易经的预测准确率,易经实用预测

易经真的能算准么?

和天气预报相似,准确率一般是七成。水平高的,准确率更高。
注意预测只是一种手段,不能改变些什么。比如说天气预报,能预测哪天下雨,但不能阻雨雪的到来。
我们要做的,就是顺应天气,选择合理的出行方式。命运也一样。

易经推理事情的准确率是多少

按唯物说,没有可信度,不能采用准确率来衡量。
按唯心说,要达到易经上写明的条件的情况下,自然是百分百准的,不准就是因为个别条件与经上有出入,产生影响。

易经八字准确率达到多少

准确率其实还是非常高的,这就是信则灵,如果你信的话,准确率就能达到100%的,这样才是准的

易经为什么准得可怕

《易经》第54卦,归妹卦,是一个比较难读懂的卦。《周易》的版本多把归妹卦,往婚嫁的方向解读,为下下卦。
其实,《易经》64卦,揭示的是整个宇宙的变化规律,规律本身是中性的,我们只有回归客观,才能抓住《易经》的本质。
下面以归妹卦为例,教大家3分钟读懂一个卦。
1、位当,为顺;位不当,为逆。
天下万物,在变化过程中,只有两种动态:一是顺,二是逆。
顺风顺水,得心应手,表现为吉;
阴阳逆气,处处碰壁,表现为凶。
所以,我们看一个卦,首先判断:卦的位,当不当?
每一个卦,从下往上,有6条爻,固定不变,第一爻为奇位,第二爻位偶位,第三爻为奇位,第四爻位偶位,第五爻为奇位,第六爻为偶位。
(简单一句话:1、2、3、4、5、6,奇数为奇位,偶数为偶位)
这些知识点以前都教过大家,现在是回头复习。
其中,
奇位对应阳爻,为正;奇位对应阴爻,为不正;
偶位对应阴爻,为正;偶位对应阳爻,为不正。
我手动画一下,很明显可以看出:
归妹卦,只有第一爻和第六爻,位是正的;中间4条爻,位不当。
位正,为顺应规律,顺境;
位不当,为忤逆规律,逆境。
6条爻中,有2条爻位当,4条爻位不当,换成百分比,就是说:归妹卦中,顺境的占比约33%,逆境的占比约67%。
换句话中,归妹卦中,顺境只有三成,剩下七成,都是逆境和困难。
所以,归妹卦的卦辞说:“归妹,征凶,无攸利。”
小结:通过分析6个爻辞的位,是正,还是不正,就可以判断一个卦,在整体上,是顺境(吉、有利),还是逆境(凶、不利),吉和凶的比例,大约占多少成。这样就可以做到心中有数。
2、内卦和外卦,是否有应,判断主体和环境的互动趋势。
每一个卦,都有下卦和上卦(也叫内卦和外卦)组成。
其中,
第一爻对应第四爻;
第二爻对应第五爻;
第三爻对应第六爻。
阳爻和阴爻对应,阴阳结合,就是有应。
在归妹卦中,
第一爻阳爻,第四爻阳爻,阳遇阳,没有应;
第二爻阳爻,第五爻阴爻,阳遇阴,有应,内阳外阴。
第三爻阴爻,第六爻阴爻,阴遇阴,没有应。
由此分析:
3个组合中,2组没有对应。阴阳不呼应,也就是古人说的天地不交,万物不兴;
只有1组有应。上面说过,归妹卦的第二爻和第五爻,位不正。有应,而位不当,如何理解?
内卦,对应主体,如果主体是人,这种情况,内阳外阴,就属于内心力量很强,但是外在的执行力弱。就是经常说的:心有余而力不足。
小结:通过分析内卦和外卦的对应,我们可以判断事态:内和外的相互关系和影响。
3、透过现象看规律,我们的眼光,要看远三步。
通过分析上面两步,我们可以看到归妹卦的卦象:逆境为主导,阻碍和困难太多,人做事,心有余而力不足。
所以,有人说归妹卦,是下下卦。
如果,你抽到一个下下卦,一定是愁,认为自己倒霉,对吧?
然而,有阅历的人,会告诉你另一个真相:拿到上上卦,才应该愁。下下卦,危机和商机并存,孕育着巨大的机遇。
我除了研究《易经》,还研究《道德经》和《庄子》,这三者的规律,是相通的。
我自己也有一个很有趣的亲身经历,很多年里,不管去到哪个抽签,每一次都是抽到上上签。年轻的我,傻乎乎地以为自己真幸运。然而,后面十几年,一直很不顺。
人到中年,回头看,我才后知后觉,原来:上上签,表面看,是绝顶幸运,事实却是,好日子已经到顶点了,你马上要走下坡路。
反过来,我们看下下签,表面看,是倒霉到极点,规律是,物极必反,你马上要逆袭了。
小结:结合自己的实践经验,以及研究《易经》的心得,我建议大家:研究《易经》,一定不要只看表面现象,要透过现象,看本质;同时,我们的眼光,更要看远三步。
普通人只看到初一的时候,你已经预知到十五会发生什么。预测,并不神奇,任何一个人,只要能研究透规律,都可以通过规律分析,看得比别人远,想得比别人深。
精通国学,把诸子百家画成漫画,大师级别的漫画家,蔡志忠先生说:“每个人都可以厉害一百倍,只是自己不相信。”
我非常认可这个观点。
有些人,学《易经》想去算命,赚钱。
照我说,有这种想法的人,格局太小。如果你真的会分析规律,把握趋势,看得比别人准,想得比别人远,做决策准确率高,就应该去创出一番自己的事业。这才是研究《易经》的作用,让自己如虎添翼,龙啸九天,实现心中的宏图大志。

