易经中的12长生状态,十二长生命理解析

周易的十二长生,六爻断卦时给怎么用,求举例详解,万分感谢

你的问题太笼统了，十二长生无非就卦爻判断旺衰的辅助工具，但是他会在各个领域出现，一句话给你说不清楚，如果你能看到李计忠先生的一卦多断，上面解释的很清楚。加油！关于长生十二宫在六爻预测中的应用
濂洲老师讲课笔记
关于长生十二宫理论古人论述得并不多，《卜筮正宗》曾简单地讲述过胎养墓等的含义，《断易天机》里面有推〈五行生旺〉章节，比较简短，其意大至是“如占财，用临长生临帝旺之地，凡事必发，遇衰病死绝之乡，凡事废也，逢墓则见胎养则生……”等简单描述。
《黄金策总断千金赋直解》有关于十二宫的论述，如：“长生帝旺，争如金谷之园”，“养主狐疑、墓多暗昧；化病兮伤、化胎兮勾连”，“吉连沐浴、败而不成”，“死绝岂可持身”等等，以上所有这些大多只反映在衡量卦爻旺衰和辩吉凶方面，缺乏取象功能，而且较重生旺墓绝，余皆弃之不用，实为对六爻预测信息资源的一大浪费。
生旺墓绝固然对用神的吉凶有所影响，然长生十二宫真正的用途在于辩义，而不在于辩吉凶，吉凶主要由五行生克决定。而我们在预测中面对的事件却复杂纷繁，只有拓宽各种信息源，才能使预测达到高层次，对所测事情做出细微的判断。很多易友其实在预测中已经用过长生十二宫取象，在此我只来一个总结：
长生：其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。
沐浴：含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。
冠带：含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。
临官：含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉承、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。
帝旺：含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。
衰：含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病：含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。
死：含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走到黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
墓：含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、归属、控制、
操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围栏、仓库、医院、、钱包、 权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、结束、阻力、堵塞等意思。
绝：含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
胎：含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等意思。
养：含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
以上含意的取舍要据卦中动变和测事内容的不同而灵活运用，并且可能远远不止这些，还有更多的含意，这个有待大家在实践中继续去完善，下面我们结合实例来看看它在断卦中的应用。
（1）男占：测妻子怀孕如何？ 壬子月 壬辰日 （空午未）
六神 　伏神 艮宫：天泽履离宫：天水讼（游魂）
白虎 ▄▄▄　兄弟壬戌土　▄▄▄　兄弟壬戌土
