菩萨面相的男人,面相极贵的男人

菩萨再来的人的面相是什么,菩萨再来的人特征是什么

不是看面相 而是作为 一般都是弘法利生的 自愿做很多慈善的

为什么说观音菩萨其实是个男的?

从唐朝之后观音是以女性的视角出现的。唐朝以前一直都是男的，观音这形象从印度传过来时时男性。

观音是美好的女性形象,但是早期的菩萨为何是男子之相?

提到观音菩萨，几乎所有人眼前浮现出来的是一位慈眉善目的女性形象，我们平时看的影视剧里的造型还有去里求神拜佛时候观察到的样子都告诉我们观音就是女性，但是实际上观音最早从印度传过来的时候却是一个有胡子的男菩萨，那是什么让观音从男性变成女性了呢？

我们都知道佛教最早是从印度传过来的，而印度佛教中对女性有非常严重的歧视，他们认为女子会破坏佛教的修行，所以我们看到西游记中表现出来的就是妖魔鬼怪多为女子幻化，而且都是阻碍唐僧修行的绊脚石，所以从这一点就看出，观音早期肯定是男子的形象。

佛教从传入中国后从唐宋时期开始出现了女性的形象，而之所以出现这样的变化也是源于当时唐朝时期的女皇武则天，她是一个崇尚佛教的女子，而且为了让自己的地位更加稳固，就自称是佛转世，当这个观念被认可以后，自然而然佛教中出现女子也是正常现象，之后就有了观音是女性的说法，可见这跟武则天脱不了关系。

个人认为观音的形象从男变女更让人易于接受，本身女性性格温柔，而观音救苦救难的特点跟这一点吻合，而且古代人在拜观音时候多数都是抱着愿望去参拜的，比如求姻缘，求子女等等，如果是女性显得更合时宜，要是男性的话反而不是特别合适，所以观音从男变女虽然是时代赋予的，但是也反应出人们从古至今对她所寄予的愿望，人们在无助的时候能够有这样的一个信仰也算是一种安慰吧！

...说我面相很像观音菩萨,什么意思,是好是坏呢?观音菩萨面相是...

福慧，庄严，圆满。像观世音菩萨当然绝对好啊。
相由心生。
要心里做到心存正念、善念。
做人要正直。诚实守信，孝敬父母，尊老爱幼，遵规守纪，爱护一切生命。
能念佛更好。
念佛的十种功德利益
一、常得一切天神隐形守护
二、常得一切菩萨常随守护
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人
四、念佛之人，光明烛身，四十里之遥。一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article6/63499.html)

请问女性什么样的面相是菩萨相?

您好，菩萨面相是一种有福气的面相。女性有菩萨面相，通常会有福气、旺夫、一生平顺。

下面给您讲解菩萨面相：

赞叹一个女性的美，最极致的词汇不是闭月羞花，不是一笑倾城，而是“菩萨”二字。还记得赵雅芝在《新白娘子传奇》里，因为行医救世而被当成菩萨的情节吗？每当我们提及“菩萨相”，是不是脑海中就会出现一个温婉可亲、端庄玉润的形象呢？

“菩萨”一词，不仅寓意了女性姣好的容颜仪态，更涵盖了女性最优秀的品质——慈悲纯良。“菩萨”一词甚至泯除了审美性别的差异，人人都说“好女如佛”——面如满月，目若青莲。低眉生慈，回眸肃穆。

• 飞眉入鬓

菩萨的相貌，给人的第一印象就是——慈眉善目。菩萨的眉眼，眉似月长，眼神平和可亲，拥有这种眉眼的人，都是福寿双全之人。

眉毛主长寿，飞眉入鬓则意味着寿命长，拥有长眉的面相，命中有佛缘，此生灾难不近，富贵常伴。

△眉毛虽然是画的，但真是完美诠释了什么叫“飞眉入鬓”

• 眼神似笑非笑

菩萨的眼睛常常是似笑非笑的，所谓“二分开，八分闭”，即二分观外、八分观内，二分观世间、八分观自在，其中自有一份禅意。

在面相上，眼神主桃花运和人际关系，拥有这种含笑眼睛的人，人天生没有心机，纯善而重情义。如果同时还卧蚕饱满、丰润，则代表身心健康，个性温和，为人处世颇为圆满，性格优良有道德感。这种菩萨相的人，往往自己一生安康，且后代颇有出息。

• 下巴丰厚

下巴，又称为地阁，下巴丰满，略朝向上，两颐不薄，这是一种非常有福气的面相。地阁及两颐丰厚，必定是持家有道、将家庭放在第一位的女性，她们性格好相处，不太计较得失，为人处世非常和善，充满生活的智慧。所以到了晚年，也多是福禄丰厚，不愁没钱花。

