风水人丁兴旺是看哪个砂,办公室风水

关于风水问题

玄空吧欢迎你的到来，本吧极力讨论各方面的风水问题。有大师解答。穷五湖四海索明珠，尘世间唯求造一福。风水问题，在中国存在了几千年了，有他一定的道理，但其间也有不少人拿来骗人，所以不可全信，你如果想了解，我空间有很多关于此类的文章，你可以去了解一下下面是我空间的一篇文章 希望能对你有帮助 谢谢 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。 风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。 风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。 风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。 小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。 二、看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。 水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。 水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。 故曰风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。 “登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡　2．水去不宜泻 3．水高不宜跌　4．水朝不宜冲 5．水近不宜割　6．水远不宜小 7．水横不宜反　8．水抱不宜裹 9．水低不宜停　10．水对不宜斜科学风水学原则 1. 整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。 2. 因地制宜原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 3. 依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。 4. 观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。 5. 地质检验原则 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。 6. 水质分析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 7. 坐北朝南原则 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。” 8. 适中居中原则 适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。 适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。 9. 顺乘生气原则 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。 10. 改造风水原则 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。

什么样的风水对家里的人丁有一定的影响

山管人丁水管财，所以看人丁就要看阴阳宅的山方，壮旺、秀美就会人丁兴旺！
祝你好运！

最有权威风水师解:山主人丁水主财的意思?

山旺人丁水旺财

老人言“山管人丁，水管财，人丁兴旺看阴宅”是什么意思？

“山”即是“坐”，“水”即是“向”，意思即是所有吉凶、人丁与财富，都与山向有关。
“山”所掌管是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡。
“向”所掌管是财富，代表权势、财势和官势。
龙穴砂水向未来，山主人丁水主财
中国风水学形势派与理气派。形势派注重于峦头方位组合上的信息预测及地理状况分析，他的判断依据看得见摸的着的东西；而理气派则注重于时空生克变化方面的预测原理。两派各有所长，形势派的特点是简单明了，容易操作；而理气派的特点是注重易理，比较复杂，也比较抽象，但是应期定位较准。两派的理论都有一定的科学性，又有一定的局限性。

地理风水口诀

地理风水――相水的详细口诀具体如何解释 术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下：

1．水大不宜荡
2．水去不宜泻

3．水高不宜跌
4．水朝不宜冲

5．水近不宜割
6．水远不宜小

7．水横不宜反
8．水抱不宜裹

9．水低不宜停
10．水对不宜斜

只有遵循这些法则，才能定好水与水口。否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？
有云“风水之法，得水为上，藏风次之”，又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”，可见在阴阳风水中水的重要性。祸福之应，山迟水速。水有大小、来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分，其应吉凶亦是不同。总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回顾有情，则为大吉。

山怕粗顽，水爱有情、交锁缠护。在穴之左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何......>>

地理风水行家的口诀 格龙立向，硝砂纳水。
地理玄关窍通，择日天地人合。

地理风水――相水的详细口诀具体如何解释 地理风水――相水的详细口诀具体如何解释uzi

地理风水常用术语都有哪些 一、天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
二、九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
四、喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。
五、龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
六、明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。
十一、宾主：
相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十二、父母：
穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十三、少祖：
近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十四、乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十一、水口砂：
水口是水......>>

三僚风水三十种口诀 这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾w地理五诀＞＞和w沈氏飞星＞）等持－诀而立－f妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！
星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲}多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...
河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也不过河洛I工具运用而己！
如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有男亲钗贵！
所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。
三僚贫单绝口诀解＜第一诀＞
贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀{。。。。
三元驳杂绝理使用解＜第二诀）
在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）
v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀＞
城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法......>>

廖家五十个风水口诀 二十四山分五行，谁识五星正变形!
翻天倒地对不同，其中玄窍气化形。
认龙立穴须多节，到宫合卦例。
穴得气法向何难，三般卦旺避凹风。
从外生入即进神，生入克入是旺神。
造形要圆合上卦，半月水形龙气聚。
水口水路土地神，避风接龙气。
脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸临。
纵有它山来救助，空劳水法护龙行。
劝君要把龙神辨，内堂作法如神见。
识得个中真玄妙，廖家作法又出现。

