太岁羁旅客三,三合太岁好不好

古诗里像羁旅客,断肠人,这样的词语还有哪些?越多越好!古风也行,但是只 ...

悲画扇

求《水浒》典型人物和他们绰号的来由(或含义)

（一）、宋江形象分析
自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？
宋江的绰号
《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。
《水浒传》第18回：
那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。……自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。……以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。
呼保义 第四个绰号就是“呼保义”。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。另外一种解释，说“保”，就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。
对宋江的第一个角度的理解：
《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解。
对宋江的第二个角度的理解：
第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。
（二）、林冲形象分析
《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。
《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。
“忍”之一：
一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。
林冲与鲁智深此时的比较：鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。
“忍”之二：
接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内，这里大概有两个意思。第一，还是怕高衙内，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。
“忍”之三：
林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来。所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶的更加憎恨。
“忍”之四：
刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。
“忍”之五：
到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了；
沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。
小结：林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗、罪恶，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。
几个梁山人物“上山”的比较：
林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗，这么一个转变过程。林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。《水浒传》写人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。这个不同的道路是跟他性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一样；一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。
（三）、《水浒传》中的女性形象
《水浒传》中的女性形象可以分成三类：
1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；
2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；
3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。
孙二娘 黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。
读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但她却是一个非常不成功的文学形象，不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又死于非命。从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。她只是一个概念，一个符号。一个哑美人。这个符号就是：能征惯战，美貌佳人。
潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一。加之后来有了《金瓶梅》，于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、代名词。其实这是不公平的。潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人。是一个有追求的女人，从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，潘金莲有一个逐步堕落的过程。
潘金莲有一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。
