趋吉避凶法术有哪些,怎么趋吉避凶
小白求教,道教有哪些修善修福趋吉避凶的方
凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺
人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒！
改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥如意也！！
人类的问题都是自身业力导致的 必须用功德化解才对 而不是佩戴什么可以解决问题的！！
你自身有这个福报 神佛可以帮助你很容易 获得的 没有福报 就算求百年也无用的， 磕破了头也不行的·····
福分是自己付出的回报 是善心善行的回报
凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺
我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的！！
长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报得道;
就连佛教的佛祖,都表达出其要:得道;自修自身自见！看，了凡四训，这本书。
五术指的是什么啊?
五术指的是山（仙）、医、命、卜、相五类。
五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。
五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
五术之山：
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
道教五术是什么
五术是传统文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的玄学（秦汉前称方术也称巫、同西方说法）系统的最主要的分类，一般认为包括山（道家）、医、命、相、卜五类。
术者，道（道指的是天道，也可理解为自然之道）之用也。乃是上古先民借助自然之道，达到各种目的。玄门“五术”，所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它是以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。
扩展资料：
玄学五术——山、医、命、相、卜中，当以属“山”之术中的符咒术最有争议性，最无法以科学的方式来解释存在之真伪虚实，无法证明其功能大小有无。因此，信与不信者之间，可谓壁垒分明，毫无交集、甚难沟通。
深信者，视之为人生珍妙或天下法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵。不信者，斥为荒诞不经、盲目、愚昧愚行。不过，半信半疑者，恐居于最大多数，而且是疑问疑情者最多。
唯，若有需要运用符咒术的时候，多半会抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态偶尔会试试看。
参考资料来源：百度百科-道家五术
五术五术简介
道术一词，源出《庄子．天下篇》『见《庄子．天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。
道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养；张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食；杜光庭以下只讲经典科教。
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病
的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发
展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理
的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种
方术。
墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉
凶的方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展
不吉的因素， 其主要运用于古代军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、
气数、历史变化规律的术数学。五术简介
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢？所谓五术，就 是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种 趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。然什么是“山、医、命、相、卜”呢？
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命 所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
贴别人的，我不清楚道家“五术”，所谓五术，就是“”这五学问。它是以道家自渡渡人为目标的学问，道与术常相辅相成，以法术卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。以为理论指导思想，研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。五术与易相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行，山术实为仙术，就是研究超脱命运的一种方法。
山
所谓“山”，即道家修炼法。就是通过服饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的盗天地、夺造化。
道家修炼
食饵——是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
服饵——是通过服食特定的草木金石类药物，让身心净化，乃至身体不腐，延生保命，神升上界。
丹法——是运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用丹道、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
医
所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。
方药——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，调节人体生物电，来治疗疾病的方术。
推拿----运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患部的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法。
灵治——古代中医就有祝由十三科，利用符咒来调治身心的疾病，掌握人的心灵（心理状态），调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。
总之，“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有三种：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”（七政四余）等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
相
所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相——也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
星相——根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
卜
所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”（奇门，太乙，六壬，因占卜时常用特制的式盘 。）
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
奇门——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
太乙——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
六壬------主要著作以《大六壬大全》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。五术简介
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢？所谓五术，就 是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种 趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。然什么是“山、医、命、相、卜”呢？
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命 所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
五、卜，利用时间或是异常征兆，而随时进行占卜吉凶之法，如太乙、奇门、六壬、 )卜、测字、占梦
朋友啊~~时间不多了哦!!
希望你在满意之余,给点小分!!
在这里先谢谢了啊!!!!!!!!!符咒为五术中最灵之术，但使用频道极窄，一为道中人，二是善信者。它是高能量极对低能极的施与受，不在同频道中，能量无法交通，所以大多数人听过看到他人符咒显灵，论到自己请符咒就不灵，造成社会半信半疑。所以对符咒的应用前要回答2问题，一我遇到了比我能极高的施者？二我是道中人还是信善者？
菩提祖师有一门法术孙悟空没学才被如来压了500年你觉的呢?