地理风水中的三吉六秀如何解释 地理风水中的三吉六秀如何解释

地理风水例子求解？ 此房何时建造？最好画出整体平面图标上坐向。或上传个卫星图

八宅风水吉凶方位口诀的动爻指的是什么意思 动爻，是指六爻预测中的动爻。是八宅用事需要借助六爻预测。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？―......>>

地理风水是怎么看的 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
最著名的风水老师：郭福星，中国郭公风水第七十二代传人，世界著名周易学者，风水学专家。现任中 *** 学应用研究院副院长，中国郭璞风水文化研究院院长,中华风生水起企业联合会主席，广东中小企业文化建设促进会会长，中国住宅与健康研究所高级研究员，福星国际教育集团首席导师，广州万福企业管理咨询有限公司。央视《名家讲坛》、《华人会客厅》栏目特聘专家，南方都市报《风生水起》专栏主持人，北京朴道书院易学专家、国学文化学者。

怎么改变风水使人丁兴旺

楼主：皇宫的风水好不好哇？大清朝50年宫中不闻婴儿啼哭。
你不能相信那些风水邪说。阴阳平衡就人丁兴旺啦！阴气重则女孩多的！这个要知道你家的详细情况才好把握怎么做比较合适的先天水管人丁，后天水管财。人丁不兴旺皆因来去水不合。看看房屋放水是不是放了先后天水或叫生养水，黄泉水。再看来水与去水口是不是后天流破先天，流破了无救，只有改门改向合之合乎风水格局了。

大富大贵的风水格局

大富大贵的风水格局

大富大贵的风水格局，什么是招财物件也许很多人都不清楚却往家里摆着，不要在家里摆一些跟阴人有关的物品，在这家里摆什么东西能让风水更好，要如何化解煞气的习俗与一些相关的风水问题我整理了大富大贵的风水格局风水知识与禁忌。

大富大贵的风水格局1

大富大贵的阳宅风水

1、明堂开阔明亮

明堂，就是指住宅前方的区域，从独门阴阳法风水中的位理学上来看，明堂就是四灵局中的“朱雀”方位。

在风水学中，明堂主要的作用是聚气，明堂也代表了财运、前景等信息，风水学中也有“人丁看靠山，钱财看明堂”这样的说法，由此可见，住宅明堂对于住户的财运以及事业发展影响较大。

