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泉州文武庙关帝灵签详解0-100签

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中上签，劝你做事要符合天意，不可逆天而行，还需要谨慎、谦虚，不可强求速率。获得成功后要感恩，结婚后会获得一个男孩，事业、金钱都会获得！

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这是个上上签。
姻缘：平素行善，神灵加护，卜之其昌，琴瑟和鸣。问婚姻的话，有百年偕老之吉。
此签已成功而终。前数之终。后数之始也。聚前数之终。则有丰亨豫大之象。藏后数之始。则有引伸不穷之意。是以百事皆宜。根深实茂。永远完成。然必至诚无 伪。积善感通。方得受命如响之应。唯厚所以集福之本而已矣。
释义
天仙。大罗金仙超出众仙之上。雷雨师。掌雷霆雨泽之神。帝自言神在天上也。吉凶祸福。人不知。而神知之。他神不知。而帝必先知之。体物不遗之谓灵。感而 遂通之谓应。互诚祷告。言无伪无妄之求。必得灵应也。终签数之成。是以百事皆宜。奉圣教者共勉之。
解签
天仙是众仙之上的神明，而雷雨师是掌管雨水的多寡，也是世间凡人耕作收成的重要天神，吉凶祸福凡人不可得知，而我必定知晓，至诚至信的祈祷，只要不贪心 或存有害人之心，愿望必能得到实现。抽中此签为签之终，而百签也有圆满的意思，凡事皆能顺遂，必有所成。百是圆满的终点，也是起点，天地万物自有循环。

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呵呵 中国术法 讲究的是平衡之道，五行是相生相克的，缺了什么都不行。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

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我认为这并不是什么好签，证明你心中有鬼，警告你做事要光明正大
碧仙注：白日青天大丈夫，何须猜忌暗相图，推人置腹凭唇齿，交济成功两不殊。

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关帝庙第二十五签：唐明皇游月宫 丙戊 中平
寅午戌年多阻滞，亥子丑月渐亨嘉，更逢玉兔金鸡会，枯木逢春自放花。
【典故】
唐玄宗与方士罗光远。八月十五日。秋宴。光远取桂枝杖向空掷之。化为大桥。色如银舆。帝同登游。入月宫。见有霓裳羽衣之女歌唱。调甚新奇。帝默记其谱。以教大真。
【圣意】
讼多忧。终则息。名利迟。婚姻吉。
孕欲保。作福力。问行人。归有日。
【东坡解】
春夏秋时。作事迟疑。直至三冬。百事咸宜。
卯酉月日。降福孔皆。待此谋望。枯木开花。
【碧仙注】
谋事难成未可夸。枯木逢春始放花。
败了又成离又聚。不宜共事与阴家。
【解曰】
此签作事迟疑。至三冬乃通。卯酉日月作事得时。如枯木开花。谋望各事。不劳心力而成。以寅午戍三者为凶。亥子丑年月日为吉。若谋事决。宜审时。不得妄动。讼终息。名利迟。婚姻吉。行人归也。
【释义】
十二支干。凡寅午戍。人事有阻。不可进取。反是有祸。遇亥子丑。渐见亨嘉。至卯酉大吉。名成利就。取青紫如拾芥。凡事先看年月。以详命运。正合亥子丑卯酉等字。遂意矣。君子得之。主仕(途)进。小人得之。逢恩赦至。
【解说】
寅午戌年做事多阻碍，亥子丑月（即十、十一、十二月）运气比较好，如果再遇到卯酉的日子，或卯酉的人，就好比枯木逢春，百花怒放了。
这首签诗，告诉当事人，时未到不可强求，如果寅午戌年抽得此签，则表示目前运未通，宜待时。可以在十月过後，运好了，慢慢著手进行。如遇到卯酉的年分，那就非常有利，可以大有作为也。
丙午年，有一考生，应考大专联考前，抽得此签，断日多阻疑，必须再用功，明年重来，後来该生联考放榜，虽然录取了，但却是一所不出名的私立专校，乃是他最後随便填的一个志愿，乃放弃入学，翌年再考，结果考取某大学。正应了最後一句「枯木逢春自放花」之句。
【易释】
三冬即冬季亥十月、子十一月、丑十二月。
玉兔金鸡会即卯年酉月，卯月酉日或酉年卯月，酉月卯日。