求姻缘找哪位道教神仙,姻缘求什么神仙
月老是主管婚姻的神仙,“月老”的称呼是从何而来的呢?
。在《续玄怪录》中有这样的记载:唐朝有一个叫韦固的人,有一次他路过宋城,借宿在宋城的一家客栈里,与同住客栈的张姓旅人交谈甚欢,这个旅人听说他还没有娶妻,便答应把原清河太守潘昉的女儿介绍给他,双方约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头,由旅人告诉他女方的回音。
韦固听了,自然不会相信,但还是打趣地问道:“小生的妻子应是哪位千金啊?”老翁翻了翻书说:“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁,十六岁时与你结为连理。”韦固暗想,今年才三岁,等她到十六岁,我都过了而立之年,夫妻之间哪有差这么多的,当场表示不信。老翁也不生气,只是领着他进入一个菜市场,指着一位瞎了一只眼的妇人怀中的小女孩说:“这就是你的娘子。”韦固听了很生气,以为老人故意开他玩笑,便叫一边的家奴去把那小女孩杀掉,看他将来还会不会成为自己的妻子。老翁见了也不阻止,只是哈哈大笑说:“已是赤绳系足的了,岂可逆转?。”仆人胆子小,拔剑刺破了小女孩的眉间,便逃回来复命了。
后来他去了相州刺史王泰的掌上明珠,只是眉间有一道疤痕让人扼腕叹息!她早年父母双亡,跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活,后来陈妈听说她的叔叔王泰当了刺史,便将她送给王泰收养,王泰也是把她当作亲生女儿一般对待,抚养至十六岁时便把她嫁给韦固。
听完妻子叙说,韦固大为诧异,想起了十四年前的那段往事,认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神,逢人便津津乐道这桩奇遇,以至于远近皆知。
很多人都许愿成真,我国最的四座道观分别是什么?
我国最的四座道观,很多人都许愿成真,趁着年轻,快去祈福吧
道教是我国本土的,自古以来有很多人都信奉道教神仙,著名的就是唐朝,唐朝皇帝尊道教的老子为祖先,所以举国信奉道教,道教也成了当时的国教!
在很多人眼中的,道家仙人都是仙风瘦骨,得道高人的相貌在我们心中挥之不去,金庸武侠的张三丰就是很多人眼中道教中人最完美的体现!
有了道士自然就有了道观,道观顾名思义,就是道士们平时修炼打坐的地方,道家中人喜好清静无为,所以道观也经常建在深山之中,很多香客想请道家高人祈福,就不得不去道家的名山大川中寻仙访道!接下来给大家介绍四座最的道观,很多人去求签问卜,都希望能求到上上签!
武当山,现在春意盎然,非常适合踏春而行,如果想求签,武当一定是个值得一去的地方,说起武当山,很多人都想到张三丰,道教的易经八卦非常人不能理解,但是来武当山的求签问卜的人络绎不绝,也能说明武当山的之处!
青城山,青城山也是道家名山,如要求签,很多人都会去找青城山后山飞仙观,曾有朋友找了飞仙观中的空玄子道长,非常厉害,是一位得道高人,上次和朋友去给小编讲道,可以看出非常有大智慧!
龙虎山,是道家正一教的创始人张道陵的炼丹处,传说“丹成而龙虎现”,所以叫龙虎山,很多人在龙虎山求签遇到过假道士,有过被骗的经历,认为龙虎山没有高人,其实大隐隐于市,很多朋友都不是信道者,但是去观里怎么不能烧香呢,要因为自己信佛而不尊道,也莫因信道而不重佛,有朋友曾在龙虎山遇到过一个道士,看得非常好,貌似用的是紫微斗数,批的非常详细,甚至岁终之时也说的八九不离十(岁终就是寿命终结的年份),虽说“子不语怪力乱神”,但是这位道士所说让人很是信服,可惜的是终不知这位高人名讳,不得不说是一憾事!
山不在高,有仙则灵,水不在深
什么神仙可以求桃花运
根据电视剧来说是红娘和月老管姻缘的
貌七夕时候拜织女也可以
民间求姻缘很的方法
1、命带孤独的人需要红绳子
据命理名著《三命通会》云:“男孤神,他乡之客,女寡宿,异省之妇”,意思是说:男命遇孤神疏六亲,女遇寡宿独房眠,皆为形只影单之人。命格带有这些孤独星神的人,最适合佩带红绳子给自己冷冰冰的气场带来阳光,带来桃花的热情。
2、花瓶催桃花
在桃花位上摆上一个注满清水以及插上鲜花的花瓶,是一个很不错的催桃花的方法,这方法最简便,但却有好些事项需要注意。花瓶必须被清水和鲜花填满,如果只有花瓶而没有清水鲜花,则只能产生失败痛苦的恋情,像苦恋、畸恋、单恋等,或因恋情惹祸。
3、睡床招桃花
这是一个有效而且操作难度低的好方法,只需要打你的睡床压在桃花位上,然后每晚自己都睡在那里睡觉便可以了,谨记只有睡在那张床上的人才能受到桃花位的影响,需要注意的是不要让桃花位的睡床空着,自己却睡另一张,也不能找其他人代睡。
4、月老的红绳子
在中国古代民间的神仙志怪小说与民俗传说里面,有一位神仙是专门掌管人间姻缘喜事的喜庆神,人们把他称为“月下老人”,也就是民间所说的媒神。据古籍《浮生六记》所言:“一手挽红丝,一手携杖悬婚姻簿,童颜鹤发,奔驰在非烟非雾中。”说的就是月老如何根据姻缘簿,给天下有情之人牵红线,搭红桥。
历史几经变迁,风俗几经变异,到今天,这根红绳已成了姻缘的代名词。如今许多单身男女若希望自己的桃花好,即可以在自己的手腕上戴红绳催桃花。已婚人士若要增加自己的人际关系,或者销售行业、娱乐圈、广告行业,需要大量的桃花与人缘关系的职业,都可以戴红绳来给自己的运势增分增。
5、道教的红绳子
主张“天地之大德曰生”的道教,要求人们应该珍惜生命、重视一切生命的存在价值,所以重人贵生思想一直是道教的优良传统。道重贵生,修的是今生今世,因此道教无论在养生学、武术学、改运学说上,都有许多精辟的理论与特效方法。
平时去道观拜姻缘 与初十或十五去拜求姻缘哪个时间比较灵...