《水浒传》中一段绝妙文字 小说第23回写武松见嫂。
金圣叹评：凡叫过三十九遍“叔叔”，忽然改作“你”字，真欲绝倒人也！
金圣叹评：上篇写武二遇虎，真乃山摇地撼，使人毛发倒卓；忽然接入此篇，写武二遇嫂，真又丝柳花朵，使人心魄荡漾也。
《水浒传》中，为什么如此塑造安排这些女性形象？作者的女性观为什么如此落后？梁山好汉为何“不近女色”？
第一，《水浒传》同《三国演义》一样，写的是男人的世界，基本上是“男性文学”。打家劫舍，南征北战，这是男人的事情，女人是没有份的。但为了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫荡的女性作为陪衬（如潘金莲）；另外，从话本演变而来的小说，为了招徕听众和读者，还得配些“荤料”才对市井细民的胃口。
第二，传统文化中占主导地位的男权文化和“女人祸水论”的投射。潘金莲淫荡到了可怕的地步。我们文化中为什么会塑造潘金莲这样一个不可理喻的恶女人和淫荡女人的形象呢？说到底还是男性作家对自己欲望的一种恐惧投射到女人身上。所以这种有欲望的女人她特别可怕。她就没有善终的，那她的这种命运结局是作家的一种道德理念在这里起作用。就是有欲望的女人，尤其是自己要把握自己欲望的女人，我们文化就要给她判死刑。告诫现实生活中的女人，你们还是温顺一点的好，回去做贤妻良母的好。
第三，是“江湖观念”作祟。《水浒传》描写的是江湖绿林的故事。那么江湖绿林中的准则，他们的观念，跟一般社会上的普通平民是不同的，这是强人的一种观念。比如杀人越货，开黑店，实际上就是江湖黑道。为什么走江湖黑道的他们会如此轻蔑女人呢？因为江湖中自有江湖中的准则，他们是亡命之徒，啸聚山林，打家劫舍。他们认为女人妻小是个累赘。生理需要可临时去抢占。所以在《水浒传》中描写很多，小霸王周通抢压寨夫人，王矮虎也做这样的事情。所谓压寨夫人可不是真正的“夫人”，实际上就是性工具。如果等到官兵来剿，那么这压寨夫人一个都难逃做刀下鬼，要么被自己的男人杀掉，要么被俘以后，作为匪人家眷也都会死于一些官法。
历史可以证实，比如说李自成，张献忠，他们都做过这样类似的事情。崇祯十二年，李自成在潼关园大败，逃到商洛山中，当时觉得穷途末路，几次要。养子李双喜劝阻了，他的大将刘宗敏为了辅佐李自成东山再起，回去就把自己两个妻子杀掉。然后其他的一些壮士，也就是李自成的死党们，一看大将军刘宗敏如此做事，也回去把自己的妻子杀掉。这些妻子实际上都是压寨夫人一类的，都是掳掠来的女人。杀掉以后表示死心塌地跟朝廷再战。李自成这样才轻骑突围，终于东山再起。这样一种观念，视女人为累赘，视女人为物品，他们把女人处死，就好像烧掉山寨一样。那些女人是没有人格地位的，这里边我们可以看到《水浒传》的作者，他也是这样一种心态，轻视妇女，视妇女于草芥，如虫蚁。
第四，是情节发展的需要。如：扈三娘的出现以及王矮虎大战扈三娘的情节，是要与第31回宋江许愿给王矮虎找一个夫人的情节相扣；潘金莲与武大、武松以及西门庆的种种纠葛，是武松一步步走上梁山的必然过程。
第五、错误的“养生”观念作祟。比如说晁盖，他是个财主，有钱，东溪村保正，仗义疏财，结交天下好汉。书中宋江出场大约是三十四五岁年纪。他跟晁盖两人见面的时候，说晁兄长我十岁，那晁盖就是四十余岁。小说中专门写晁盖，不娶妻子，只爱使枪弄棒，整日打熬筋骨。也就是说，当时的这些绿林中人，认为练武艺跟近女色是矛盾的。这是中国古代一个养生学里边的理论，古人认为练武首先要保先天元气。所以对女性的轻视也是意中之事。

中考语文试卷会出往年中考的古诗吗

、七级册 （）、课内古诗背诵
【观沧海】（曹操"东汉）东临碣石观沧海水何澹澹山岛竦峙 树木丛百草丰茂 秋风萧瑟洪波涌起 月行若其； 星汉灿烂若其 幸甚至哉歌咏志
【北固山】（王湾"唐）客路青山外行舟绿水前潮平两岸阔风帆悬 海残夜江春入旧乡书何处达? 归雁洛阳边
【钱塘湖春行】（白居易"唐）孤山寺北贾亭西水面初平云脚低 几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷眼浅草才能没马蹄 湖东行足绿杨阴白沙堤
【西江月】（辛弃疾"南宋）明月别枝惊鹊 清风半夜鸣蝉 稻花香说丰 听取蛙声片七八星外 两三点雨山前 旧茅店社林边 路转溪忽见
【净沙"秋思】（马致远"元）枯藤树昏鸦 桥流水家 古道西风瘦马 夕阳西 断肠涯
（二）、课外古诗词背诵
【龟虽寿】（曹操 东汉）神龟虽寿犹竟螣蛇乘雾终土灰 骥伏枥志千 烈士暮壮已 盈缩期； 养怡福永 幸甚至哉歌咏志
【故庄】（孟浩"唐）故具鸡黍邀我至田家 绿树村边合青山郭外斜 轩面场圃酒桑麻待重阳菊花
【题破山寺禅院】（建"唐）清晨入古寺初照高林 曲径通幽处禅房花木深 山光悦鸟性潭影空 万籁都寂余钟磬音
【闻王昌龄左迁龙标遥寄】（李白"唐）杨花落尽规啼闻道龙标五溪 我寄愁与明月 随风直夜郎西
【夜雨寄北】（李商隐"唐）君问归期未期巴山夜雨涨秋池何共剪西窗烛却巴山夜雨
【泊秦淮】（杜牧"唐）烟笼寒水月笼沙 夜泊秦淮近酒家 商知亡恨 隔江犹唱庭花
【浣溪沙】（晏殊"宋）曲新词酒杯 气旧亭台夕阳西几? 奈何花落 似曾相识燕归 园香径独徘徊
【松源晨炊漆公店】(杨万"南宋)莫言岭便难赚行空喜欢；入万山圈山放山拦
【梦令】（李清照"南宋）记溪亭暮 沉醉知归路 兴尽晚舟 误入藕花深处 争渡争渡惊起滩鸥鹭
【观书】（朱熹"南宋）半亩塘鉴光云影共徘徊 问渠清许 源水
二、 七级册 （）．课内古代诗歌
【木兰诗】（北朝民歌）唧唧复唧唧木兰户织闻机杼声惟闻叹息问何所思问何所忆亦所思亦所忆昨夜见军帖汗点兵军书十二卷卷卷爷名阿爷木兰兄愿市鞍马替爷征 东市买骏马西市买鞍鞯南市买辔北市买鞭旦辞爷娘暮宿黄河边闻爷娘唤声闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河暮至黑山闻爷娘唤声闻燕山胡骑鸣啾啾 万赴戎机关山度若飞朔气传金柝寒光照铁衣军百战死壮士十归归见坐明堂策勋十二转赏赐百千强汗问所欲木兰用尚书郎；愿驰千足送故乡爷娘闻郭相扶；阿姊闻妹户理红妆；弟闻姊磨刀霍霍向猪羊我东阁门坐我西阁床脱我战袍著我旧裳窗理云鬓镜帖花黄门看火伴火伴皆惊忙：同行十二知木兰郎 雄兔脚扑朔雌兔眼迷离；双兔傍走安能辨我雄雌?