在风水学中，明堂讲究开阔明亮，无遮挡，这样的明堂风水更加利于聚气，自然也就利于住户的财运和事业运。

2、藏风聚气

在风水学中，住宅讲究藏风聚气。所谓的藏风聚气，简而言之就是把吉气收住，聚集在房子内，这样便利于住宅的运势。

风水就是一种对人有利的气场，这种气场见风则散，见水则止，要想吉气凝聚，就要选背山面水的格局，后有玄武山挡住风煞，前有朱雀水聚气蓄财。

从内格局来说要避免“穿堂煞”，就是入户门直对客厅的窗户，或前后门直冲相对，这样从入户门进来的吉气直接就从窗户或后门中泄出去了。

3、靠山坚实秀美

靠山，也就是指的住宅背后有高大坚实的形峦为靠，那么就形成背有靠的格局。

在独门阴阳法风水中，住宅背后就是四灵局中的“玄武位”，玄武方忌空虚，需要有属阳的高大山峦或建筑物等实体来调剂。

大富大贵的阳宅风水靠山是必不可少的，所谓靠山，顾名思义就是可以依靠的力量，也表示源源不断的'支持。所以靠山在风水上代表着人丁、贵人的信息。

当然住宅除了要有靠山之外，对于靠山的格局也是有一定要求的，在独门阴阳法风水中，靠山讲究形美有情。

靠山的形状不宜是尖形的山峦和建筑。尖形伤人丁出恶霸，靠山形峦要方形或圆形为好，方主富、圆主贵！

通常来说，住宅的靠山是需要比住宅本身更高，如果靠山比住宅低，说明靠山不实，也不是有利的风水。

4、周边环境吉

在阳宅风水中，除了需要注意阳宅内部格局之外，要想拥有大富大贵的阳宅风水，那么周边的环境也是至关重要的。

阳宅周边要远离医院、等不利的建筑物，从风水的角度来说，这样场所气场复杂，阴气较重，其特殊气场必定会影响到阳宅，影响阳宅风水，造成阴阳失衡，会有伤身破财的说法

同样，阳宅周边环境还要避免出现白虎煞、镰刀煞、反光煞、低压煞、味煞、声煞、割脚煞、穿剑煞、飞刃煞、梯冲煞等各种形煞的存在。

总的来说，阳宅前有秀水，后有高靠，左右有护，山清水秀，环境整洁优美，祥和安静，周围没有明显的形煞，住宅内部采光通风良好，即为大富大贵的阳宅风水。

5、龙虎砂平衡

住宅左右方位便是对应着独门阴阳法风水四灵局中的青龙和白虎，也就是风水学中的龙虎砂，住宅左右如果没有龙虎砂的环抱，那么明堂就无法很好地聚气，自然也不利于住宅风水。

在独门阴阳法风水中，龙虎砂讲究相对平衡为宜，不宜相差过大或者是过于逼压。

6、生气旺盛

一个好风水的阳宅必然是生气旺盛，不能死气沉沉，否则会影响家人的运势。家庭有了生气，自然运势就能生机勃勃，越来越好，我们可以在客厅财位摆放一些旺财旺运的植物来增加住宅生气。

7、方正不缺角

在家居风水学中，住宅讲究四平八稳，所以住宅方正不缺角为佳，房屋缺角即犯了住宅风水中的“缺角煞”，这样的房屋风水格局对运势有着很大的影响，

方方正正，不缺角的户型。这样的户型在风水学上不会有缺陷，所以这样的户型，可以使得主人财运滚滚。

8、内部格局合理

住宅的内部格局在房子中占据着十分重要的位置，住宅内部格局好，有利于居住者的各方面良好的发展。

住宅内部各个功能区域分布合理，不出现冲突的不吉之局，同时厨房厕所所在方位也没有触犯禁忌，整体格局分布动静有致。同时没有出现开门见厕所，开门见厨房等不吉之风水格局，不宜大门正对阳台，否则有漏财之虞。这样合理布局的阳宅才能助旺住户的运势和健康，才是大富大贵的阳宅风水。

大富大贵的风水格局2

大富大贵的祖坟风水

1、背山面水是大富大贵的祖坟风水

层层叠叠的山峦中可以看见一山独高，群山左右还有丘陵环绕，并向群山探头，犹如人弯腰一样。

这样的地理位置祖坟可以安置在山头高峰下，向口要对着水库、湖泊、小溪等河流，且河流弯曲，水流不急不缓。那么这样的风水格局是大富大贵的祖坟风水。

2、明堂开阔是大富大贵的祖坟风水

跟阳宅风水道理同样，好的祖坟风水明堂也非常重要，明堂的大小、高低，水的方位、远近等影响极大。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。

风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”。

明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量，而明堂在阳宅代表财路。

3、龙气到的方位是大富大贵的祖坟风水

方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里选择风水祖坟，要看它的龙气沿着什么方位行，祖坟要在龙气能到的方位上。

4、灵气充沛是大富大贵的祖坟风水

祖坟风水适宜选择在灵气充沛的地方，例如一些山脉生气流动的地方，如果是在每一个地方里的结构上有着气场的不同，那么在找到了山脉的时候，那么都是最好就是找到一些生气好而且采光好的一些墓穴。

除此之外，祖坟风水朝向也许格外注意，其中，朝南面、东南偏南和东南的方向都是最为适宜。

5、大富大贵的祖坟风水因素

必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，而且青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。

6、四山是大富大贵的祖坟风水

如果祖先的坟墓在四山之地，而后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在一百米至三百米内有河流流过。

流过的河流外又有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟三百米左右，人站在穴地感觉不到风，这样的风水格局是大富大贵的祖坟风水。

7、旺财祖坟祖坟风水

进山但见“来龙起伏顿跌，乘龙开帐，龙虎带印；明堂外一横案，案外秀峰罗列，水口重重”。

实乃人丁兴旺、大发财源之地。

入山寻水口，登穴看明堂，该去水口曲曲折折重重关锁。

八大大富大贵的祖坟风水格局

1、老阳穴得位出煞局

坐干亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐干宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

