情信息,刚刚收到,就被信息的发出者废弃了。影片对故事结局的处理很有特色,一是突发性,二是模糊性。方叉子的自暴自弃、走向绝路以及方叉子的家人对方叉子所表现的那种毫无情义的决绝态度对李慧泉的刺激,是最重要的一个因素。朦胧爱情的迅即消失无疑只是一个积累因素。但问题在于,李慧泉把1万4千元存款取出来只表明他的绝望和自暴自弃,还并不等于。 事实上,他直接死于一次抢劫事件,但是其死因却难以确定。这样一来,影片在主要表现李慧泉死于他的精神悲剧的同时,又为对他的死因的宿命解释留有一定余地。在影片中,爱情悲剧只是他精神悲剧的一部分。他不能正确地对待爱情,但更为重要的是,他不能正确地对待他必须面对的生活的沉重。生活的意义对他而言尚有待于发现和建立。 当他在酒吧第一次听到漂亮歌女的歌声时,叠印镜头的使用准确地表现了他此时此刻的感受:生活似乎突然变得有意义了。方叉子事件之后,爱情的希望对于他就有了决定性的意义。他的悲剧也在于,他把生活的意义完全寄托在一厢情愿的爱情上,这一点也有表明他生活空虚和表现城市青年没有文化的精神悲剧的作用。据说,在影片在拍摄过程中,有人对如何处理泉子和歌女的关系提出建议,即泉子是否可以把她"办了"。 对此,谢飞始终坚持现在的处理。仅从这一点也可以见出谢飞一以贯之的理想主义和社会批判精神。这一点更加重了影片本身的社会批判的力度。此外,人情冷暖、社会弊端等现实问题在影片中也都得到了一定的折射。

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