螣蛇　妻财丙子水　▄▄▄　子孙壬申金　世　▄▄▄　子孙壬申金
勾陈　▄▄▄　父母壬午火　▄▄▄　父母壬午火　世
朱雀　▄ ▄　兄弟丁丑土　▄ ▄　父母戊午火
青龙　▄▄▄　官鬼丁卯木　应　▄▄▄　兄弟戊辰土
玄武　▄▄▄　父母丁巳火O-> 　▄ ▄　官鬼戊寅木　应
以子孙申金为用神，子孙持世，有孕之象，胎爻卯木临二爻胎位，也为怀孕之兆，月建子水生胎爻官鬼卯木，子水为卯木之沐浴之地，大家想想， 子水为卯木之沐浴之地， 我们提取什么象？ 就是胎儿毛发未成，刚怀孕。
另外，卦中子孙申金死于月建，这个”死地”又代表什么？ 我们说子孙申金死于月建，又被父爻发动来克，肯定不吉，父母巳火和官鬼寅木与子孙申金构成三刑，恐怕此胎难以生下。子孙为阳爻，阳爻发动，卦又在艮宫，为男孩，究其死因，子孙死于子水月令，且刑胎爻卯木，子水为财，其象就是妻子要把胎儿堕掉。
六爻兄弟戍土得父母巳火生助，日辰冲之为暗动，暗动克财，财不上卦，入墓于日绝于动爻父母巳火，卦变游魂，两人有分手之信息，父母为结婚证，临玄武为私定盟约，入墓于暗动之爻戍土，拿不出结婚证。财伏世下，入墓，因为入墓有收藏之象，故为金屋藏娇。说明是没有结婚证，所谓的妻子只是同居的对象而已。
以上所断均得到卦主的一一确认，大家留意，这个卦用了十二宫中的“死” 、“墓” 、“绝”来取象，就能把事件断清楚了。
（2）男测：那个池塘适合青蛙、鱼类生存吗？ 乙巳月 壬寅日 （空辰巳）
六神 艮宫：艮为山（六冲）巽宫：巽为风（六冲）
白虎　▄▄▄▄▄　官鬼丙寅木　世　▄▄▄▄▄　官鬼辛卯木　世
螣蛇　▄▄ ▄▄　妻财丙子水X-> 　▄▄▄▄▄　父母辛巳火
勾陈　▄▄ ▄▄　兄弟丙戌土　▄▄ ▄▄　兄弟辛未土
朱雀　▄▄▄▄▄　子孙丙申金　应　▄▄▄▄▄　子孙辛酉金　应
青龙　▄▄ ▄▄　父母丙午火X-> 　▄▄▄▄▄　妻财辛亥水
玄武　▄▄ ▄▄　兄弟丙辰土　▄▄ ▄▄　兄弟辛丑土
大象六冲化六冲，一看就知不是一个宁静安恬，适合青蛙鱼类生存的环境，这里有个子孙日破（实是绝于日），是十二宫中其中之一个，它到底代表什么？ 就是水源不足。
财爻子水化空化绝居艮卦，艮有静，不活动之意，故是个死水塘，二爻父午旺反冲子水，二爻为宅，父为屋，周围房屋多，水质已受到污染，午火动克子孙，又日月与子孙构成三刑，青蛙鱼类都会难以生存，此水塘不适合你用。
反馈：最近大致看了池塘后，发现，池塘边有几条死鱼，看来，这个池塘鱼类生存是影响的。
（3）男占：怎么没有回我的手机短信呢？ 乙巳月 戊午日 （空子丑）
六神 　伏神　 兑宫：雷泽归妹（归魂）
朱雀　▄▄ ▄▄　父母庚戌土　应
青龙　▄▄ ▄▄　兄弟庚申金
玄武　子孙丁亥水　▄▄▄▄▄　官鬼庚午火
白虎　▄▄ ▄▄　父母丁丑土　世
螣蛇　▄▄▄▄▄　妻财丁卯木
勾陈　▄▄▄▄▄　官鬼丁巳火
世爻空，心里有个疑问，应父旺相，对方手机不象有故障，财爻病于月又死于日，这个病和死代表什么呢？因“病”有欠缺之意，“死”有完结（资费用完）的意思，故断对方欠话费了。
反馈：昨天下午是她手机欠费了！
这里运用了“病”与“死”来寻得欠费之象。
（4）男占：我刚才做什么去了？ 丁未月 庚戌日 （空寅卯）
六神 　伏神 兑宫：雷泽归妹（归魂） 坤宫：地泽临
螣蛇　▄ ▄　父母庚戌土　应　▄ ▄　兄弟癸酉金
勾陈　▄ ▄　兄弟庚申金　▄ ▄　子孙癸亥水　应
朱雀　子孙丁亥水　▄▄▄　官鬼庚午火O-> 　▄ ▄　父母癸丑土
青龙　▄ ▄　父母丁丑土　世　▄ ▄　父母丁丑土
玄武　▄▄▄　妻财丁卯木　▄▄▄　妻财丁卯木　世
白虎　▄▄▄　官鬼丁巳火　▄▄▄　官鬼丁巳火
可选答案：1、去买菜； 2、去和女孩约会； 3、剪头发了； 4、吃早饭。
世爻临青龙，青龙主打扮，上卦为震又发动，肯定有动象 ，应爻为头，临腾蛇，腾蛇主凌乱，化沐浴，沐浴主光滑，头上肯定有文章， 日辰临戍，戍居六爻为头，刚才可能为巳时，巳官临虎，动刀之象，巳官生戍父为进气，即修剪，故为理发。这卦用沐浴取象。