想必我们小的时候都看过一个电视剧叫做《西游记》，就算是没有看过电视剧《西游记》的，我相信大家应该也看过《西游记》的原著。因为《西游记》在中国人的心中是不可取代的。小朋友们都非常喜欢看，大人也喜欢看这本名著。不过在这其中我们就有一个疑问了，其实佛祖、孙悟空、猪八戒他们本人的身份都非常的清晰明了。也用了许多的篇幅去介绍他们，所以他们的背景来历以及各项身份，我们都是清清楚楚的。在《西游记》中，孙悟空从菩提祖师那里学会了长生不老的法术，回到花果山之后便开始到处惹事。
先是抢了东海龙宫的定海神针做兵器、大脑阴曹地府撕毁生死簿，后来又自封齐天大圣、大闹天宫，最后被如来佛祖压在了五行山下500年之久。
孙悟空原是东胜神州上的一块仙石孕育的一只普通的猴子，没有名字也没有本领，因为带领着群猴进入水帘洞中成为众猴之王，后来它为了寻找长生不老的方法，不远万里来到菩提祖师的门下拜师学艺。
在那里得名孙悟空，学会了地煞术七十二变、筋斗云和长生不老等仙术，最后因为在师兄弟的面前卖弄本事，被菩提祖师逐出了师门。菩提祖师到底有多厉害，只看孙悟空就能知道一二，其实他有一个法术，如果孙悟空当时学会了，也就不会被如来压在五行山下了。
孙悟空在拜师之后，菩提祖师给它推荐的第一个法术就是“术门之道”，还解释说：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理”，可猴子却嫌弃这个法术不能长生不老，最后也就没学。
可是孙悟空并没有学习这门法术，他急功近利，只想长生不老。于是后来就传授给了他72变的法术。
值得一提的是孙悟空后来在他遇到困难的时候，再回去找菩提祖师的时候。发现其实那个地方根本就是一场空，没有一个人存在。他那个时候就想起了菩提老祖对他说的话，切记不要显摆，以后遇到谁，也不要告诉他，我是你师傅。知道他和他师傅的缘分就此尽了。
除此之外在真假美猴王那一节，如来给弟子介绍六耳猕猴身世的时候说：“六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”可以看出六耳猕猴能和孙悟空相差无二，关键就在于它善聆音又知前后，可惜孙悟空当初因为嫌弃并没有学会这个本事。
那就是孙悟空的最开始的师傅，菩提老祖。菩提老祖在整个《西游记》当中都是一个非常神秘的人物，对于他的篇幅非常的少。所以说我们对他总是非常的好奇，他本身是道家打扮，可是他的弟子却是很多佛家名字。而且他教出来的孙悟空这么厉害，想必他自己也是无所不能。
不过后来孙悟空被佛祖镇压了500年，其实如果当时他在菩提老祖那儿学艺的时候，如果能够沉得住气，学习了菩提老祖的一项法术。那么他肯定不会落得如此下场，这场法术是什么呢？就是在最开始，菩提老祖对孙悟空说，我教你个术字门中之道可好？这个学之后就能够趋利避害，未卜先知。所以说如果能够学到这个法术之后，孙悟空就能够提前预知到所有的危险，就不至于能够被佛祖镇压500年。
是，因为菩提祖师和如来佛本身就是一个人，孙悟空没有把他的全部武艺都学来才会让他打不过如来的。我觉得孙悟空即便是学会了但是依然也还是会被如来压倒的，毕竟他的妖力终究是没有如来强，要知道如来的存在是很特别的招财法术大全
招财法术大全
招财法术大全，财运对于我们来说是非常重要的，而随着时间和地点的变化，我们的财运也会发生变化，当财运不好的时候，如何招财就成了很多人关心的问题，下面为大家分享招财法术大全，一起来了解一下如何招财吧。
招财法术大全1
1、招财术
拿一个圆形低平的盘子，里面摆上六个反面朝上的一元硬币，围成圆形，再用十二个五元的硬币，正面朝上围在外圈，然后在中心点点上朱砂，平时放在太阳照得到的地方，每月十五日拿出去照月光，连续三个月，自然招财进宝，财源滚滚而来！
2、趋吉避凶之家中聚财法
将家中的门窗全部打开，让秽气全都散出去，然后拿一个新的茶壶，里面摆上十二个正面朝上的硬币，放在客厅用烘炉煮沸，再用电扇将蒸气吹散全屋，大约在水沸后进行二十分钟，如此家中的财运就能旺起，可以聚集钱财，让你风生水起好运来！
3、红纸招财法
在一张红纸上写上聚宝盆三个字，将纸放在碗中，再放在家中隐密的脚落在每天下班回家后把身上不用的零钱丢到碗中，这样持续三个礼拜，然后将零钱拿到银行换新钞，每天带在身上，如此就可以财源滚滚来。
4、求财法
在门前入口的地毯或脚踏垫下，放入一百元以上的纸钞，进出时口中念着，双脚踏入来，富贵带进来，如此便可带进满坑满谷的钱财。
5、求财术
在子时，将面粉加水揉成面团，然后用瓶盖压出一个圆形，上方用小铁钉钻一小孔，一面刻上金字，另一面刻上姓名和出生年月日，然后在刻字的部份撒上金粉。待完成干后，穿过红绳，挂在自己常出入的通道上方。但此法只可维持一年，一年之后必须重制。
6、运财盘吸财大法
