坤卦为什么代表牛,离坤卦详解
说卦传-下
《周易正义》曰：《说卦》者，陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏羲画八卦，后重为六十四卦，八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。又曰：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。又云：古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。然引而伸之，重三成六之意，犹自未明；仰观俯察，近身远物之象，亦为未见。故孔子於此，更备说重卦之由，及八卦所为之象，故谓之《说卦》焉。
【原文】乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也（1）。
【译文】乾卦象征天，性质为刚健；坤卦象征地，性质为柔顺；震卦象征雷，性质为震动；异卦象征风，性质为无所不入；坎卦象征水，性质为险陷；离卦象征火，性质为附丽（依附）；艮卦象征山，性质为静止；兑卦象征泽，性质为喜悦。
【注释】
（1）“乾，健也”句：此句说明八卦的象征意义。乾卦象征天，性质为刚健；坤卦象征地，性质为柔顺；震卦象征雷，性质为震动；异卦象征风，性质为无所不入；坎卦象征水，性质为险陷；离卦象征火，性质为附丽；艮卦象征山，性质为静止；兑卦象征泽，性质为喜悦。
（说明八卦的卦德，彖辞所解释的卦辞，都是用八卦的卦德去解释的，须牢记。）
【原文】乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊（1）。
【译文】乾卦象征刚健，马性刚健善行，故乾为马；坤卦象征柔顺，牛性温顺，故坤为牛；震卦象征震动催动，龙性善于腾跃，故震为龙；巽卦象征如风呼号，鸡性善鸣，故巽为鸡性；坎卦象征如水，猪性喜泥水，故坎为猪；离卦象征附丽，雉有美丽的羽毛附于其身，故离为雉；艮卦象征静止，狗性善于守门禁止外人，故艮为狗；兑卦象征喜悦，羊性柔顺为人所喜悦，故兑为羊。
【注释】
（1）“乾为马”句：此句说明八卦代表的动物形象。乾性刚健，马性刚健善行，故乾为马；坤性柔顺，牛性温顺，故坤为牛；震性震动活跃，龙性善于腾跃，故震为龙；巽性如风呼号，鸡性善鸣，故巽为鸡性；坎性如水；豕性喜泥水，故坎为豕；离性附丽，雉有美丽的羽毛附于其身，故离为雉；艮性静止，狗性善于守门禁止外人，故艮为狗；兑性喜悦，羊性柔顺为人所喜悦，故兑为羊。
【原文】乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口（1）。
【译文】乾象征天，天在上，首在人体之上，故乾为首。坤征地，地能包容，腹也能包容食物，故坤为腹。震为震动，足亦能动，故震为足。巽有顺从之意，股顺随足，故巽为股。坎为陷阱，耳朵内陷，故坎为耳。离为火，火光明亮，目光亦明亮，故离为目。艮为山，手能控制物品让其停止行动，故艮为手。兑为泽，喜悦万物，口能倾吐让人喜悦的语言，故泽为口。
【注释】
（1）“乾为首”句：此句举人体的八种器官说明八卦取象之例。乾象征天，天在上，首在人体之上，故乾为首。坤征地，地能包容，腹也能包容食物，故坤为腹。震为震动，足亦能动，故震为足。巽有顺从之意，股顺随足，故巽为股。坎为陷阱，耳朵内陷，故坎为耳。离为火，火光明亮，目光亦明亮，故离为目。艮为山，手能控制物品让其停止行动，故艮为手。兑为泽，喜悦万物，口能倾吐让人喜悦的语言，故泽为口。
【原文】乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女（1）。
【译文】乾是天的象征，于人伦来讲，则是父亲的象征，所以乾称为父。坤是地的象征，所以坤称为母。震卦初九为阳，是最初索取乾卦的阳而成阳卦的，所以称为长男。巽卦是最初索取坤卦的阴而成阴卦的，所以称为长女。坎卦再次索取乾卦而得第二爻的阳爻，成为阳卦，所以称为中男。离卦是再次索取坤卦第二爻的阴爻，而成阴卦的，所以称为中女。艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的阳爻，而成阳卦的，所以称为少男。兑卦是第三次索取坤卦的第三爻阴爻，而成阴卦的，所以称为少女。