（5）男占：何时有子？ 甲子月 乙未日 （空辰巳）
六神 坤宫：雷天大壮（六冲）　乾宫：乾为天（六冲）
玄武　▄▄ ▄▄　兄弟庚戌土X-> 　▄▄▄▄▄　兄弟壬戌土　世
白虎　▄▄ ▄▄　子孙庚申金X-> 　▄▄▄▄▄　子孙壬申金
螣蛇　▄▄▄▄▄　父母庚午火　世　▄▄▄▄▄　父母壬午火
勾陈　▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　应
朱雀　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木
青龙　▄▄▄▄▄　妻财甲子水　应　▄▄▄▄▄　妻财甲子水
以子孙为用神，子孙死于月建，外卦伏吟，忌神父母持世，六冲化六冲，皆为凶象，子孙申金为世爻之死地，又外卦伏吟，断其想要孩子这个问题一直是他一块心病，为此非常痛苦。
三爻兄弟辰土为子孙原神，又为子孙养地，且三爻主生殖器部位，空亡不生用神，为生理上有问题。辰为水库，水为财，财为精液，故辰为精囊。空亡，精子数量少，难以使妻子怀孕，终生难有子女。
此卦就是运用了“养地”，“死地”来取象。
（6）一乡村男青年占婚。 庚午月 乙巳日 （空寅卯）
六神 　伏神 离宫：风水涣兑宫：泽水困（）
玄武　▄▄▄　父母辛卯木O-> 　▄ ▄　子孙丁未土
白虎　▄▄▄　兄弟辛巳火　世　▄▄▄　妻财丁酉金
螣蛇　妻财己酉金　▄ ▄　子孙辛未土X-> ▄▄▄　官鬼丁亥水　应
勾陈　官鬼己亥水　▄ ▄　兄弟戊午火　▄ ▄　兄弟戊午火
朱雀　▄▄▄　子孙戊辰土　应　▄▄▄　子孙戊辰土
青龙　▄ ▄　父母戊寅木　▄ ▄　父母戊寅木　世
以财为用神。财爻酉金不上卦，伏于四爻子孙未土下，被月建克伤，不吉。卦中虽有子孙未土动而去生，但财爻无根，子孙未土又动而化日破，更被父母卯木克制，婚姻不利的信息明显。
此卦世爻虽为兄弟，但巳火却为财爻长生之地，财为女人，故可理解为娶媳妇。子孙未土为财爻冠带之地，动而生财，这里的“冠带”有文章了。
因“冠带”有打扮、穿衣之意，故可以理解为穿上衣服去找对象或娶新娘。此因未土本身就有衣服的意思。未土得日月生扶旺相，为新衣，日月为未土胎养之地，也主未土为新衣，此卦显示出一幅娶新娘的景象。
然而，此卦用神衰而被克，婚姻不成的信息很强。财爻伏藏，怕是连新娘的影子也见不上。更何况三爻兄弟临门，很难把媳妇娶进门。
六爻父母空亡，动而化墓临玄武，父母主结婚证书，空表示没有，入墓表示拿不出来，玄武主暗昧，表示私定盟约，故断其未领结婚证，只是定了婚。卦中父母动而生忌神兄弟克原神子孙，没有领结婚证是此婚不成的关键。
父母又可主老人、双亲，父母卯木为财之胎地，表示财爻为父母卯木的胎，此父母卯木当以女方父母看，也可断主要是对方父母反对而不成，
此卦运用了长生、冠带、墓、胎、养取象，结果所断的与事实完全相符。
（7）占事：找领导协调关系，看成败。 丁未月 甲寅日 （空子丑）
六神 巽宫：巽为风（六冲）艮宫：风山渐（归魂）
玄武　▄▄▄▄▄　兄弟辛卯木　世　▄▄▄▄▄　兄弟辛卯木　应
白虎　▄▄▄▄▄　子孙辛巳火　▄▄▄▄▄　子孙辛巳火
螣蛇　▄▄ ▄▄　妻财辛未土　▄▄ ▄▄　妻财辛未土
勾陈　▄▄▄▄▄　官鬼辛酉金　应　▄▄▄▄▄　官鬼丙申金　世
朱雀　▄▄▄▄▄　父母辛亥水O-> 　▄▄ ▄▄　子孙丙午火
青龙　▄▄ ▄▄　妻财辛丑土　▄▄ ▄▄　妻财丙辰土
《巽》卦，六冲，兄持世，必为利益之事而纷争，世应都为阳爻旺相，双方争持不下，安静，陷入僵局。
子孙为应爻之官，父临朱动化子，对方领导会作表态，父泄官生世，又使应化退，本有调停和事迹象。但父动日绊，且父爻休囚又化入胎地。胎有弱小之意，显然难生世爻，根本不会有效果，子孙午火月绊，原卦子孙巳火又不动，难制官鬼，卦变化归魂，故不会有大的突破。
当然在取象中我们并非只用十二宫，还结合其他取象，它只作为一个信息的扩充来用。六爻取象是多角度的，我们要善于把握不同的信息来源，才能把卦断活。