（二）、课外古诗词背诵
【山杂诗】（吴均"南朝）山际见烟 竹窥落鸟向檐飞 云窗
【竹馆】(王维"唐)独坐幽篁 弹琴复啸 深林知明月相照
【峨眉山月歌】(李白 唐)峨眉山月半轮秋 影入平羌江水流夜发清溪向三峡 思君见渝州
【春夜洛城闻笛】(李白 唐)谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城 夜曲闻折柳 何起故园情
【逢入京使】(岑参"唐)故园东望路漫漫 双袖龙钟泪干 马相逢纸笔 凭君传语报平安
【滁州西涧】(韦应物"唐)独怜幽草涧边 黄鹂深树鸣 春潮带雨晚急 野渡舟自横
【江南逢李龟】(杜甫 唐)岐王宅寻见崔九堂前几度闻 江南风景 落花节逢君
【送灵澈】（刘卿"唐）苍苍竹林寺 杳杳钟声晚荷笠带斜阳 青山独归远
【约客】（赵师秀"南宋）黄梅节家家雨 青草池塘处处蛙约夜半 闲敲棋落灯花
【论诗】（赵翼"清）李杜诗篇万口传至今已觉新鲜江山代才各领风骚数百
三．八级册 （）课内古诗
【望 岳】（杜甫）岱宗夫何齐鲁青未造化钟神秀阴阳割昏晓 荡胸曾云决眦入归鸟 凌绝顶览众山
【春 望】（杜甫）破山河城春草木深 花溅泪恨别鸟惊 烽火连三月家书抵万金白搔更短浑欲胜簪
【石 壕 吏】（杜甫）暮投石壕村吏夜捉翁逾墙走妇门看 吏呼何怒妇啼何苦 听妇前致词：三男邺城戍男附书至二男新战死存者且偷死者已矣室更惟乳孙孙母未入完裙妪力虽衰请吏夜归急应河阳役犹备晨炊夜久语声绝闻泣幽咽明登前途独与翁别
【归园田居 (其三)】（陶渊明"东晋）种豆南山草盛豆苗稀晨兴理荒秽带月荷锄归道狭草木夕露沾我衣衣沾足惜使愿违
【使至塞】（王维"唐）单车欲问边属居延征蓬汉塞归雁入胡 漠孤烟直河落圆 萧关逢候骑都护燕
【渡荆门送别】（李白）渡远荆门外楚游 山随平野尽江入荒流 月飞镜云结海楼 仍怜故乡水万送行舟
【游 山 西 村】（陆游"南宋）莫笑农家腊酒浑丰留客足鸡豚 山重水复疑路柳暗花明村箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存今若许闲乘月拄杖夜叩门
（二）课外古诗词
【 歌 行】（汉乐府）青青园葵朝露待晞阳春布德泽万物光辉恐秋节至焜黄华叶衰百川东海何复西归少壮努力徒伤悲
【野 望】（王绩"唐）东皋薄暮望徙倚欲何依树树皆秋色山山唯落晖牧驱犊返猎马带禽归相顾相识歌怀采薇
【早寒江怀】（孟浩"唐）木落雁南度北风江寒我家襄水曲遥隔楚云端乡泪客尽孤帆际看迷津欲问平海夕漫漫
【望洞庭湖赠张丞相】（孟浩）八月湖水平涵虚混太清气蒸云梦泽波撼岳阳城欲济舟楫端居耻圣明坐观垂钓者徒羡鱼情
【黄 鹤楼】（崔颢"唐）昔已乘黄鹤空余黄鹤楼黄鹤复返白云千载空悠悠晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲暮乡关何处烟波江使愁
【送 友 】（李白）青山横北郭白水绕东城别孤蓬万征浮云游意落故情挥手自兹萧萧班马鸣
【秋 词】（刘禹锡" 唐）自古逢秋悲寂寥我言秋胜春朝晴空鹤排云便引诗情碧霄
【鲁山山行】（梅尧臣"北宋）适与野情惬千山高复低峰随处改幽径独行迷霜落熊升树林空鹿饮溪家何许云外声鸡