【注释】
（1）“乾，天也”句：索，求，求合。乾坤两卦为父母，其余六卦都是乾坤两卦阴阳交合所生的子女。
【原文】乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果（1）。
【译文】乾卦代表天，代表“刚健”，因此象征圜（圆），君，父，玉，金，寒，冰，大红，良马，老马，瘠马，健马，木果等的物象。
此句以下说明八卦广取万物之象。乾卦纯阳刚健，故为天，天体圆，运动不息，故为圜。天之生万物，如君之主万民，如父之为家长，故为君，为父。纯粹刚强坚固，故为金，为玉，为冰。盛阳色极红，故为大赤。刚健故为良马，马健而时变则为老，身变则为瘠，色变则为斑驳。果实为圆，故为木果。
【注释】
（1）“乾为天”句：大赤，大红色。驳马，猛健的马。木果，树木的果实。此处所举物象皆有“刚健”义。
【原文】坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑（1）。
【译文】坤卦代表地，代表柔顺，因此象征母，布，釜，吝啬，均，子母牛，大舆（车），文，众，柄，黑的物象。
坤卦纯阴，象征地。万物资生于地，人资生于母，故为母。阴柔故为布。阴虚能容，故为釜（锅子）。深藏矿物，故为吝啬。万物均资养于土地，故为均。生生相继，故为子母牛。能载物，故为大车。草木铺饰、地生万物，故为文，为众。操持万物，故为柄。因为象征大地故为黑色。
【注释】
（1）“坤为地”句：釜，锅，锅能煮熟食物，像地化育万物使其成熟。吝啬，隐藏。子母牛，小牛生子为母，繁育众多。文，文采。柄，根本。此处所举物象皆有“柔顺”之义。
【原文】震为雷，为龙，为玄黄，为旉（fu，1），为大涂，为长子，为决躁，为苍筤（lang，2）竹，为萑（huan，2）苇；其于马也，为善鸣，为馵（zhu，4）足，为作足，为的（di，4）颡（sang，3）。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃（fan，2）鲜。
【译文】震卦为雷，代表震动（运动），因此象征腾飞的龙、黑黄混杂的玄黄色、草木花卉、宽阔辽远的大道、家中的长子、迅速的行动、青色竹子、蒹葭（茎实而上干虚那样的植物）等物象。震卦代表马，故象征善动的马、善鸣的马、善跑的马、敏捷的马。震卦代表植物，象征根块在下茎叶在上的倒生植物。震卦的性质是刚健，代表茂盛、新鲜。
【注释】
（1）“震为雷”句：玄黄，天玄地黄，震为天地交合，故为玄黄交杂。敷，花。大涂，大路。决躁，好动。苍筤，竹色青嫩。萑苇，蒹葭。馵足，马后左足长白毛。作足，双举前足。的颡，额头长白毛的马。反生，倒生。蕃鲜，茂盛新鲜。此处所举物象皆有“动”之义。
【原文】巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭（xiu，4）；其于人也，为寡发，为广颡（sang，3），为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦（1）。
【译文】巽卦代表木，象征无所不入的风，象征家中的长女。代表笔直的准绳、心灵手巧的工匠、纯洁的白色、无法丈量的长度、高不可及的高度、灵活自由的进退、遇事犹豫不决、向四周散发的气味等物象。以人为比，象征秃头、宽额头、眼白多、做生意能够获利3倍。总之，巽卦是一个品性躁动的卦（巽卦由乾卦所得，震阳决躁，巽旁通震，故为躁卦）。
【注释】
（1）“巽为木”句：绳直，木用绳取直。工，工匠。白，洁白。长，远。不果，不果断。广，头额宽广。多白眼，眼晴里白色较多。近利市三倍，做生意获利近于三倍。此处所举物象皆有“入”之义。
【原文】坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮（rou，2），为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳病，为血卦，为赤；其于马也，为美脊，为亟（ji，2）心，为下首，为薄蹄，为曳；其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗；其于木也，为坚多心（1）。
