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佛教是禁止算命解签的
观世音灵签第二十八签
柳暗花明，但需要时日等待，也许要恒心。
028→二八签→中签→古人→包公寻李后→午宫
诗曰
东边月上正蝉娟 顷刻云遮亦暗存
或有圆时还有缺 更言非者亦闲言
诗意→此卦月被云遮之象 凡事昏迷未定也
解曰 浮云遮月 不须疑惑 等待云收 便见明白
家宅→不安
自身→祈保
求财→阻
交易→吉
婚姻→不合
六甲→有惊
行人→滞
田蚕→不利
六畜→不利
寻人→难
公讼→亏
移徙→守旧
失物→西方
疾病→难痊
山坟→改
故事
■包公寻李后
■朝野史 宋李后(妃)为奸佞郭槐所害
所怀太子生后被换狸猫 包公夜审郭槐
寻回李后 真相大白
■李后乃宋真宗妃 给刘妃陷害 把狸猫剥皮去尾
调换太子 李后被打入天牢十年 哭泣至失明
出狱后乞食 包公审此案 真相大白
午宫 卦数注解
家宅
▲神气香火冷落 两姓同居 吉少凶多 春要小心 恐有破财
▲用祭厨灶 保之则安
家神无气却堪虚 只因两姓共同居
春要小心祈神佑 恐有破财用祭厨
自身
▲宜守常则四季平静
▲
若问申宫用守常 今生运限主雌强 ■雌本作雄
早向佛前祈福保 家门人口得安康
■申宫有误 内文中卦 该午宫 午宫下卦
求财
▲宜迟不宜早 拜佛求之则吉
▲
人来占卦问求财 早则空亡慢正该
春夏平常秋冬吉 速宜求福佛如来
交易
▲未成 宜迟不宜早
▲
卦占交易主难成 鬼贼交加实可惊
若是待迟方大吉 贵人得力任调停
婚姻
▲不成 若成有头无尾
▲
若问婚姻鬼贼多 虽然成后不谐和
会少离多奚可用 不宜误信说媒婆
六甲
▲生女 有惊恐 宜作福保吉 是男难成
▲
六甲生女有忧疑 定见甲子与辰时
急去金花神作福 虔诚致祭免分离
■金花 广州护产女神 生于洪武七年 十五岁成仙
行人
▲未回 巳申亥日有信
▲
身有不利问行人 在路忙忙未转身
中道又忧灾患至 巳申亥日有书文
田蚕
▲田禾吉
▲
一半春蚕一半禾 虚少更兼实者多
六畜田禾宜早吉 恐防水涨满江河
六畜
▲夏秋主有瘟气 早向灶司作福保吉
▲
六畜占来有损伤 夏末秋初未得良
早向灶司祈福保 免令瘟气损猪身
寻人
▲寻人未见
▲
非是行人不念家 生涯海角路逢遐
欲寻行路终朝望 十二巫山锁雾霞
公讼
▲下卦 主大破财
▲
卦占公讼有无防 破财口舌极难当
急向佛前作福保 秋来消散得回乡
移徙
▲早有口舌 迟则吉 破财
▲
卦占何处去安身 喜新弃旧不须频
早去空亡迟去可 世间由命不由人
失物
▲宜急寻 慢落空 辰戌丑未日见
▲
失物破财不小心 如今急急去追寻
跟寻宜向东南向 辰戌丑未见佳音
疾病
▲气急 四肢沉重 寒热往来 主犯太岁
▲宜谢五瘟神 还愿祈保大吉
▲
年逢太岁主灾愆 事到头来若问仙
独坐芸窗存善念 能教百病保安然
山坟
▲艮巽向大吉
▲
锦罗之水直流长 阴位宜居艮巽方
子弟聪明文笔秀 他年衣锦可还乡
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佛教是不允许算命、抽签之类的，记住这一点，方能遇见真佛。
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zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 供僧,流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