十二长生水法顺口溜是什么?

口诀主要内容：八字命局占长生，少年得志人聪明，身体健康寿命高，祖业遗产可继承。年柱长生父母助，月柱夫妻恩爱共，中年运途更发达，兄弟姊妹运亦通。日柱一生富贵全，时柱后人更兴隆。

从万物开始生长至死墓绝胎养，必定从长生开始：长生——沐浴——冠带——临官——帝旺——衰——病——死——墓——绝——胎——养。即是十二个宫位，简称为十二长生诀。

吉凶歌诀：

第一养生水到堂，贪狼星照显文章。

长房儿孙多富贵，人丁昌盛性忠良。

文曲临朝官职重，大小湾环福寿长。

养生流破终需绝，少年寡妇守空房。

沐浴水来犯桃花，女子淫乱不由他。

投河自缢随人走，血病官灾破败家。

子午方来田业尽，卯酉流来好赌赊。

若还流破长生位，堕产淫声带锁枷。

地理五诀之十二长生水法口诀
九宫水法口诀“长生沐浴冠带临官帝旺 衰病死墓绝胎养”这十二种状态的水。是断吉凶的断语，断语一般通用。用法各有不同。
也就是排十二长生的方法各有不同。排十二长生常见的有三合、五行起12长生，以水口起12长生，双山五行起12长生，正五行起12长生。方法特别多，让很多人摸不着头脑。
断语了解一下就可以。要用12长生水法，断语就很重要。如果不打算用12长生水法，这个断语就不重要。除了12长生水法，还有其他水法：九星水法，玄空水法，乾坤国宝水法，龙门八局水法。都会断准一些事情。
理气是建立在峦头基础上。风水学要以峦头为主，如果是以理气为主这个风水有问题。
九宫水法第一个水是生养水，生养就是长生和养。养是最后一个。长生和养性质是一样的。从养方来水，也是很好。有人疑问养方明明是衰方。 包括胎方来水，胎被称为小长生，长生是长生。胎代表已经在孕育生命了，而养代表已经长得很不错，在生长。长生，出生了。从胎开始，生命已经形成了，只是比较弱 ，不是很旺。后面死墓绝才是真正的消失，真正的没有。
生养水，也称贪狼水。用九星水法也可以用，口诀都一样。九星水法一般是用到翻卦掌，辅星水法。辅星水法、玄空风水就要用到九星。
很多人说玄空风水就是123456789，123456789只是为了方便去排盘。1代表贪狼星，坎卦；2代表坤卦，巨门星。看到1不是看1，而是看到它所代表的卦，代表贪狼，坎卦。
十二长生水法，从旺方来水为吉，从旺方去水为破；从衰方来水为破，从衰方去水为吉。这是铁定规律。
旺方必须来水，不能去水；必须见到聚的水，要有动的水。衰方必须去水，不能来水，或衰方看不到水。才是最好的状态。
生养水口诀，捡重点说：第一养生水到堂,贪狼星照显文章。长位儿孙多富贵,人丁昌炽性忠良。很吉祥的意思，后面断语作为参考。好风水都可说儿孙满堂，都可给别人这么解释，不要执着这些断语。