每一位做生意的人，谁不想财源滚滚，马上飞黄腾达？上班族也想职位与薪水步步高升，但总是天不从人愿，没关系，这里教你一招吸财大法，只要照以下方法做两个运财盘，包管你日日见财，赚得嘴笑目笑。
7、财盘的做法
运财盘的做法可不简单哦，首先你要准备两个圆形盘子，最好是瓷盘；买一张黄色或粉红色、咖啡色的纸，剪出二张垫纸，在上面画个太极图；再剪两张小红纸，上面写为我生财四个字，落款写出你的生辰八字；接着准备一百八十四枚十元铜板，因为要分放成两盘，三十二枚五十铜板，铜板要先放在阳台外让它接触露水，再用盐米洗过，即可分开放入盘中。
8、铜板催财
先把垫纸放在盘底，中央放为我生财小红纸，把十六枚五十元铜板按正反相对方式，一组一组放在中央，成八组，寓含八卦意思，再用九十二枚十元铜板也是用正反相合方式放进盘中，最后会把五十元铜板全盖住。
拿来十二颗五色豆，红豆、黑豆、黄豆、绿豆、花豆，每盘各六颗五色豆，以罗盘在房子中间的中心点，量出房子的东北方和东南方，在那里做个二点九尺的木柜，把运财盘放进柜内，即算大功告成。企业老板可放在办公室，上班族则放在自己家里。
9、身上可佩带五帝钱或十运钱
想旺偏财者，身上可佩带五帝钱或十运钱，以增进财气运势，如将五帝钱（顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆）等钱币串起，挂在腰间，能防馋言及小人所害；而如果进入丧家，或经常出入不乾净的场所时，可将五帝钱拨弄一下，离开时，在门外再以剑指在手掌心写一“除”字，即可去晦；而平日入庙参拜时，也可将五帝钱取下，在天公炉上绕三圈，或是放在自家神案前四十九天，也可增强五帝钱之开运能量。
10、福袋催财法
准备一个小福袋（或银楼装金饰的小红袋），穿上红绳，袋内放入5枚一元、十元及五十元的硬币，用红纸写上姓名和出生年月日，在凌晨12点时，挂在自己每天出入的房门上方，慢慢地，你的财气就会临门了。
11、制作八卦招财包
先准备好一个红色的小布包，在布上或贴或画个八卦图，布包内放入五谷（黄豆、黑豆、绿豆、红豆及米各少许）与盐混合，再将布包绑上红线，逢春节时，在门廊或店门迎风处挂上，只要有人进出或风吹过，即有迎风生财的效果，必须每年一换，可驱晦气、添增人气和增强财富运。
12、随身携带一只开运饰品
随身携带一只开运饰品，不但能辅运更能避灾，所选择之饰品最好能符合与自己能量相近的，可转变自己的不良磁场，如天珠、水晶、八卦玉佩等，经持咒後，可防血光煞气并辅助财运，而尾戒、玉镯也可防小人、防漏财及增添贵人运。
13、铅笔招财
先准备一个圆形的盘子，里面摆放5个一元硬币，圈围成圆形，再用10个十元的硬币，圈在一元硬币的外围，然後在中心点用红笔点上朱砂，先默想自己的姓名和出生八字，并喊三声：○○○（自己名字）富贵生财，之後放置在阳光照得到的窗口或阳台，到了晚上即收起，盖上红布，而在每月十五再拿出去照月光，如此连续四十九天，自然财源滚滚而来！
14、红包袋招财术
先准备好一个红包袋，袋内放入大小钱币数枚，放於皮夹或口袋内，随身携带，另准备一个红包袋，内装百元红纸钞一张，在黄纸上写一满字，随纸钞同时装入於红袋内，长期放置於头或床垫头下方，慢慢的你的财气就会越来越旺了。
15、字符招财
想要升职、加薪、创业及得偏财者，如在家中的北面贴上一张用金色颜料、毛笔写上“财”字的红纸，再将床头移往南面，床尾下方放一张红色的踏垫，则有旺助事业及增加偏财之功效。此外，在家中北方放置五颗白水晶，及在房门入口放一块红地毯，在地毯的下面再放一个红包、内装新钞、古铜钱及茶叶、米少许，则有招财增福之效。
16、风水的力量来改运
藉助风水的力量来改运，只需多花点心思在居家或办公环境上，种植一些开运植物，或是在室内财位摆放圆盘，盘内共装九十九枚硬币（一元、五元、十元均可），为财富长长久久之意，不但能久聚财源还可开运，并将逆境磁场自然转化，幸运平安顺利也将会常伴左右呢。
17、入庙参拜
每当时运有点不顺时，也可以入庙参拜，求神庇佑，但记得一定要从面向庙的右边进入，而从左边出门，称为“入龙门、出虎口”，也是改运去晦的一种小方式。
18、五鬼运财法
此五鬼非一般凶恶五鬼，因为五鬼种类分为七种，此种五鬼是五方生财鬼，将善鬼请来，将恶鬼驱离，此五鬼在鬼类中，专管人间生财事，命犯五鬼或年犯五鬼者最适合施作此术，效果也比一般人来得好。
19、旺店招财法
请天官五路文武财神帮忙，针对有开设店面之店家所施作，目地在于收集旺气，招来客户用，施做后一般客户会对此店产生较好的感觉，而达到店家招财之效用。
20、五方贵人法
请到东、南、西、北、中，五方显贵大人，及财帛星君，童男贵人，招财童子，进宝童郎助利，对于业务性质，或无定点做生意者，或贵人客户欠乏者，宜施此法以达显助顺心如意。
21、补财库法