2、老阴穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。

3、太阳穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！

4、太阴穴得位出煞局

坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！

5、中阳穴得位出煞局

坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。

6、中阴穴得位出煞局

坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！

7、少阳穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。

8、少阴穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！

怎么样的风水才能出大富大贵

应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符祖坟风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

首先，从形势方面必须考虑：

1、墓园（陵园）的风水的从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。

2、墓园（陵园）的风水有没有主山、少祖山、祖山等，目前有的墓园，根本没有主山，更谈不上祖山及龙气，劝君多走几步，便可一目了然。故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。

3、墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一，这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。

4、墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、远近等；还有风水地的地基很多是人造的，必须弄清地基情况。

有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何？各方砂的方位如何？水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等，各方冲煞等。

另外，平地同样要讲究：

别以为只有山地墓园（陵园）才讲究风水，平地墓园（陵园）同样讲究，只不过平地风水的相法不同而已。

祖坟和住宅得地利，就会心想事成，没有地利就会事与愿违。

1、墓地凶而宅地吉，子孙有官可做。

2、墓地一般而宅地凶，子孙连温饱都成问题。

3、墓地宅地都吉利，子孙就荣华富贵。

4、墓地宅地都凶，子孙就会流落他乡，断后绝嗣。

怎么看坟地风水

？所谓天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅风水主要讲究择地安葬之道。龙真，穴的，砂环，水抱。 风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。 风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作气感而应鬼福及人。 坟地风水看砂 砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 砂形以尖、圆、方、正为吉，以歪、斜、破、碎为凶。星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉，居克泄之地为凶。 文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂(金签玉检),大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。 武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。 富砂大致有：仓、库、柜等。 贵砂则种类更多：文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等。 坟地风水看水 水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 水贵：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等。水口关拦：交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口都是大地，至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证 坟地风水看穴 找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此 凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。 在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。 坟地有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。

坟地风水如何看来龙好坏呢？

阳宅旺人丁风水

阳宅旺人丁风水

阳宅旺人丁风水，人丁兴旺是家族传承的基本条件，也是一个和谐家庭的表现，但在现实生活中，总有家庭人丁稀少，有可能是房子的风水不好，下面就来看看阳宅旺人丁风水。

阳宅旺人丁风水1

1、屋宅后必须有靠山

屋宅后有靠山，不单是处于安全和心理的需要，也是出于避开煞气和邪风的需要，更能催旺家宅人丁。原因很简单，不能避风藏气的屋宅，家庭成员身体健康状况难好，一个病号众多的家庭是很难指望能发人丁的。

2、屋宅后西北方有高树。

一般来说，西北方为八卦中的乾位，代表男性长辈，而且，在我国的部分地区，西北方是寒风来的方向，高树可以遮挡寒风，也代表男主人身体强健，其子女运自然不弱。

3、屋宅内部布局合理。

如主人房尽量不要设置厕所，卧室门不能对着厕所和厨房；屋宅的物理中央最好设置成客厅和卧房，千万不能摆放重物，因为只要就会把穴眼压住，导致家运衰败，人丁不兴。

4、主卧房内不能有煞气。

尤其是孕妇和准孕妇的房间，不能有太多尖锐的家具和用品，如刀剑、剪刀、冲击钻等物；窗户不能对着外面的避雷针、烟囱；床位要远离电脑、无线路由器等存在辐射的电子物品；不能使用高音喇叭和音箱；房间采光良好，夜晚有遮光窗帘挡住户外抢光，以利于孕妇安眠。

阳宅旺人丁风水2

1、住宅背有靠

在风水学中，凡事讲究有靠山，住宅更是如此，在现代住宅中，如果背后没有山，那么高大的住宅楼也是靠山。

如果想要家中人丁兴旺，住宅背后就要有山，住宅靠着山可以避开一些煞气和邪风，如果家里有煞气，对家里人的健康就会有很大的影响，而病人很多的家庭，自然是很难人丁兴旺的。

2、供奉观音像旺人丁

从古至今，在民间就有着“送子观音”的说法，在风水学中“送子观音”也是非常常用的求子摆件之一。

所以送子观音在风水学中有着旺人丁的功效，而且在房间内放置观音像，还有利于稳固胎儿，使孕妇心气平和，心情愉悦，不容易暴躁或者生病，送子观音适宜放在吉位上面，不能放在凶位。