• 鼻头有肉
  

鼻子占据人脸最中心的位置，好的菩萨相，鼻要正，不能歪，因为这代表着心正。女子的鼻子还代表着“夫星”，鼻梁有肉而微微挺直的女子，一生所嫁的丈夫品学兼优，一生能成就一番事业，同时还旺夫。而鼻头丰圆有肉的，则财源厚，人缘好，所以财运机会多。

• 耳垂长而厚实
  

耳垂也是菩萨相的一个显著特征，其实人的耳垂是会不断发展变化的，你看念经修佛做善事的人，耳垂会愈来愈大。耳垂厚，才能显得珠圆玉润有福气，当然耳垂也代表好人缘，可以使你得到来自于他人的敬重与助力。

守住“菩萨相”的秘诀，在于养心

平时我们都说“以貌取人”，其实说“以相取人”更为贴切，所谓“相由心生”，“相”所取的并不是单纯的美貌，而是整体的好看。好看，即眉梢眼角见清风明月，是举手投足里赏心悦目，更是在最岁月打磨中也依然保持的优雅与从容。

希望我的回答能帮到您。祝您有个好容颜！

青铜如来佛像有什么特点特征

中国历史悠久，各个朝代文化不同，雕刻艺术也随之千姿百态。以下是中国各个时期的青铜佛像特征：　
（一） 十六国时期佛像特征
1.这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。
2.佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。
3.背光一般为同心圆形。
4.眼大横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺。容貌端庄清秀，神情平静温雅。佛座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。
（二） 北魏时期雕像特征
佛像特征
1.头部多为磨光式或分绺式肉髻。
2.面相方圆，但略瘦，额头较宽，大眼横长。
3.身着通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型对称分布，衣纹深刻线条隆起。
4.佛像或坐或立于四足台座上，背光多呈莲瓣形。
5.头光为圆形，外面莲瓣一周。
菩萨像特征
1.脸型方中带圆，头挽高髻并戴冠，眼大，鼻高，唇薄，面相端庄慈祥，身体匀称。
2.上身袒露下身穿裙，肩披帔帛，锦带下垂交叉重叠，样式较为烦琐。
3.神情安详，姿态自然。造型颇为完美，毫无做作之感。
北魏后期雕像特征
佛像特征：
1.面相清瘦，脸型呈汉人特征，额头高宽，眉清目秀。
2.肉髻较高，发髻除磨光和浅水波式外，又出现了螺发，并且发髻拳卷以右旋式居多。
3.大衣有通肩式和袒右肩式，但更流行的是南朝文人士大夫的褒衣博带，衣下摆褶皱重叠，线条流畅细腻。
4.身材比例协调，体态修长清瘦，给人飘逸洒脱之感。
5.铜佛像多体小量轻，石雕像增多
菩萨像特征：
1.面庞丰润，容貌秀丽，头戴宝冠，宝冠多为发髻冠或花瓣式冠，束冠的宝缯自然下垂，不像前期往两侧飘舞。
2.身长腰细，上身半裸，下身着裙，配饰增多，大裙宽肥飘逸；
3.帔帛一般搭在双臂上，再由两肩下垂交叉于双腿之间，然后上卷至肘部，再向外飘，上卷处呈折角状，这是当时妇女的流行装束。
（三）北齐时期雕像特征：
佛像特征
1.面相丰润，面型略长，五官线条柔和，头部肉髻较为平缓，多数不刻发纹，即使有也是浅雕式的螺型发纹。
2.身材修长，肩宽腰细，整体造型上大下小，呈筒圆型。
3.上身多穿僧祗支，外着敷搭双间式外衣，下身着裙，衣服轻薄贴肉，衣纹线条简洁。
4.佛陀的神情温和端庄，质朴淳厚。
5.此时佛像多为浅衣纹，立像多身躯扁平，侧面看腹部向前凸起。
菩萨像特征
1.面相丰润，端庄秀丽，头戴化佛冠或花冠，宝缯下垂至肩，但不外飘。
2.帔帛下垂交叉处多不再用环，而是发展成一个饰物，裙褶处细密流畅。
（四）北周时期雕像特征
1.头长腿短，身体矮壮，略显笨重。
2.衣纹线条简洁流畅。
3.帔帛变宽，呈三角型搭于两肩膀上。
4.佛像整体比例失调，体躯肥硕敦实，姿势多为简单的僵直而立。此时的璎珞花饰，匹帛等都极粗硕饱满，深垂直膝，细部多加雕饰。
（五）隋朝雕像特征
1.丰颐足额，面相丰满圆润，眉毛纤细，鼻梁挺直，唇线分明，神情平和。
2.头部较大，下身较短，比例略显失调，身材粗壮。
3.腹部稍稍突起，躯体有弯曲感，身体重心前倾。
4.姿势较为僵硬，造型稍显呆板，缺少飘逸的动态美。
5.佛像头顶肉髻，螺发；菩萨多戴花冠，璎珞粗大下垂至膝部，束冠缯带和帔帛向两侧低垂。
（六）唐代雕像特征
佛像 特征
1.面相丰满，头部为螺型或水波式发型，肉髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥。
2.身材比例匀称，结构合理，体态丰腴，饱满，袒露的胸肌起伏变化，写实性较强。
3.体态自然舒展，具有很强的动态感。
4.衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄。