请三界公，即天官大帝、地官大帝、水官大帝帮忙，针对有财却无法顺利将财源守住者，即是人们常在说明的有财无库型。本宗做法除了补三界库外，另加补阴库财，为乙套补财库法。
22、香炉生基法
此法是方便又实用的生基法，主要针对招财补运用，不必到外选地，造生基、做寿坟，也不用等到三年五年才开始转运，是一种方便又快速的生基法。各行各业大众皆适用，亦可除小人。
23、横财密诏
貔貅旺偏财，、股票、金融、赛马、等属偏行的从行人士都会在公司或营业地方摆放貔貅，或佩带貔貅手链。貔貅戾气重，有反噬破财之忧，貔貅招财的忌讳较多，不可随便乱用。
招财法术大全2
1、新年开运法
买一条新手帕，分别在四个角落用黑色笔写上“吉”字，手帕中央写上自己姓名及“大吉大利、心想事成”，再将平日用旧的一条手帕分别在四个角落写上“除”字，手帕中央写上自己姓名及“岁岁年年、恶运尽除”，将两条手帕在农历过年的初一子时，面向西方火化并洒上七粒米及少许盐即可开运！
2、蛋壳转运法
收集十个完整的空蛋壳，将它们用清水洗干净，用黑色铅笔在每个蛋壳上写“怨”字再将蛋壳打碎，放在院子中过一夜，然后将蛋壳碎片拿到附近的公园中的泥土地上埋起来，不久后运气就会好转了！
3、催讨钱财法
准备桂竹一支，香炉一个，朱砂两钱檀香粉少许，将桂竹剖半用朱砂在内层写上债务人的名字及所欠的金额，再将桂竹合起插在香炉之中。每逢初一、十五的子时，燃香祷告：五路材神协助催讨欠款，这样实行三个月，债务便可回收！
4、偏财招财法
准备一个竹子做成的存钱筒，每天存入一元，直到存入六十元止，当存到六十元时用一小块红纸，写上“小财进，偏财出”贴在竹筒上六天，六天后，将竹筒中的钱每日花掉三元，等到六十元花完，就会有偏财运到来。
5、生财法
拿三片桃花叶及三枚一元硬币，将一元硬币贴在桃花叶上，再将三片附有硬币的桃花叶分别用红包袋装著，在元月一日时拿出来，一封给父亲，一封给母亲，一封自己留着，放在每天都可以接触到的地方，如此就可以带来许多金银财宝了！
6、财源广进法
买一个新的玻璃花盆(形状是圆形)，再准备一颗小型的圆形水晶；将水晶放置在花瓶正中央，水晶周围放19枚硬币，再在花盆中放入阴阳水，将花盆放置在办公室的左方，这样便可以招来财运喔！
7、求财法
在门前入口的地毯或脚踏垫下，放入一百元以上的纸钞，进出时口中念：双脚踏入来，富贵带进来。如此便可带进满谷的钱财！
8、招财法
将一颗白萝卜中央挖一个如一元硬币大小之孔，并剪一圆形之红纸写上“金银财宝”四字，将红纸塞入白萝卜中央，白萝卜周围再粘一圈红纸，上午八点挂在门旁上方挂十二天即可．每日对喊一次“招材进宝”，如此便有意想不到之财运。
9、招财法
准备一个新的'锅子，放入十二枚硬币(字面要朝上)，放在屋外一夜，第二天在锅中放入榕树叶七片及七粒小石头，将它们和先前的硬币一起煮沸，等到冷却后，将十二枚硬币用红包袋装起，放置于客厅电视机上，而锅子内的水及树叶就洒向屋外四周，如此就会有一整年的好财运．
10、求财运
在农历挑一个吉日，在进大门的左上方挂一个红布袋，内装九十九枚硬币（一元、一角、五角均可，不相同无所谓），讨其见红大喜及长长久久之意，居家必能财源滚滚，平安顺利！
11、求偏财运
找一个瓶底宽、瓶口小，约能放入硬币的瓶子，倒入阴阳水（一半自来水、一半煮开过的热水），约八分满，再放入十枚相同的硬币（一元、五角、一角皆可，但必须是相同的才行），把瓶子放在室外一天一夜，因为日属阳、夜属阴，最后把瓶子移入家中，诚心求得财源滚滚，必可如愿以偿！
12、求意外之财
用新的毛笔在红色的纸片上，连续五天写上〔祖师招财〕四个字，之后将这五张纸放在供奉祖先的案桌上，五天之后再把这五张纸拿到离自己住家最近的十字路口烧掉，同时念自己的名字和地址，不出半个月，就可以得到一笔意外之财！无根水聚财法：
13、承接法
拿一器皿，摆在头高处，接收无根水〔未落地的雨水〕，用黑布盖住。连续七天将无根水洒在屋内的财位〔一般是客厅之四个角落〕。
14、家中聚财法
将家中的门窗全部打开，让秽气全都散出去，然后拿一个新的茶壶，里面摆上十二个正面朝上的硬币，放在客厅用烘炉煮沸（如果没有用电磁炉也可以），再用电扇将蒸气吹散全屋，大约在水沸后进行20－30分钟，如此家中的财运就能旺起，可以聚集钱财，让你风生水起好运来！
15、泥人储金法
自己亲手用泥土或纸黏土做一个泥人，置于阳光下一个钟头以后，将泥人放于床头，泥人下再放一张钞票（不论金额大小），一天摸三次泥人的头，并一面在心中许愿，直到达成目标为止，目标达成后再打碎泥人即可。
16、聚财避邪法
把桃枝切成七小支像火柴棒大小的长度，然后用五色线（黑白黄红蓝）捆在一起，然后随身携带，听说可以聚财，最主要的是把它泡在水里洗澡，据说这洋可避免被一些灵异的朋友冒犯！
17、摆放财神
