罗汉271签,第262尊罗汉解签

五百罗汉第七拾壹和第贰佰七拾捌尊 解签

第七十一尊
萨陀波仑尊者
萨陀波伦尊者，即常啼菩萨。即大品《般若经》卷二十七所说之菩萨。此菩萨得称为常啼者，有诸神说法：或谓菩萨因见恶世之人身受贫苦老病苦恼而悲哀哭泣；或以菩萨生于无佛之世，然为利益众生，追求佛道，于空闲林中忧愁哭七日七夜，天龙鬼神遂号之为常啼；或以幼时喜啼而得名。
尊者常以勇猛心，修般若波罗蜜之行。据《道行般若经》卷九《萨陀波伦菩萨品》载，尊者于梦中闻东方有般若波罗蜜之大法，为求法乃向东行，途经魔所乐国，为供养其师乃卖身，遂过二万里到达犍陀越国，见昙无竭菩萨而得其法。其中，犍陀越指北印度健驮罗，又《大毗婆沙论》编纂以前，般若流行于健驮罗地方，以此推之，尊者可能是实有其人，于当时从遥远之印度西方来健驮罗求般若波罗蜜之法。据《大智度论》卷九十六载，尊者拯救众生脱离苦海，积难苦之行以求般若波罗蜜，而被列为般若守护十六善神之一。萨陀波伦菩萨，又作普慈菩萨、常悲菩萨。
心智计谋夺天工，
难免机尽逢途穷，
而今正是奋发日，
逆水行舟莫放松。
运势：你是一个很聪明的人，但是在某些事情上会遇到困难，不知道怎么办，现在就是你不断提升自己的时候，虽然比较痛苦，但是千万不要放弃。
第二百七十八尊
普胜山尊者
普胜山尊者，即宋朝名僧普胜法尊者。俗姓张，祖籍深州陆泽。
据《宋高僧传》卷二十八载，尊者幼年时即不苟言笑，淡薄俗世之情。二十岁时，出家于五台山华严寺，拜超化大师为师。当有人问他为何不在家乡出家而不远千里到五台山时，他回答说：“附神骥可以日千里矣。”这表达了他探求佛法究竟的高远志向。后来，他听说崇法大师在洛阳宣讲唯识论，便前往从学。尊者深具慧根，诸经注疏过止便识，融会贯通。宋太祖曾赐法号“宣教”，并赐紫衣。年六十三岁时，在净土院圆寂，门人与信徒收舍利葬于龙门山宝应西阜，并建塔旌表。
时光流水浪淘沙，
披荆斩棘为载花，
汗浇泥土休讪笑，
硕果丰盈莫惊诧。
运势：你对于目标非常执着，之前的所有努力都是为了目标的实现，可能有些人会嗤笑你，但是将来你获得成功，会得到所有人的羡慕。

求解签,归元寺罗汉堂第二百七十八罗汉普胜山尊者。

签这个东西上的话大都是摸棱两可的。人生腾达莫惊诧。可以解释为你的人生飞黄腾达，但是后面莫惊诧就是一个转折了，只缘富贵伴泥沙，可能你的钱来的不是很干净。让你立足眼前的事，就是再不顺当的道路也能过的比较美好。

第二百三十四罗汉代表什么意思

共有十八罗汉哦。五百罗汉第貮佰叁拾肆尊
利婆弥尊者，又作香樟婆提。佛陀十大弟子之一。目犍连的弟子。
据《摩诃僧祗律》载，佛陀涅盘后，徒众准备结集法藏，大迦叶曾派尊者到三十三天邀请柬提那比丘前来参加佛典结集之会。结果柬揭那听说佛陀涅盘，决心以身故随侍，亦人涅盘。他回来后，曾参加佛教经典的第一次结集。

归元寺数罗汉第三百七十六解签

伍佰罗汉第叁佰柒拾陆尊：无垢德尊者
诗云：
浮躁偏激多误事，
沉稳谨慎事可全，
脚印深沉步步走，
甘蔗越吃越香甜。
参考意见：
本签的意思是要乐观、豁达的态度对待困难。命运掌握在自己手中，遇事切戒浮躁，需要经过脚踏实地不懈的努力，终能取得成功！
祝你成功！

罗汉签解签

早年得志运气佳，事成功就人人夸。如履江南三月里，身前身后是鲜花。
大意是：年轻时得志运气非常好，事业成功有成就人见人夸，一生好像行走在三月的江南，一生的荣耀。
求学要自己的努力，同时把心态放好，马上要考试了，不要紧张焦虑，注意调整好学习和休息。这样考试的时候才能才能有很好的发挥。祝你考出好成绩。
如何放松考试时候的紧张心理
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南无阿弥陀佛