3、住宅布局合理

住宅布置的是否合理是很重要的，如果布局合理，便可以使家人的财运、健康运都得到提升，也可以使得家里人丁兴旺和谐。

在布局的时候，主卧里面最好是不要设置厨房，再就是卧室的门不要对着厨房和卫生间，屋宅的中央最好设置成客厅和卧房，千万不能摆放重物，因为这样就会把穴眼压住，导致家运衰败，人丁不兴。

4、屋宅后西北方有高树。

载风水学中，西北方为八卦中的乾位，代表男性长辈，而且，在我国的部分地区，西北方是寒风来的方向，如果在西北方种树，那么不仅可以遮挡寒风，也代表男主人身体强健，有着旺人丁之功。

5、大门、卧室设置门槛

大门、卧室的门槛可以起到藏风聚气的作用，可以令外面的邪气不能轻易进入，而室内的正气，生气也不会轻易流出。

另外，卧室有门槛，在风水学来说代表留住胎气，不过现在的.住宅，一般只有大门才有门槛，卧室通常不设置门槛，这时可以在主卧室内摆设地毯，这样也可以留住胎气。

6、门前种有石榴树会旺子孙

石榴在风水学中寓意着多子多孙，如果在门前种有石榴树，将会子孙发达，家门兴旺。而且石榴树也寓意着多财消灾。

如果家里有人是做生意的非常适合种石榴树，可以强大气场，提升整个人的领导力，更好的领导团队。

7、主卧房内不能有煞气。

特别是孕妇和准孕妇的房间，不能有太多尖锐的家具和用品，如刀剑、剪刀、冲击钻等物；窗户不能对着外面的避雷针、烟囱。

床位要远离电脑、无线路由器等存在辐射的电子物品；不能使用高音喇叭和音箱；房间采光良好，夜晚有遮光窗帘挡住户外抢光，以利于孕妇安眠。

8、住宅藏风聚气

在风水学中，住宅讲究藏风聚气，也就是说，住宅不宜大门正对阳台窗户等，住宅藏风聚气这样才利于住宅招财纳福。

同时住宅藏风聚气也利于旺人丁，空气流通、光照合度，负氧离子充足，对人的身心健康极其有利，这是家中人丁兴旺的住宅。

阳宅旺人丁风水3

1、风水纳气

住宅风水学中讲究阴阳平衡，如果住宅阴气过重而阳气不足的话，不仅不利身体健康，更不利于生育。因此，助孕家居布局的重点在于纳气，并以纳阳气和旺气为佳。

如何吸纳阳气，就是房间要多开窗换气，保持空气流通，免除湿气过重、光线不足，同时也要把杂物清理干净，收纳整齐，让房间看起来明亮、整洁、温暖即可。

2、九星催旺生育

九紫飞星

想要生孩子的一年，可以查看主管添丁喜庆之事的九紫星飞临哪个方位。九紫星属火，因此要以五行属性为木的物品来催旺生火，便可有效催旺九紫星的旺丁气场，摆放如寓意多子多孙的石榴或其它盆栽、天神送丁、绿色地毯、绿色摆饰等都是极好的旺气物品。

