文殊占卜17,文殊打卦占卜

佛家反对占卜算命,但为什么很多佛教信仰者却研究占卜算命

佛家并不反对占卜算命，只是提倡以修行改造命运。另外佛家也有占卜方法，例如《一掌经》，还有地藏占察轮，还有文殊菩萨占卜法等等。

地藏占查该相信吗?

您好！
我尝试回答您的问题吧！
首先，占察法是方便法，佛不亲自宣说如是方便法。以占卜方便法为例，占察法是由地藏王菩萨宣说的，文殊菩萨也有文殊占卜法。
第二，诸法门存乎一心，坚净信是起用的共同要求。若以研究的观点看，大乘佛教三藏似都是狗屎蹶了。信为道元功德母，唯此长养诸善根。比如您并无某种病，当然也不需要这种药，难道还要他起用吗？或者说，您确实需要这种药，那就先服下心药，安心遵照奉行，久之必验。
第三，以数学概率而论，您所谓的“结果”并不客观。如果设计一个简单的数学模型，我们就可以知道，随机出现某个轮相的概率是均等的。但是，人群，您的业力感召的人群，确是以正态分布的。也就是说，您身边的人，当然地，与您境遇、经历、福报相近的比较多，也就是智慧福德相近的比较多；而相距悬殊的就比较少。再者，修学占察，应以忏悔为第一要义，而不是假借菩萨之力，行世间的占卜掐算。那么，如果您身边的同学们，最近比较感兴趣的问题比较集中，那么假设所行如法的话，其得到的答案也会相对集中，对吧？也许这可以初步解释您的“结果”吧。
最后，占察法的经卷、行本上都有详细论述，这个法门的要求也很不低啊。当年弘一律师，就自称是“地藏孤臣”，潜心研习地藏三经，并以高深的艺术造诣，复原出了当今流布世间的“占察轮相”。他老人家一生修学严谨，持戒精严，从不妄语。占察法门，是他亲授五台山普寿寺梦参和尚，梦老又慈悲普传的。这中间的源流清晰，法脉不绝。仁者若信便入，不信便离，莫要疑虑，切莫毁谤。
有不到的地方，您多海涵。
祝您：智慧焰起，无明悫破！
南无大愿地藏王菩萨！
南无药师琉璃光如来！

密宗文殊占卜和地藏占察轮哪个可靠

都行的 他们的内容不太一样 密宗文殊占卜是什么内容都有 很全面 地藏占察轮只是对众生罪业的提示

文殊菩萨占卜准吗

准了，同时

关于算命,佛教是如何看待的?

在民间，总是流传着各种各样的算命方法。不论是古圣先贤流传下来的“周易”、“六爻”等传统文化，还是西方国家所盛行的“星相学”、“塔罗牌”等占卜方式，都吸引着一大批人群的视线。

而在一些不太了解佛教的朋友眼中，佛教总是会带有一些神秘，充满着玄幻的色，因此也会引发一些关于“算命”的话题。

但细心的朋友却会发现，佛教信众们通常会对算命持有两种不同的观点：一部分人认为佛教有占卜预知的能力，并且算出的结果往往异常精准；而另一部人则对此嗤之以鼻，从不把算命当回事。

这两种极端的对立观点不禁让人感到困惑，都想问个明白，究竟佛教是如何看待“算命”这件事的呢?

首先，有“八万四千法门”之称的佛教，为了随顺因缘、方便教化，满足不同众生的需求，的确在经典中记载着某些占卜方法。

以藏传佛教为例，在藏传佛教当中，“占卜”主要会被分为两种形式：一种是通过求卜者的出生年、月、日及时辰来推算运势；另外一种，则被称为“打卦”。

前者是通过藏传佛教中特殊的历算方式进行推演，这与汉地民间通过生辰八字来算命的方式很像。一些藏传甚至会结合汉地《易经》中的卜算方法，两者相辅相成，从而让卦象的结果更加精确。

而“打卦”则是一种向“本尊”祈请、沟通的特殊法门，主要分为“吉祥天母卦”、“文殊卦”、“观音卦”等多种类别。修习者需要获得该法门的传承，再经过长年累月的修持，才有可能获得“本尊”精准的帮助和指点。

通常，“历算”会用来推算某一个阶段或某一个时期的运势，而“打卦”则多是用来针对某一件事情的吉凶问卜。

除此之外，汉传佛教也同样流传着与占卜相关的经典，如常见的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要依据。

尽管有许多“占卜”法门的存在，但是佛教却并不提倡算命。

因为在佛教看来，人的命运是由自己的“业力”所决定的，但“业力”却分为“定业”和“不定业”两种区别，这给命运带来了太多的不确定因素。

“定业”是指：一定会受报的业或无法改变的业。比如已经发生了的事情就是定业的一种。

而“不定业”是指：可以去更改结果的业力。虽然已经种下了业因，但在因缘还没有成熟之前，还有可以改变的余地。

这就好像虽然有人种下了荆棘的种子，但在种子还未发芽之前，便被灌溉了开水，因此这颗种子不会再长出可怕的荆棘一样。

通常情况下，大多数还未发生的事情都还处于“不定业”的状态中，因此算命得出来的结果并不是绝对的定数，是完全可以改变的。这是佛教不提倡算命的重要原因之一。

那么，命运在什么情况下会被更改？

每一个善因或者恶因都会对我们的命运有着些许的影响。比如《了凡四训》中的袁了凡先生，通过“日行一善”的方式，不但改变了自己本该“无子”、“短命”的命运，而且仕途也步步高升，远远超出了他命中应得的官职。

同样的道理，一个看似命运很好的人若是做了太多的坏事，自己原本的福报也会大打折扣，最后变得所剩无几。

因此，佛教并不主张算命，因为命运是随时都会发生变化的，算也算不准。只有那些长期没有做过善事或者恶事的人，命运才会一成不变。

所以，算命有时只不过是趋吉避凶的参考方式而已，在卜出自己会发生厄运的时候用来反省、修正自己的过失，仅此而已。甚至连算都没必要算，只要时时刻刻保持善念、善行，命运自然不会差。

“但行好事，莫问前程”，送给阅读此篇文章的你。

卜卦,祸福凶吉是道教还是佛教里的?

卜卦的方式多种多样, 起源也不尽相同,
比如其中一种, 用易经的原理来打卦占卜的方法,
就是先有的卦相演生, 之后有了占卜之法,
而道教形成之后, 把这种法归于其中.