佛理、道理都是人理,你去拜访长辈,是平时去还是过年过节去,其实只要心诚,什么时间去都一样,不过道教讲究农历戊戌日不可,此日万物休息,不可打搅,除此外没什么讲究。
菩萨生日受该菩萨佛力加持,功德变加万倍或亿倍,通俗点比喻说:就比如这一天你给慈善基金捐一块钱,该菩萨就捐一万或一亿块,这当然是记到你名下,你那一块钱是后加这万或亿的缘起。
还有一种传说,菩萨生日这天去的人太多,菩萨记不住你,要是只听这些传说,那你什么时候去都不合适。
所以一切随缘,随意点,心诚就灵。
月老殿可以一个人去祈求两个人的幸福吗
可以的,一个人也可以去祈求两个人的幸福。
在中国传统神话故事中,一年一度相会的牛郎织女,每年七月初七鹊桥相见,七月十五再次分离。在这短短的七天之内,人间有多少痴男怨女也在苦苦地求着爱情。七夕之际,想求一段好姻缘,应该拜哪位神仙呢?这位神仙,便是道教中掌管姻缘的月老。
月下老人,简称“月老”,是专管婚姻的红喜神(媒神),主职男女婚配良缘,使有情人终成眷属。作为道教神仙的月下老人,不仅手执红丝线,系千里良缘,还帮助人禳解情感和婚姻中的诸种纷扰和不顺,最终让有情人终成眷属,让婚姻幸福、家庭和睦!正因此,其信仰颇广泛,祠庙也有不少。
月老的信仰肇始于宋代。但远在唐代时,李复言所著传奇小说《续玄怪录》中有一篇“定婚店”的故事,其中就已经涉及到月老信仰了。故事主人公杜陵韦固,父亲早亡,多次想早日娶妻,却最终无成而罢。元和二年,韦固外出游历时有人给他提亲,韦固求妻心切,天尚未亮就到了约定的地点。只见有一老人依靠布囊,借着月光看书。老人自称幽冥之人,掌管天下男女的婚姻簿。老人布囊中装有红丝绳,“以系夫妻之足”,男女双方“虽仇敌之家、贵贱悬隔、天涯从宦、吴楚异乡,此绳一系,终不可逭。”故事中于月下披阅婚姻簿的幽冥老人就是执掌世间姻缘的月老。
各地祠庙中的月老都被塑造成慈眉善目的老者形象,他手握婚姻簿和红丝线,与“定婚店”中老人的形象基本一致。同时,他原为“幽冥之人”的属性褪而不显,而是以一尊鹤发童颜的道教仙人的形象呈现在世人面前。各地的月老祠、月老殿大多附设在道教的宫观之中,道教亦肯定月下老人的合婚之功,尊之为“合婚联姻、正缘尊神”。
道教对月老信仰的接纳,是和道教对待男女婚姻的开明态度分不开的。虽与儒家侧重社会人伦有异,道教更加看自身生命境界的修为,但在对待世俗婚姻的观念上,发源于我国本土的道教同样秉承了中国易文化中“天地氤氲,万物化醇,男女构精,万物化生”的生生观念,认为孤阴不生、孤阳不长,天地万物不离阴阳二气,阴阳和谐,夫妻同心,家庭才能和睦,人类才能繁衍。正如《太平经》所言,“天统阴阳,当见传,不得中断天地之统也,传之当像天地,一阴一阳,故天使其有一男一女,色相好,然后能生也”,相反地“阴阳不交,乃(出)绝灭无世类也”,若男女不能婚配,则会导致绝灭后世人类,这是不合天地自然之道的。
此外,道教还从正常人自身的生理健康角度肯定了婚姻的作用,且并不支持普通人强行禁欲。高道葛洪《抱朴子内篇·释滞》中说:“人复不可都绝阴阳,阴阳不交,则坐致壑问之病,故幽闭怨旷,多病而不寿也。”后世的高道陶弘景、药王孙思邈等同样强调了“阴阳不交伤人”的观念。道教提倡妇贞夫信、阴阳和谐的婚姻观,承认夫妻间的正常生理需要的同时,则反对不合自然的恣情纵欲。正因此,世俗中的单身男女求偶不遇或是在婚恋中遇到了棘手问题时,总会到道观中来请道长指点迷津,或是举办增强情感的男女和合法会。这一切,都是要借助于月老的功劳。
站在修道的角度来看,众生的相思之苦、婚姻抵牾,乃如道经《升玄消灾护命妙经》中所言,是众生自身不能辨识有无真相,以至于沉滞声色、漂浪爱河欲海,不得休停解脱。身陷世俗中的痴男怨女,因为参不透、堪不破,所以往往苦不堪言。助他们脱离情网纠葛,收获美满的爱情与家庭生活,是道教接纳月老这位媒神的另一层原因,同时也体现出道教具有人性化的现实关怀。