有些人看到养生破绝了（养生水去终须绝，少年寡妇守空堂），破绝就是从这个方位去水，就断别人少年孤寡守空房。不一定，这样去断，就错误了。
能背下来也可以，给别人讲风水，开口就是读诗一样，显得更有文化。特别行走江湖的一些先生，背口诀很厉害。做真正研究的没有必要背，背了它是死的，不是活的，活的要通过五行八卦去灵活分析。就像玄空风水中，2和1的组合，1为贪狼星。如果这个方位有水过来，1白星在未来也算旺方，可以断吉；这个方位去了水或这个方位没有水，或见了山，断少年守空房，那肯定不行。但结合八卦来看就很准，二一组合是坤卦和坎卦组合。如果这个方位见了山，说明坤卦旺了，坎卦衰了，就是二黑克坎卦，导致家人得肾病或排行老二的男性健康会不好，也代表母子不和，家庭吵闹多。结合卦来看就很准确。
第二个沐浴水，虽然在长生和冠带之间，但依然是凶水。八字中如果临沐浴主败地，非常不好。沐浴水也为桃花，奇门遁甲宫位临沐浴，代表桃花缠身。沐浴方如果有来水，主桃花，女子银乱，这样的意思。总之它就主桃花。同时可能代表官非。九星中为文曲水，很多人觉得文曲很吉利，其实文曲主桃花的意思。
冠带水为文昌星，主很聪明（冠带水来人聪慧，儿孙风流好赌奢）冠带，人已经长大了，在学习了，穿戴很整齐，很有智慧了这阶段，学习的阶段，主文昌的意思。冠带水人聪明，也主风流好赌。也可能变成风流好赌，去水肯定风流好赌。这里有吉的一方面，有凶的一方面。冠带水如果是来水，就断吉，如果是去水就断凶。如果这方面聚了一滩水，水很干净，断吉；聚了水，水很脏，断凶；或这个方位完全没有水，也断凶。
临官水的用法和冠带一模一样。临官代表能自立自强，成家立业了。是很好。
帝旺水代表已经到达顶端，非常吉祥。
养，长生，冠带，临官，帝旺这几个水都是很吉的，说明来水是吉，去水是凶；其余水都是凶的，说明来水是凶，去水是吉，来水是破局，去水是和局。这是对于凶水来讲。如果是吉方，来水为和局，去水为破局。
病死水是廉贞水，非常不好，主生病。
墓库水很不好，很凶。
绝、胎都不好，但胎要理性看待。
后面还有 九宫水法的补遗，就是前面没说完的，后面接着说。补遗里提到分房的问题，水法分房。里面写的有：生养水主要影响长房，老大。临官水讲的是二房，老二。墓水，讲的是三房，老三。绝，胎水长房二房都要遭殃。读一下就可以，并不复杂，有的书也有翻译很好理解。
关于起十二长生的方法，非常多。我基本不用12长生水法，但可以打开思维。如果一定要用，会用向上起十二长生，就是以罗盘向上的这颗星来起。比如向上是丁，丁长生在酉，酉开始推算长生，丁为阴，阳顺阴逆，逆转；如果是甲山庚向，庚的长生在巳火，以巳火为长生，顺飞，顺转。这里面要区别一个阳顺阴逆，是顺转还是逆转（李双林视频里有讲，有十二长生基础，一下就学会了）