财神分武财神和文财神。财神敬之得当，可得全家或企业财运享通；敬之不当，财神则会变为散财之神，让家庭耗财破损。尤其是武财神关公，如敬之不当，不但不能带来财运，关公的那口大刀还会伤人。一般原则是，武财神要面向门口，文财神忌面向门。
18、金元宝或貔貅
金元宝以生财旺财为主，貔貅以吸财为主，多以一对并用，将一对金元宝或貔貅放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。或者放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，也是财位，放上一对金元宝或貔貅以加强招财进宝之气。
19、衣食无缺
在农历春节时，准备一个小米缸或陶瓮，缸内下层摆米，中间摆面线，上层摆圆饼，缸外贴上“福财”两字的红纸，放在厨房的一角，七天后全部吃完，如此居家可保平安，这一年的工作及财运也会跟着顺利。
20、鱼缸
“山主贵，水主财”，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。因此摆放鱼缸一定要量度方位。
道家法术和茅山法术有什么区别?
茅山派是中国道家的一派， 茅山是我国著名道教名山，上清派发祥地，道教称之为「第八洞天，第一福地」。中国南朝齐、梁道士陶弘景所创。因在茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。一说汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，开茅山道派。 因其是重要的符箓派分支，所以其重玄术，也就是民间传得神乎其神的。 天干地支（主要用于纪日）、河图洛书（阴阳五行数术之源）、奇门循甲都是中国古代数术（数学和玄术）、历法的衍生物，中国古人认为天人合一，所以方位，时间都是一样，如果人可以聪明到精通数学的地步，亦可以算古通今，预知吉凶。 山海结是我国古代最早的地理志，但是因为记载的是半信史时代的事所以显得人神不分，地域难考，多半做为神话故事来读。茅山派是中国道家的一派， 茅山是我国著名道教名山，上清派发祥地，道教称之为「第八洞天，第一福地」。中国南朝齐、梁道士陶弘景所创。因在茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。一说汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，开茅山道派。http://baike.baidu.com/view/167954.htm
因其是重要的符箓派分支，所以其重玄术，也就是民间传得神乎其神的。http://www.hudong.com/wiki/%E7%AC%A6%E7%AE%93%E6%B4%BE%E9%81%93%E6%95%99
天干地支（主要用于纪日）、河图洛书（阴阳五行数术之源）、奇门循甲都是中国古代数术（数学和玄术）、历法的衍生物，中国古人认为天人合一，所以方位，时间都是一样，如果人可以聪明到精通数学的地步，亦可以算古通今，预知吉凶。
山海结是我国古代最早的地理志，但是因为记载的是半信史时代的事所以显得人神不分，地域难考，多半做为神话故事来读。- - 貌似是道家法术的一种分支 还有正一道龙虎山等等茅山是道家的分支``道家分支很多``东南西北中有五支`还有什么青城`正一`文始内丹外丹等等``太多了`
茅山法术主要表现为~术~其它分支好像龙山派的`主要以修炼为主（龙门祖师是`休处机`曾经因为色心起`直接把JJ切了）矛山就是道家的一支
全真道法术、正一教法术、茅山法术等这些都是道家法术的分支
文中的道家法术和茅山法术书籍在玄奇阁中都有
谈到“茅山法术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。
当今的道教主要是全真道、正一教、茅山派，它们在义理和修行方法上都有不同，主要区别有：（1）全真道：创建时间：金末；主要经典有：《道德经》、《般若波罗密多心经》和《孝经》（主张道、佛、儒三合一）；主要特征：重内专丹修炼，不尚符咒，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修真养性为正道；戒规：道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律；传播地区：全国道教宫观大部及北方地区道教属全真派。
（2）正一道：形成时间：元代；主要经典：《正一经》；主要特征：以行符咒为主要特征（念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾）；戒规：道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格；传播地区：主要流行在江南和台属湾省。