求教并讨论:六爻预测的准确性

六爻法,是将《易经》六十四卦配以六十花甲子,并使用干支,主要以地支五行生克制化,结合卦象六神等进行综合预测的一种预测方法。
六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的出现,远早于八卦。现在就有单纯使用干支进行预测的学问,比如四柱,也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测的方法,比如梅花易数。
这个时候,我们不免奇怪了,既然使用干支,或者使用八卦都可以进行预测,为什么要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测方法呢?答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。
任何的术数方法,都是一个模型,任何的预测就是使用这个模型进行预演。比如八字使用干支,干支的五行是明确的,五行的生克是明确的。这样这个方法就相比之下有些偏公式化。(声明一下,没有褒扬或贬低某一种方法的意思)如此,就缺乏灵活性。八卦呢正好相反,非常灵活,比如梅花,随心起卦,讲求万物的练习,我看到喜鹊,就可以认为有喜,看到黑色,就可以说是坎卦,坎卦就可以说成有酒,当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高,而具体应用就太需要经验了。
所以,古人就创造出一种即能够应用干支五行,保持其明确性;又应用八卦,使其灵活的方法,也就是六爻。六爻法的创立,使我们占卦的时候,不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞,这样这个方法就能够平民化,这样也就是简化了。
说下历史吧,便于理解。干支最早,上古时候应该就有古老的三式了(奇门遁甲,太乙,六壬),当然《渊海子平》之类的书,认为干支始于尧。随后《易经》出现,并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说,大卜掌三易,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。由此可见,在开始的时候是没有六爻的。
到了春秋战国,五行学说开始兴盛,阴阳家在当时是颇受推崇的,比如当时注明的邹衍,他出使各国,都会遇到隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁,由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫,而分宫的人都是孔子的弟子,《易经》至此开始分派,崇尚易理的理学派,崇尚占卜的占卜世家。两派可以说争论不休,然而统治者重理,所以后世占卜术数,多被称为江湖术士混口饭吃的方法,也算是由此而来吧。
汉朝的时候,在易经发展的同时,开始兴起神煞学说,并经后人陆陆续续创造了无数神煞(具体我不了解,从一些占卜的书中看,比如《易隐》,这些神煞要有700多个)。于是后人在占卜术数上过分依赖神煞,而忽略了其中的理。所以预测偏离很多。
虽然在后续的朝代各有大师,比如晋朝王弼、郭璞;隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源,重归五行生克。这个时期出现了一大批大师,各种术数方法相继出现。比如邵雍,创立了梅花易数,麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻,因为六爻有一个纳甲装卦过程,所以也叫纳甲筮法。
在此以后,六爻经过大师们一代代人挖掘,比如明朝刘伯温,书《黄金策》,历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化,摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝,一大批六爻名著问世,比如《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等,六爻法才逐渐成熟起来。
从这里我们就可以看到,这个方法形成过程十分漫长,经历了先辈们无数的心血。在术数方法中,六爻几乎是最接地气的。比如说奇门遁甲,一向被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛流传。
对于准确性,很肯定的说,六爻法准确率十分高。之所以高,我个人认为有这样几个原因:第一,针对具体事情问卜,就事论事,不像八字针对的是人的一生,当然六爻也有终身卦,但是绝大多数情况,是非常明确的问题;第二,能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性,使得理像数三者完美结合,又便于应用;第三,成熟比较晚,经历了无数前辈们继承发展。如果我们研究术数,会发现六爻的书籍几乎是最多的,所以这门术数相对成熟。
当然有利必有弊,六爻精确,但是针对许多事情,特别是大方向的,时间比较久的问题,是有不足的。六爻因为研究的人多,书籍也就杂乱,很多理论是相悖的,初学容易不知所措;六爻既使用干支,又使用八卦,导致很多人常常把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中,以至于让六爻变成了大杂烩,也因此诞生了无数荒诞的理论,这些理论可以说现在已经真假难分,导致了六爻上手变得困难或者准确度下降。
但不论如何,这都是一个非常不错的方法,古人已矣,想要继承发展,还有待我们努力。

六爻摇卦的准确度有多高?

实际上占卜中取平均值不是新鲜事,有人用多个法子参照弥补,同一事多卦的平均值则有争议~~~

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