风水学的理气，属于风水占卜，任何方法都有它的道理，不能说谁是对的，谁是错的。争论显得无知。风水学在理气中没有对错真假，只能说谁更适合，谁更好用。只要是固定的东西，不能说它是假的，只是说适用面很窄；灵活的东西，一定值得研究。风水峦头上没有固定的，搭配都是看组合；八字没有固定的，只要有人说八字有七杀如何如何，八字有伤官如何如何，这个肯定理论有问题。针对个别、少数还是有准确性。风水也是如此，只要有人说东方有水怎么怎么样，西方有水怎么怎么样，偶尔去看有道理，大多数时候不准确。
12长生水法相对而言还算灵活，不是很死。不管用什么理论去看水，什么样的水法，必须以形势为主。首先检查水的形状，水质的问题，有没有发污，发臭，发黑。水质如果不好，在任何一个方位都是凶的，不可能呈现吉。
水质如果好，在任何一个方位都是吉。只是时间的问题：何时吉，什么时候吉。
我用，一般以玄空风水为主。其次结合翻卦掌，就是辅星水法，会发现特别准确，而且很好操作。像12长生水法会作为参考，包括贵人，驿马也是一样，作为参考，而不是以它为主。但依然要学，它可以打开思路。包括这些水法的断语，虽然用其他方法，但它有时也能打开灵感，同时拿过来用，也有一定道理，并不是完全没有道理。
学习水法，就以向上起十二长生，这样最合理。而且只有正五行才是没有争议的，其他的所有五行都是有争议的。在我看来，除了正五行之外的其他五行，都可以定义为虚假的东西，是后面的一些人发明创造然后搞出来的。比如我哪一天感觉，自己想出名了，想留点东西给后人，不管真假，发明个五行，名字就叫双林五行，因为是我发现的，就像洪范五行一样。这个五行可能在一开始大家不接受，等100年，200年后自然会有人接受。老嘛，古嘛，很多人觉得古人的就是对的，古人的就没有错，其实这种也不对。要学习古人的东西，但也不可以古人。我们自己也是古人，现在来讲是现代人，一两百年，五百年后，我们就是古人。你说的，你做的，你写的，到那个时候，就是古书。未必就是对的，古人和我们都是一样的。
地理五诀这本书也不是它的原创，是把民间的风水术和其他很多书上的东西搬过来，形成融合。作者自己也说过，写这本书参考了葬经，青囊经，玉尺经，雪心赋，披肝露胆经，玉髓经，天玉经，青乌经，天机会元，人子须知等。就是把很多书上他觉得可以的搬过来，学这本书等于学了很多书上的东西。
理气本身就是一个占卜，风水在理气方面乱，派系几十上百种，即便一个老师教的学生，都会呈现一人一派。
强调：吉方喜水来不喜水去，水来为合局，水去为破局。凶方喜去水不喜来水，去水为合局，来水为破局。只要掌握记住这一点，就可以了就够了，12长生水法就知道怎么用了，就学会了。然后明白12长生如何去起12长生，先要明白双山，12长生有24个山，要弄成12个，必须是两个两个的。这个都是基础。
可以去这个方法验证一下自己家的风水，自己家的祖坟。