【浣 溪 沙】（苏轼"北宋）兰兰芽短浸溪松间沙路净泥潇潇暮雨规啼谁道再少门前流水尚能西休白发唱黄鸡
【十月四风雨作】（陆游）僵卧孤村自哀尚思戍轮台夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦
四． 八级册 （）课内部
【酬乐扬州初逢席见赠】（刘禹锡"唐）巴山楚水凄凉二十三弃置身 怀旧空吟闻笛赋乡翻似烂柯 沉舟侧畔千帆病树前万木春今听君歌曲暂凭杯酒精神
【赤壁】（杜牧"唐）折戟沉沙铁未销自磨洗认前朝东风与周郎便铜雀春深锁二乔
【零丁洋】（文祥"南宋）辛苦遭逢起经干戈寥落四周星山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 惶恐滩说惶恐 零丁洋叹零丁 自古谁死 留取丹照汗青
【水调歌】（苏轼 北宋）（丙辰秋欢饮达旦醉作篇兼怀由）明月几酒问青知宫阙今夕何我欲乘风归恐琼楼玉宇高处胜寒起舞弄清影何似间转朱阁低绮户照眠应恨何事向别圆悲欢离合月阴晴圆缺事古难全愿久千共婵娟
【山坡羊"潼关怀古】（张养浩"元）峰峦聚波涛怒山河表潼关路望西都意踌躇伤秦汉经行处宫阙万间都做土兴百姓苦亡百姓苦
【饮酒（其五）】（陶渊明 东晋）结庐境,车马喧问君何能尔远自偏采菊东篱悠见南山 山气夕佳飞鸟相与.真意欲辨已忘言.
【行路难】（李白 唐）金樽清酒斗十千玉盘珍馐直万钱停杯投箸能食拔剑四顾茫 欲渡黄河冰塞川登太行雪满山 闲垂钓碧溪忽复乘舟梦边行路难行路难歧路今安 风破浪直挂云帆济沧海
【茅屋秋风所破歌】（杜甫唐）八月秋高风怒号卷我屋三重茅茅飞渡江洒江郊高者挂罥林梢者飘转沉塘坳南村群童欺我力忍能面盗贼公抱茅入竹唇焦口燥呼归倚杖自叹息.俄顷风定云墨色秋漠漠向昏黑布衾冷似铁娇恶卧踏裂床屋漏干处雨脚麻未断绝自经丧乱少睡眠夜沾湿何由彻 安广厦千万间庇寒士俱欢颜风雨安山?呜呼何眼前突兀见屋吾庐独破受冻死亦足
【白雪歌送武判官归京】（岑参"唐）北风卷白草折胡八月即飞雪忽夜春风千树万树梨花 散入珠帘湿罗幕狐裘暖锦衾薄军角弓控都护铁衣冷难着瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万凝军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛纷纷暮雪辕门风掣红旗冻翻轮台东门送君雪满山路山路转见君雪空留马行处
【亥杂诗】（龚自珍"清）浩荡离愁白斜,吟鞭东指即涯落红情物,化作春泥更护花
（二）课外部
【赠弟】（刘桢"东汉）亭亭山松瑟瑟谷风风声何盛松枝何劲冰霜惨凄终岁端岂罹凝寒松柏本性
【送杜少府任蜀州】（王勃"唐）城阙辅三秦风烟望五津与君离别意同宦游海内存知涯若比邻歧路共沾巾
【登幽州台歌】（陈昂"唐）前见古见者念悠悠独怆涕
【送元二使安西】（王维唐）渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新劝君更尽杯酒西阳关故