（3）茅山派，自古以来就以其神奇的道法治病救人，惩恶扬善而享誉民间，功法四大特点：神奇----正宗秘技，无论慧根，一朝学会，永不失灵； 简捷----陈氏传授，不需苦炼，一看就懂，一学就会； 速效----即学即会，即学即用知，当场治疗，立竿见影； 实用----助人助己，治病健身道，防身抗暴，趋吉避凶。如提起符箓大家必然联想起鬼神、、等等。茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符籙咒法，以下是简单的。一般来说，主要有五种用法，分别是避邪、招魂、、祈求帮助和驱鬼。避邪：利用一定的物件或符号来使邪灵、恶鬼等不敢来犯。避邪物一般会装饰在建筑物、汽车或工具上。据说这是「打鬼」的姿势，鬼看见就会害怕，不敢接近。
本文由玄奇阁回答
想学习鲁班书里的法术,谁能提供资料
又叫缺一门，练了会死父母，孤苦终身的，
有人说说学鲁班不会有缺省，但据本人了解，在学法的过程中，祖师在梦中会提出这个问题：即告诉你学这些会有缺省，如果自己应承，则修法顺利且，否则不应。这是修法人亲身经历。凡学鲁班法者大多不会如意，这是事实，当然也有大善人，可能损伤小些，
当然，也可能有特例：①比如有极大福报的有缘人。②修行悟道的真修行人。否则，如果有人想通过学了鲁班法去获取世间利益，恐怕会凄残的，毕意一切都受制于天道，世上不会有天上掉陷饼的事，这是我个人的看法哈，
以下是我曾经在上面图中右下角找到的二十种版本的鲁班书
上面那本鲁班书封面上的字名为 玄奇阁 类似这种民间奇书在那里面还有很多，
《鲁班经符法经文册--之“破本”解整人术55页》
《鲁班经符法经文册-残.贫.孤合本62页 》
《鲁班全书》
《鲁班全书39页》
《鲁班全书上下册92页+57页-正宗鲁班符咒全书教程 学习符法符咒法术类书籍》
《鲁班全书秘笈上下册33页》
《鲁班秘书23页》
《鲁班秘笈孤册》
《鲁班秘笈破册》
《鲁班经全解16开345页+金泉译注》
《《鲁班经》光绪十三年 智法真言 符法经文册 真拍手抄本》
《古典真本《鲁班书48页》》
《工师雕斵正式鲁班经匠家镜.鲁班仙师源流(明)午荣章严同撰41页》
《李真仙亲传小木金》
《道教手印研究(任宗权)》
《道法手诀罡步密谱--道法手诀罡步密谱道教法术84种道家大手印指诀趋吉避凶驱》
《《鲁班经》光绪十三年 智法真言 符法经文册 真拍手抄本》
《古典真本《鲁班书48页》》
《工师雕斵正式鲁班经匠家镜.鲁班仙师源流(明)午荣章严同撰41页》
《李真仙亲传小木金》
《道教手印研究(任宗权)》
《道法手诀罡步密谱--道法手诀罡步密谱道教法术84种道家大手印指诀趋吉避凶驱》
《鲁班定国真经 大木经》
《（绘图鲁班经）（古董级）(上海鸿文书局+1938年)49页绘图鲁班经 阴阳地理堪舆风水书籍 古代建筑施工设计风水择吉书籍49页 》
《鲁班秘笈-小木经174-无水印》
《鲁班秘笈-小木经现代版5黑》
《鲁班秘笈-小木经经典高清版168页-1200元原本手抄秘笈 》
《鲁班全书（上册）民间神咒大全》
《鲁班外法（木匠）》
《鲁班定国真经 大木经》
《鲁班经匠家镜李峰整理336页》
《鲁班经符法经文册--之“孤本”解整人术51页》
《鲁班经符法经文册--之“破本”解整人术55页》
《鲁班经符法经文册-残.贫.孤合本62页 》
鲁班书中的法术内容不少，我只例举其中的一个《厌一胜一术》
《鲁班经》中的二十七条关於「厌胜」术的资料，所用的物品称之为「镇物」，其方法五花八门，不过并非全部都是用来害人的。在二十七条中，其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺，甚至加官晋爵，坊间称之为「吉祥厌胜」，详情如下：
吉祥厌胜十条
1. 将一只小船藏於房屋的斗（楹柱和横梁间连系的木块）中，如船头朝内，会有利居住者的财运；朝外则有反效果。
2. 将一片桂叶藏於房屋的斗内， 有利居住者的学业。
3. 将一些米放在斗内，会大利居住者的财运。
4. 将一株柏科植物藏於屋内任何一处，能令人增寿。
5. 在门缝间藏上一支毛笔，居住者便能代代出贤能。
6. 将三片连接的竹叶，分别写上「大吉」、「平安」和「太平」，藏於屋顶的椽梁上，可保家宅上下平安。
7. 将两个古钱翻转放在正梁两端，会令居住者一家名利双收。
8. 将一个墨盒和一支笔藏在木枋内，能有利居住者的仕途；不过若笔头开叉，则会被罢免。
9. 在墙头的合缝内画上一个葫芦，会大利从事占卜星相或医术的居住者。
10. 在大梁上画上官纱，在枋柱画上腰带，在门槛上画上官靴，有利居住者考取功名。
道教有哪些法术?