一白贪狼星

一白贪狼星为八运中的旺气星，主旺运、旺丁、桃花、文学、艺术。在卧室中此宫最宜安放吉祥物或大床，可加强求子的吉气。

3、摆放麒麟摆件旺人丁

麒麟自古以来就是祥瑞的象征，是中国吉祥神兽之一，在中国传统文化中，麒麟还有着兴旺后代的功用，能够给一个家庭带来福泽绵延的气场。

如果新婚夫妇想要早点要孩子，可以在房间内摆放麒麟，也可以佩戴麒麟挂件，都能够起到利于早孕的风水。

使用麒麟助孕的时候需要注意麒麟要完整无缺，最好放在比较稳固的地方，不要轻易被打碎。

4、摆放文昌塔旺人丁

文昌塔的摆件一般会放在有孩子的家庭中，父母如果希望孩子学业有成就将文昌塔放在文昌位上，作为促进孩子智力提升的功用。

但没有孩子的家庭摆放文昌塔，往往就会有着求子的功用了。这样的摆件会净化家中的气场，利于夫妻求子。

5、摆放花生瓜子摆件旺人丁

在现在很多婚礼上，还会有在婚床上撒上大枣、花生、桂圆、瓜子等的习俗，这样的习俗寓意着早生贵子。

这些瓜果因为谐音而有吉相，它会给人带来比较强烈的心理暗示，所以花生、瓜子都摆件也可以达到求子的效果。尤其是玉制的，既好看又吉祥。

6、摆放观音像旺人丁

从古至今，在民间就有着“送子观音”的说法，在风水学中“送子观音”也是非常常用的求子摆件之一。

如果想要求子，那么可以请来一尊的送子观音像放在家中进行供奉。如果可以在家中日日礼拜，也能让自己心神安宁，这样的心态也更容易怀上孩子。

而且在房间内放置观音像，还有利于稳固胎儿，使孕妇心气平和，心情愉悦，不容易暴躁或者生病。

家里放什么可以旺人丁 家里放什么能旺人丁

1、设置门槛和地毯。大门和卧室的门槛是可以起到藏风聚气的作用，能够阻挡外面的邪气进入室内，而室内的正气和生气也不会轻易流出，所以门槛对于家里的风水是很重要的。家里的邪气少了，家庭运势自然会有提升，家人的身体情况也更加良好，这样也有利于子嗣的绵延和生长。所以如果想要旺人丁的话，可以在家里设置门槛，不过从视觉角度来看，卧室设置门槛的话是不太方便的，家人很容易在不小心的情况下绊倒，所以可以在卧室门口铺设地毯，这样也能留住正气，阻挡邪气。

2、家中供奉送子观音。我们知道，送子观音是掌管子嗣生育的，很多子女稀薄的人家会去求送子观音，以此来提升家里的子女运势。现代的生活节奏比较忙碌，可能很多人没有时间去供奉送子观音，这个时候可以从或者正规渠道请一尊送子观音摆放在家中，最好单独弄出一个房间来安置，然后每个月的初一和十五进行祭拜，每天早上更换香火，让香火持续不断灭，这样就能保佑家里香火绵延，子嗣不断，让人丁更加兴旺，家族越发昌盛。不过送子观音并不是万能的，如果是患有不孕不育的病症的话，还是需要尽快到医院就医检查，以免耽搁病情。

3、厕所附近摆放绿植。想要人丁兴旺，家里的布局是十分重要的。我们知道卫生间是比较污浊的地方，里边充满了污浊之气，这种气息对人体很不利，影响人的健康，从而导致孕育困难，出现子嗣单薄的情况。如果想要人丁兴旺的话，可以把卫生间设置在比较隐蔽的地方，最好离卧室远一些，这样能够在一定程度上减少对人体的伤害。为了提升家里的阳气，也可以在家中卫生间附近放置一些具有净化空气作用的绿植，比如绿萝，吊篮之类的，这样不仅能够让家里的空气更加清新，也能让人心情愉悦，受孕的几率也就更大。

如何进行风水布局可以让住宅旺人丁 怎么进行风水布局可以让住宅旺人丁...

1、住宅周围环境要好。在风水学入门中认为，住宅周围环境才是决定住宅风水好坏的基础，若是周围环境不佳的话，即使室内布置再好，也无法强化室内风水，毕竟风水气场都是由外入内，外界环境风水不佳，又如何能强化家运，旺人丁呢？所以在买房子的时候就应该选一处山环水绕的好环境。
2、住宅采光要好。在风水学中认为，住宅内的`阳气是影响人丁是否兴旺的关键所在，若是室内阳气充足，对于家运自然会有极大帮助，也能起到旺人丁的效果。所以住宅的采光效果要好，住宅的采光效果才是决定室内阳气充足与否的关键所在，若是住宅的采光效果不佳的话，很容易会招来阴煞之气，影响人丁气运。
3、注意卫生间风水。卫生间乃是住宅的下水位，同时也是住宅中藏污纳垢的地方，所以这里的污秽之气会比较强。若是卫生间中污秽之气大量外泄，对于佳韵的危害会很大，毕竟风水气场被污秽之气侵染之后，风水效应会大打折扣，这样一来能给家人带来的只会是霉运，而非吉运，对于家宅的人丁也会有一定负面影响。