十天干之:死地

易经里有十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

阳天干为：甲丙戊庚壬

阴天干为：乙丁己辛癸

十二长生状态分别是为：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，这个是万事万物的一种生长规律。

甲木死在午

乙木死在亥

丙戊死在酉

丁己死在寅

庚金死在子

辛金死在巳

壬水死在卯

癸水死在申

有诗云：火忌西方酉，金沉怕水乡，木神休见午，水到卯中伤

死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；旧事物土崩瓦解，被新事物全面取代。

死是比较好理解的，一般是含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。

死在十二生旺库的星位上而言，指的是性格与事业上的过程，不管这个过程是成是败。注意：在这里和大家说的死亡是有区别的。

一般来说：八字中有死的命造，外柔内刚，命带此星，如不被刑冲的人，做事稳妥；属于办事情比较有恒心的一种；在外面与人相处融洽；

女命带有两个以上病支的命造，婚姻多不好；乙亥、庚子日的女命家庭婚姻尤其不好；命坐死地的，大部分是有专长或者懂得技艺的人。

女命：行为欠缺表现力，较为畏缩、柔弱，性格内向，容易想不开，多出现自我封闭、自我压抑的性格；属于抓奸型人格。特别注意！须防夫妻缘份易变。

天干地支“死”的对应

甲木死在午，相当于食伤生财，男命比较好，女命则是一财得所，红颜失配，婚姻不好。

乙木死在亥，女命最忌，如生于亥月，八字中不可缺火，否则容易一事无成。

丙火死在酉，八字中最忌酉中的辛金透出天干。

丁火死在寅，心胸宽广。

戊土死在酉，新陈代谢的关系，也为伤官，有承前启后二度事业的创造机会。

己土死在寅，性格温顺，但怕见乙木重见。

庚金死在子，八字日主自坐的不利女命，假如生于子月，八字中必须有火才妙。

辛金死在巳，最喜四柱天干见壬水。

壬水死在卯，女最忌 ，男也有感情上的纠葛。

癸水死在申，不宜冬生，假如再是夜生的话，主漂泊。

“死”在四柱的意义

在年柱: 六亲缘薄。

在月柱: 工作多见辛劳，中年之后注意健康；男女缘份较差。

在日柱: 个性方面要多修养，否则将来浮沉多见。

在时柱: 子女缘浅，个性也比较急燥。

六爻易经妻财长生决

任何六爻预测书上都不会有六亲（妻财）长生诀只有五行长生诀妻财爻处于哪一行上哪一行就有长生诀实际总共就只有四个长生支水长生在申木长生在亥火长生在寅金长生在巳（土长生同水）

请问周易中的沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝... 等都...