在我国五大中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的，所以又被称为本土。道教对我国古时代的、经济和文化都发生过深刻的影响，以下是我为大家收集的道教有哪些法术？，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
道教有哪些法术？1
道术一词，源出《庄子.天下篇》『见《庄子·天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。
道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也;炼养一说;服食又一说也;符篆又一说也;经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养;赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净;卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养;张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食;杜光庭以下只讲经典科教。
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。 筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。 玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。 符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。 灵治——利用掌握人的心灵(心理状态)，进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。 家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相(风水)——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素， 其主要运用于古代军事。 测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
道教有哪些法术？2
道教是中国的本土。与其他相比，道教最明显的特点是注重实践。道教徒修炼的终极目标是长生久视，成仙不死。因此道士们不断地寻求可以长生的方法。正是历代道士的不断尝试，促进了中国古代科技的发展。道士们在修炼实践中，同发明了很多的道教法术。这些道法神通，客观上促进了社会的向前发展。那么，道士们的道术具体有哪些呢？
“道术”在道教里应分开来看，道是道，术是术。《云笈七签》中说，“道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。道无形，因术以济人。”大道无形，术是道教济世度民的手段。作为万物之灵的人类，可以通过修炼道术而得道。据《云笈七签》记载，术法主要是符、气和药。
符箓一直是道士们掌握的主要法术之一。最早的道教派别之一的五斗米道，便用符水替人治病。据说效果非常好，因此加入五斗米道的群众很多。五斗米道即正一道，一直是中国道教的主流宗派。后来，道派的符箓法术不断地发展，形成了以龙虎山、茅山、阁皂山为核心的三山符箓派。
符箓法术发展到后来，形形色色的符箓都被开发出来。最厉害的一些符箓，如六丁六甲符，据说可以对敌百万人，比原子弹还要厉害。最下等的`符箓，可能超出一般人的想象。有一种符名叫“脱衣解带符”，从这个名称不难猜测出用法。除了要有一定的仪式程序，更重要的是要将神气贯入。没有符胆的符箓，只是一张废纸。如果淘到一张威力极大符箓，别以为一定是捡到了宝，得看之人的功力水平。
“气”是道教中很神秘的一个概念。神仙会变化，正是因为“气”。变化者，只是“气”的不同组合而已。就如同当代科学所发现的，同样是碳原子，不同的组合方式形成了钻石和石墨的不同。道教中有“一散形为气，聚形为太上老君”的说法。变化，不过是气的重新组合。唐朝茅山派道士吴筠提出神仙可学的观点，正是基于神仙和凡人都是“气”所化，因此普通人也可以修炼成仙。
宋朝以后，高道们掌握一种高明的道术--雷法。雷法可以通过符箓，即画制作雷符施行。更多的是用“气”。雷法大约是一种气功，发功时引发接气机的响动，如同打雷一般。五雷正法，神霄雷法等，被传得神乎其神的道术，应该只是一种高明的武功。