【译文】坎卦代表水，象征沟渎、险陷、隐伏（的现象）、水流曲直、弯曲之物。以人为比，形容境遇坎坷，象征忧虑重重、有心病、有耳病、出血症状，以红色为特征。以马为比，象征腿弱而脊背丰满的马、敏捷而脚力不足的马、勤奋而衰老虚弱的马、脊背有力而蹄板薄弱的马，为能力不足的马。以车为比，象征危险的破车、通常的道路、天上的月亮（月为水之精华）、隐伏的盗贼。以木为比，象征外柔内刚。
【注释】
（1）“坎为水”句：矫輮，曲直。弓轮，弯曲之物。血卦，人身有血，如地上有水。亟心，心急。下首，低头。薄蹄，蹄近地。眚，灾。通，水流畅通。月，月是水之精。盗，水潜行如盗。坚多心，外柔内刚。此处所举物象皆有“险陷”之义。
【原文】离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃（luo，3），为蚌，为龟，其于木也，为科上槁（gao，3）（1）。
【译文】离卦代表火焰，象征太阳、闪电、家中次女、防护的甲胄、打仗用的刀枪。以人类比，象征柔软的腹部。离卦为干燥之卦象，象征鳖鱼、螃蟹、田螺、蚌类、乌龟（肉身依附在甲壳内）。以木类比，象征腐朽中空的木头。
【注释】
（1）“离为火”句：甲胄、戈兵，均需附丽于人。大腹，如妇女怀孕，有婴儿附丽于身。乾通“干”，干燥。整、蟹、赢、蚌、龟，五种甲売水生动物，其肉身依附在甲売内。科，树木中空。上槁，上截枯槁。此处所举物象皆有“附着”之义。
【原文】艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏（luo，3），为阍（hun，1）寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节（1）。
【译文】艮卦代表山，象征山中小路、山中小石、高大的门阙、坚硬的瓜果、禁止入内的阍寺。艮有止之象，象人类的手（手能止物）、看门的狗（狗能止人）、穴居的鼠类、猛禽之类的动物。以木类比，象征坚硬多节的树木。
【注释】
（1）“艮为山”句：径路，山中小路。果，树木的果实。蓏，瓜类植物的果实。阍寺，守门人。黔喙，猛禽。坚多节，树干坚硬多节。此处所举物象皆有“止”之义。
【原文】兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折（zhe，2），为附决。其于地也，刚卤。为妾，为羊。
【译文】兑卦代表泽，象征少女、女巫、口舌、摧毁之力、附决之象（兑卦柔在刚上，为刚决柔之卦）。类比于大地，象征坚硬的咸土。象征卑下的小妾、温顺的小羊。
【注释】
（1）“兑为泽”句：毁折，秋季果实成熟，枯干易于折断。附决，附从裁决。刚卤，坚硬的盐碱地。此处所举物象皆有“悦”之义。
【注】
2020年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
三玄的要义
到了魏晋南北朝时，为了反对当时已经僵化的象数之学和制造出无数假孝廉、假道学的名教，思想家们从《庄子》、《周易》、《老子》中汲取营养，开创了玄学一派。
不易、变易、简易——义理之《易》
汉代的象数之学，到了魏晋的时候，发生了很大的变化。象数学是用比较固定的模式来做判断的。比如说乾卦，乾卦代表刚健，拿一个动物来比喻，就是马，因为马是非常刚健的。于是就固定了下来，后来乾卦的代表就是马，别的都不行。相应的，坤卦代表柔顺，拿一个动物来比喻，就是牛，因为牛是非常柔顺的，后来也固定了下来，坤卦的代表就是牛，别的都不行。到了魏晋的时候，人们就认为这样一种象数学太死板，学习《周易》主要应该把握它的易理，而不是这些呆板的象数。
当时有一个著名的思想家，叫做王弼，他就批判这个象数学，说，乾卦为健，所有刚健的东西都可以来代表乾，何必一定是马呢？坤卦代表了所有温柔的东西，所有柔顺的东西都可以代表坤，何必一定要用牛呢？他认为象数学是有局限性和机械性的，研究卦象的时候只要把握它的精神是刚健、是柔顺，就可以了。所以他一扫象数之学，提倡要得意。在方法上，就提出得意要忘象、得意要忘言，因为如果你停留在象和言上就不可能把握它的意，要得意就不能仅仅停留在语言和卦象上。这就形成了中国文化一个非常重要的转折，由强调象转而强调意，玄学也就随之产生了。