"长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病，是指万物困顿。
"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。这个题目是纯理论性学术性的，本不是本书要讨论的问题，但为了宣传周易的科学性，让更多的人了解周易，笔者在这里要用最通俗浅显的语言把这个问题讲明白。
周易可以预测并且应验准确，这是其具有强大生命力的原因和千百年实践所证实了的事实。但其依据的原理是什么，世人一直含糊不清。笔者认为其依据的是万事万物的相似性，关联性和全息性原理。这三个原理是被现代科学所证实并且人人都能理解的。
周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死，没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人，动物有生有死，没有不死的动物，植物有生有死，没有不死的植物，国家，人类，地球亦有生有死，没有永恒的国家，永恒的人类，永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，参照本书封面的太极图，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人的身体或事业达到最旺盛的时候，就要开始走向衰败，最后死亡，这是不可抗拒的规律，所以古人有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰败的边缘，不要看自己弱小，正因为弱小，才有发展潜力，任何强势只能强势一时，不能永远强势。弱小一定会强大的，这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理。
哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关，没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动，其运动的规律是相似的，这是周易预测所依据的又一原理，即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台，那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测，说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动，其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的。如某人要问难结的官司之事，忽见云散日出，即可断官司之事很快会了结并对自己有利，邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的。如果万事万物不存在相似性和关联性，周易预测是不成立的不可能的。
全息性是周易预测所依据的又一重要原理。科学已经证明了全息性的存在。美国科学家做过这样的实验，用一架特制的全息照相机对一颗树苗进行拍照，拍到了一颗大树的照片，后来这颗树苗长大以后正好和这颗大树的照片相吻合。考古工作者对一颗牙齿进行化验。可以得出古人的身高等许多数据。法医工作者对一根毛发进行化验，可以得出死者或者罪犯的许多特征。这说明事物的某一局部包含了其整体的信息。这就是现代科技所证实了的全息论。万事万物都具有全息性。周易的手相，面相，四柱八字预测就是根据全息性原理来进行的。手相面相可说是提取人体的一个局部，生辰八字可说是人出生时刻的一个时空点，其中必然包含了人整体的一生的信息。所以其预测的理论根据是科学的，几千年的实践检验已经证明了这点。可是现在有人硬要把周易预测说成是，那是既不懂周易又不懂科学的表现 ，是很浅薄的，还有人认为周易很神秘，科学解释不通，这也是不懂科学的表现，周易本身是科学，古老的周易与现代科学是相通的，是血脉相承的，周易不但是现代科学的源头，而且是现代文明的源头。还有一种谬论认为周易不是预测书，现在的周易应用研究（即信息预测）是继承了其糟粕，去除了其精华，这更是对周易无知的表现。只要稍为读一读周易的卦辞和爻辞就不难发现，周易是一本纯纯粹粹的预测书。是作为预测书才能广泛流传而经久不衰的。其之所以能预测，是因为其揭示和描述了宇宙万事万物的运动变化发展的规律，有的学者只承认其揭示和描述的规律而否定周易预测的巨大实用价值，造成一段时期的周易易理和象数两派水火不相容，这亦是周易本身的阴阳规律之使然。实际上易理和象数是相依存的，象太极图中的阴阳鱼一样,对周易研究的正确态度应该是象《人民日报》中所说的易理和象数兼顾同步进行。沐浴、冠带......这些都是形容五行状态的。大致这些说法源自佛教，（《易冒》是这样说的）后来被引用到数术当中。
这写名词，如果体会一下，带有很明显的“轮回”味道。如果一定要去解释这十二个词，可以理解为十二种状态。我举一个例子进行说明。
比如沐浴，沐浴简单直译，就是洗澡。古人洗头叫做沐，洗身子叫做浴。合起来就是沐浴。这里的沐浴，排在长生后面，一般来说指的是出生之后的洗礼。请注意，这里说的沐浴是一种形容，至于如何却要我们去自己去思考和理解。比如我们可以有以下几种理解方式。
1、沐浴就是洗澡，洗澡就要脱光。那么取像的时候，沐浴往往含有赤裸的含义，有些时候说外遇或者性关系，也用沐浴取像。
2、出生之后的洗礼，这个时候，必然还很弱小。容易夭折。所以沐浴可以表示衰弱。
3、沐浴是要洗涤，我也可以理解为干净，取一个人的性格的时候，也可能是有洁癖。
总之各种理解，非常之多，需要具体问题具体分析，你也可以依据自己的思考进行取像，但不论如何取像，都要把握一点，那就是相关性。长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病，是指万物困顿。
"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。这个就是长生十二宫，也叫长生诀。其实就是说明万物生死的规律的，我用人来说，用最简单的。长生，就是你出生了，出生以后你需要洗澡就是淋浴，你慢慢长大了需要行成人礼了，就是冠带，你开始自己的事业了，快当官了，就是临官，你事业有成达到了高峰，就是帝旺了，然后物极必反，过了中年的鼎盛时期，就要衰了，就是衰，有了衰老，就会生病，就是病，等更老了病更严重了，就是死亡，人死了无论是何种方式，都要入土为安，就是墓，坟墓，但是人们会记住他的，他的灵魂还在，只有等过了很长时间，人们也淡忘了，灵魂也散去了，就是绝了，然后万物是轮回的，一个新的生命有在母腹之中了，就是胎，胎需要经过漫长的修养才能长生，就是养，如此循环。适应于万物的，我只是用人打个比喻的。好理解，长生十二宫的用处很大，八字，六爻，风水等都用的上，于五行密切的结合，比如水的长生在申，帝旺在子，墓库在辰。木的长生在亥水，帝旺在卯，墓库在未。等等。