【宣州谢朓楼饯别校书叔云】（李白）弃我者昨留；乱我者今烦忧风万送秋雁酣高楼蓬莱文章建安骨间谢清发俱怀逸兴壮思飞欲青览明月抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁世称意明朝散发弄扁舟
【早春呈水部张十八员外】（韩愈）街雨润酥草色遥看近却春处绝胜烟柳满皇都
【题】（李商隐"唐）相见难别亦难东风力百花残春蚕死丝尽蜡炬灰泪始干晓镜愁云鬓改夜吟应觉月光寒蓬山路青鸟殷勤探看
【相见欢】（李煜"五代南唐）言独西楼月钩寂寞梧桐深院锁清秋剪断理乱离愁别般滋味
【登飞峰】（王安石"北宋）飞山千寻塔闻说鸡鸣见升畏浮云遮望眼自缘身高层
【清平乐"村居】（辛弃疾 南宋）茅檐低溪青青草醉吴音相媚白发谁家翁媪锄豆溪东织鸡笼喜亡赖溪卧剥莲蓬
五．九级册 （）、课内古诗词
【望江南】（温庭筠"唐）梳洗罢,独倚望江楼尽千帆皆,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲
【渔家傲 "秋思】（范仲淹"北宋）塞秋风景异衡阳雁留意四面边声连角起千嶂烟落孤城闭 浊酒杯家万燕未勒归计羌管悠悠霜满寐军白发征夫泪
【江城"密州猎】（苏轼北宋）夫聊发少狂左牵黄右擎苍锦帽貂裘千骑卷平冈报倾城随太守亲射虎看孙郎 酒酣胸胆尚张鬓微霜何妨持节云何遣冯唐挽雕弓满月西北望射狼
【武陵春】（李清照"南宋）风住尘香花已尽 晚倦梳 物非事事休 欲语泪先流 闻说双溪春尚拟泛轻舟恐双溪舴艋舟载许愁
【破阵"陈同甫赋壮词寄】（辛弃疾 南宋）醉挑灯看剑梦吹角连营八百麾炙五十弦翻塞外声沙场秋点兵 马作卢飞快弓霹雳弦惊却君王事赢前身名怜白发
（二）课外古诗词
【观刈麦】（白居易"唐）田家少闲月五月倍忙夜南风起麦覆陇黄妇姑荷箪食童稚携壶浆相随饷田丁壮南冈足蒸暑土气背灼炎光力尽知热惜夏复贫妇抱其旁右手秉遗穗左臂悬敝筐听其相顾言闻者悲伤家田输税尽拾充饥肠今我何功德曾事农桑吏禄三百石岁晏余粮念私自愧尽能忘
【月夜】（刘平"唐）更深月色半家北斗阑干南斗斜今夜偏知春气暖虫声新透绿窗纱
【商山早行】（温庭筠）晨起征铎客行悲故乡鸡声茅店月迹板桥霜槲叶落山路枳花照驿墙思杜陵梦凫雁满塘
【卜算"咏梅】（陆游）驿外断桥边寂寞主已黄昏独自愁更著风雨 意苦争春任群芳妒零落泥碾作尘香故
【破阵】（晏殊"宋）燕新社梨花落清明池碧苔三四点叶底黄鹂两声飞絮轻 巧笑东邻伴采桑径逢迎疑怪昨宵春梦元今朝斗草赢笑双脸
【浣溪沙】（苏轼）簌簌衣巾落枣花村南村北响缲车牛衣古柳卖黄瓜 酒困路惟欲睡高渴漫思茶敲门试问野家
【醉花阴】（李清照）薄雾浓云愁永昼瑞脑消金兽佳节重阳玉枕纱厨半夜凉初透 东篱酒黄昏暗香盈袖莫道消魂帘卷西风比黄花瘦
【南乡"登京口北固亭怀】（辛弃疾 南宋）何处望神州满眼风光北固楼千古兴亡少事悠悠尽江滚滚流 少万兜鍪坐断东南战未休英雄谁敌手曹刘孙仲谋
【山坡羊"骊山怀古】（张养浩元）骊山四顾阿房炬奢侈今何处见草萧疏水萦纡至今遗恨迷烟树列周齐秦汉楚赢都变做土；输都变做土
【朝"咏喇叭】（王磐"明）喇叭唢呐曲腔官船往乱麻全仗抬声价军听军愁民听民怕哪辨甚真共假眼见吹翻家吹伤家吹水尽鹅飞罢
六．九级册 （）课内古诗