另外一种重要道术，便是医药。医道同源，上古巫医是道教和中医最重要的源头之一。上古有大巫医名叫巫彭，道教中所说有“三尸”又名“三彭”，即上尸彭倨，中尸彭质，下尸彭矫。明显可以看出传承关系。古代的道士多少懂一些医术，一则为了治病救人，吸引信众；二则道士们在深山中修炼，也需要懂些药理以自救。葛洪、陶弘景、孙思邈等高道，是道医中的杰出代表。
道术中的“药”，更重要的一个方面便是炼出的金丹。道教实际创始人祖天师张道陵，即是在嵩山石室得到炼丹秘笈《黄帝九鼎丹经》，后来在龙虎山烧出金丹。不过为了济世度民，没有立即服食，而是西入四川，创建了天师道。自道教创建以来，炼丹一直是道士们的一项主要修行内容。直到唐末，道士们发现炼外丹风险太大，转而开始研究内丹修炼。“外丹”这种仙药逐渐成为绝响。
道教里的仙药，也不是每个人都愿意吃的。《聊斋》中有个故事，说的是一个好色的书生被女鬼挖了心。书生的老婆在道士的指点下，去集市上找到了个神通广大的邋遢乞丐救命。乞丐对这个妇人极尽侮辱，最后吐了一口浓痰到她的嘴里，却仍不答应为救其丈夫。这妇人失望而回，守在已死的丈夫身边，不由得悲从中来，放声大哭。那口浓痰便顺着妇人的嘴里流出，落到她丈夫的心脏位置，化成了一颗新的心脏。这“浓痰”便是仙药了。
不要以为这仅仅是小说家言，其实蒲松龄是有根据的。仙人们为了考验修道者向道的决心，经常采用比较极端的方式，对目标对象进行考核。北魏天师寇谦之拜仙人成公兴为师，成公兴对他设置了种种考验关卡，寇谦之都顺利通过了。最后，成公兴让他服食“仙药”，吃了便可成仙。寇谦之一看，恶心得吐了。哪里是什么仙药，全是粪便！最终，寇谦之也没敢服食。成公兴惋惜地说，“看来你的仙缘未到，不能成仙，暂时只能做人间的天师了。”后来，寇谦之成为北魏的国师，主导了天师道的改革，创立北天师道。
《云笈七签》上说，符是日月星三光的灵气所化图文；气是阴阳太和万物的灵爽；药是五行之精，天地的精华。每个人都可能通过修炼道术而得道。道术神通，是是济世度民的重要手段。要全面了解道教，我们都要多学习一些道术知识。
乌云盖顶,大祸临头怎么破
乌云盖顶是股市中一种比较典型的反转信号。当股价处于上升阶段的时候，在某一个交易日先形成一根阳线，随后在次日形成一根开盘价高于前一日最高价大阴线，且最终阴线下穿阳线实体内当第二日K线实体下穿前一日阳线的1/2处，说明下跌的行情已经形成，解套离场的时间到来；当第二日阴线完全吞噬前一日阳线时，表明个股向下穿行的欲望更大，最好尽快出逃挽回前一段损失；当第二日阴线在前一日阳线的上方，则投资者不用急于割肉离场，可将止损位提高，等待行情出现后再进行操作。，就称之为“乌云盖顶”。一、服饰颜色化解灾法
讲到服饰颜色化解灾法，就是利用服装，饰品物件用后天补命局不足来达到消灾解厄的方法。它是根据命局五行之喜用神为依据。按五行寻颜色，红色属火，黄色属土，黑色属水，白色属金，绿色属木。
根据不同人命的用神喜忌而选择合适的需要之颜色，才是趋吉避凶的方法，具体方法如下：
1、命局以金为喜用神者宜穿白色，金黄色的服饰，使用白色金黄色的物品，宜戴金银首饰，买车买包也应以白色，金黄色为宜。
2、命局以木为喜用神者宜穿绿色，黑色的服饰，多使用绿色，黑色的物品，宜戴黑色水晶饰品，买车，买包也应以黑色，绿色为宜。
3、命局以火为喜用神者，宜穿红色，紫色，绿色的衣服，多使用红色，紫色，绿色的物品，忌穿金戴银，忌使用黑色的车辆，大利用红色，绿色的车辆或包袋。
4、命局以土为喜用神者，宜穿红色，黄色的服饰，可以带黄水晶，戴红玉，黄色的玉器，宜买红色或黄色的车辆或包袋。
5、命局以水为喜用神者，宜穿着黑色，白色的服饰和使用黑色，白色的物品，宜戴金银首饰，多使用黑色，白色的车辆，戴黑水晶，金色水晶，白色水晶皆可旺运气。
6、人在床上度过的时间较长，所以房间，床上用品和衣服一样对命运有很大的影响，应重视审之。
二、方位环境化解灾难法
关于方位环境化解灾难法，其方法有二种，一是离开家乡到命局之喜用神的方位发展和工作。另一种是利用住宅坐向和阴宅风水来补命局之不足，用其喜用神以提升命局气运的方法。
《易经》所暗示趋吉避凶的方法是什么?
《易经》是因果，每一卦的爻辞都有如果什么什么，后说吉或凶，如果说凶的果你不按照前面说的因去做就趋吉避凶了。通过爻辞，易经的每一句爻辞都不是说说玩的，都是一个大环境，他是你通过叩问上天之后，上天给你的一个大环境，比如说，风雷益卦，最上面一爻说，莫益之，或击之，立心勿恒，凶，那如果你在找工作，他这么说，可能就是告诉你，这个工作，老板会要求你创造价值，或击之，是说可能会有意外伤害，降工资，老板脾气不好会言语攻击，这些，这就是他在告诉你趋吉避凶，如果得到风雷益，你觉得忍受不了或击之，那你就不去，这不就是避凶了吗，如果说，你看不懂爻辞也不要着急，你可以先算出来，然后事情发生了，联想一下，你就懂了，如果你该不会怎么用易经进行卜算，那我也没办法