5.台座多为束腰式，有六角，八角，圆形或花口形底边。
6.衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前若台布，具时代特点。
7.鎏金泛红，具时代特色。
菩萨像特征
1.脸庞圆润，曲眉丰颈，五官秀美。
2.上身袒露至腹，帔帛斜挂；下穿罗裙，腰部有束带。服饰华美，帔帛环绕，璎珞小巧精致，衣服轻薄透体，纹线流畅自然。体态丰腴，腰肢扭动，身体呈S型，动感强烈。
3.手持杨柳枝或执甘露瓶，为唐代观音菩萨形象重要标志。
弟子像特征
将迦叶以往削瘦老迈的形象变得刚毅壮实，天庭饱满，目光深沉；
阿难则体态丰润，年轻力壮，眉目清秀，神态平和，温柔敦厚。
天王力士像特征
头部梳拳形髻，眉毛倒竖，双目圆睁，嘴型大张。天王身披铠甲，脚踏夜叉；力士上身袒露，下身着裙赤脚，多是半弓步的姿势，挺拔雄健。
飞天像特征
面容妩媚，身材匀称，体态婀娜，飘逸自然，长裙紧裹双腿，双脚外露。
（七）宋辽金时期雕像特征
宋辽金时代佛像具有浓厚得人间烟火气息。写实性较强。这时期石雕衰落，木雕则异军突起，尤其木雕观音最为出色。
宋代佛像特征
1.面庞丰润，宽额丰颐，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，佛像头顶肉髻，呈螺式发型，但肉髻趋于平缓，螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。
2.身材匀称，服饰的衣褶流畅，凹凸有致。
3.罗汉造像具有很强的写实性，人物形体刻画完美。
4.姿态随意活泼，富有个性，具时代风格。
辽代佛像特征
佛像肉髻较为低平，螺发中央多有髻珠。
1.两肩宽厚，体态丰满厚实，上身偏长，下身略短。
2.菩萨头戴高冠或三叶形宝冠，面颊圆润，眉毛修长，两眼似闭未闭，鼻挺唇薄。上身袒露，项挂璎珞，帔帛绕肘；下身着裙，线条流畅，衣饰飘洒自然。
3.莲座盛行束腰大仰莲式，莲瓣肥硕，尖端略向外翘起，下层多为三层台阶状或是俯莲；佛座平面盛行方形，圆形和六出花口形，方台上的铺布中间呈半圆形，两侧下垂呈三角形，有明显的图案化倾向。
金代佛像特征
造像躯体壮硕，宽肩阔胸，写实性强，施敷色讲究华丽繁缛。
（八）元代雕像特征
1.脸型丰满圆润，面相清秀靓丽，表情恬淡柔和。
2.肉髻高耸，多为带三叶或五叶宝冠。
3.躯体健硕，肩宽，腰细，胸部丰满。
4.菩萨袒露上身，胸佩璎珞，璎珞的颗粒较大；下身着裙，纹络简洁。
5.莲花台座的莲瓣肥大饱满,底沿外卷
6.面部为倒置的梯形，五官紧凑，具元代特征。
7.元代佛像蜂腰长身，姿态妩媚，菩萨则高乳丰臀，具有印度巴拉王朝造像风格
（九）明代佛像特征
1.面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂。表情庄重而不失柔和。
2.身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。
3.菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。
4.宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，为明代特点。
5.台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布，具典型时代特征。
6.细部表现较充分，衣服边缘刻细碎的花纹，晚期造像常用手法。
7.仰覆莲座，边缘连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，有明显的时代特色。
8.金水成色足，黄中泛红，为明代标准色。
9.衣纹流畅，生动曲折，腿部装饰略呈椭圆形群褶，是明代造像的手法。
10.甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，这是明代造像的普遍特点。
（十）清代雕像特征
1.脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神。
2.身体比例协调，造型优美。
3.多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较宽大。
4.胸前所饰的璎珞，串珠，雕刻的极为精美细腻，华贵高雅。
5.莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，莲瓣扁平，一般只围大半，具时代特色。
6.度母眼线为一波三折式，间距较宽，是清乾龙造像特点。
7.冠叶呈平板状，不镂空，制作教粗率。
（十一）藏传佛像佛像特征
藏传佛像主要以青铜像为主，佛陀头顶高肉髻，菩萨头戴花冠或三叶冠。他们都面相方圆，颧骨略显突出；躯体粗壮，肩宽腰细，高乳大臀，姿势呈三折枝式，衣着背光则显简洁。