【关雎】（诗经）关关雎鸠河洲窈窕淑君逑参差荇菜左右流窈窕淑寤寐求求寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧参差荇菜左右采窈窕淑琴瑟友参差荇菜左右芼窈窕淑钟鼓乐
【蒹葭】（诗经） 蒹葭苍苍白露霜所谓伊水溯洄道阻且溯游宛水央蒹葭萋萋白露未晞所谓伊水湄溯洄道阻且跻溯游宛水坻蒹葭采采白露未已所谓伊水涘溯洄道阻且右溯游宛水沚
（） 课外古诗词
【军行】（杨炯"唐）烽火照西京自平牙璋辞凤阙铁骑绕龙城雪暗凋旗画风杂鼓声宁百夫胜作书
【月独酌】（李白 唐）花间壶酒独酌相亲举杯邀明月影三月既解饮影徒随我身暂伴月影行乐须及春我歌月徘徊我舞影零乱醒同交欢醉各散永结情游相期邈云汉
【羌村三首】（杜甫 唐）群鸡乱叫客至鸡斗争驱鸡树木始闻叩柴荆父四五问我久远行手各携倾榼浊复清莫辞酒味薄黍耕兵戈既未息童尽东征请父歌艰难愧深情歌罢仰叹四座泪纵横
【登楼】（杜甫 唐）花近高楼伤客万难登临锦江春色玉垒浮云变古今北极朝廷终改西山寇盗莫相侵怜主祠庙暮聊《梁甫吟》
【走马川行奉送封夫师西征】（李白 唐）君见走马川行雪海边平沙莽莽黄入轮台九月风夜吼川碎石斗随风满石乱走匈奴草黄马肥金山西见烟尘飞汉家西师军金甲夜脱半夜军行戈相拨风刀面割马毛带雪汗气蒸五花连钱旋作冰幕草檄砚水凝虏骑闻应胆慑料知短兵敢接军师西门伫献捷
【左迁至蓝关示侄孙湘】（韩愈 唐）封朝奏九重 夕贬潮阳路八千欲圣明除弊事肯衰朽惜残云横秦岭家何雪拥蓝关马前知汝远应意收吾骨瘴江边
【望月】（白居易唐）难荒世业空弟兄羁旅各西东田园寥落干戈骨肉流离道路吊影千雁辞根散作九秋蓬共看明月应垂泪夜乡五处同
【雁门太守行】（李贺"唐）黑云压城城欲摧甲光向金鳞角声满秋色塞燕脂凝夜紫半卷红旗临易水霜重鼓寒声起报君黄金台意提携玉龙君死
【卜算"送鲍浩浙东】（王观"宋）水眼波横山眉峰聚欲问行边眉眼盈盈处才始送春归送君归若江南赶春千万春住
【别云间】（夏完淳"明）三羁旅客今南冠限山河泪谁言宽已知泉路近欲别故乡难毅魄归灵旗空际看
希望你能树立正确的学习目的，掌握基本的学习方法，从现在开始，长期坚持，以日积月累之功，收水到渠成之效。

三合牌必须戴脖子上吗

佩戴三合需要注意自己的八字，八字是乙巳、己丑、庚辰、己卯的人不适合佩戴三合，不仅不会带来好运，还可能影响未来的财运。三合还有化太岁的作用，但犯太岁的类型有很多，也不是所有的人都需要化太岁的，所以佩戴三合前要找懂相关知识的人仔细分析命岁运，然后综合判断是否需要化太岁，用不用戴三合，不要盲目佩戴。只要佩戴正确，三合生肖是可以长期佩戴的。佩戴三合能提升运势，还有消灾、逢凶化吉之效。长期佩戴三合可能会获得贵人相助，为自己带来好运。不过不是所有人都适合佩戴三合的，戴之前最好咨询命理师。三合生肖需要一起戴，分开的话很难发挥作用。佩戴三合生肖前需要结合命、岁、运来分析，看自己适不适合佩戴三合饰品。如果适合，再根据推算出的结果正确地选择三合生肖进行佩戴，不要盲目使用。

开运吉祥物【属鼠】三合太岁【华盖宝瓶】怎么样?

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