那我们再来谈《周易》，玄学家抛弃了汉代的象数易学，重视发掘《周易》蕴涵的深刻道理，提倡义理的易学。
玄学家认为易这个词，其实包含了三层意义：不易、变易、简易。不易是什么呢？不易是指一个根本的秩序和原则，所以《系辞》里面一开始就讲，天地上下确定了，那么这个世界也就确定了，这就是一种不易。但是，这种不易又不是那种机械的固定的不易，而是在变化中的永恒。所以《周易》又讲了许多阴阳、刚柔等变化的过程，这就是变易。万物的变化虽然繁复，但天地却从不去干涉它，一切顺自然而发展，这就是简易。所以《系辞》里指出，简是天之德，易是地之德，简易是天地之大德。
另外，《周易》还包含了一种生生不息的品德。比如其中“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”的精神就对中国人影响很大。自强不息、厚德载物也都成了中国人追求的一种理想品格。
《周易》里面还有许多重要的思想，比如它特别强调一个时的概念。我们看到很多彖辞、象辞都在赞叹这个时，“时之义大矣”！强调与时偕行，也就是说时间变化了，我们也要跟着变化。它还强调一个中，中正平和，这跟后来《中庸》的思想也可以联系在一起。
总之，《周易》是中国许多根本思想的源泉，历代对《周易》的注释数不胜数，思想家们都通过对《周易》的注释来发挥自己的见解。
道法自然——《老子》的智慧
三玄里面的核心，就是老子的《道德经》了。《道德经》的核心就是自然无为，自然是强调尊重事物的本性，无为是强调不要以人的意志去干扰事物发展的方向，应该因势利导地去做。所以无为不等于无所作为，而是要积极地引导，是无为而无不为。
古时候女人难产为什么牵黄牛
古时候女人难产为什么牵黄牛，实际上，男扎白马，女扎黄牛，这一习俗起源自周易，易学中将男性定义为乾卦，为阳，乾卦所代表的动物为马，乾卦的颜色为白色、大赤色，所以男性死后扎白马以记之，也有小部分地区用赤色的马。女性定义为坤卦，为阴，坤卦所代表的动物为牛，坤卦的颜色为黄，所以女性死后扎黄牛以记之。只不过后来不断加入了民间传说，以至于和它的本义越来越远了。
牛在易经中代表哪一卦
坤为子母牛。――《易·说卦》
纯离为牛。――《左传·昭公五年》指牝牛。你好。
牛属【坤卦】。
八卦图代表什么意思 八卦代表的八种动物分别是什么
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1、八卦图代表什么意思：八卦图是中国古代传下来的图形，由伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图》《洛书》创设。八卦中“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方，分别代表“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象，世间万物皆可分类归至八卦之中，它亦是二进制与电子计算机的古老始祖。
2、八卦代表的八种动物分别是什么？八卦代表的八种动物分别是什么
八卦代表的八种动物分别是：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”。乾卦代表马，坤卦代表牛，震卦代表龙，巽卦代表鸡，坎卦代表猪，离卦代表野鸡，艮卦代表狗，兑卦代表羊。
八个动物什么意思
八卦分别象征哪八种动物？
八卦象数疗法学习 2019-07-26 06:33
《系辞传》中说，伏羲氏画八卦，“近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。远取诸物，取的是哪些物？首先是动物。动物是人类的朋友，八个卦就分别代表了自然界中八种不同的动物。
《说卦传·第八章》中对此有详细的解说：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为雉(zhì)，艮为狗，兑为羊。”在这八种动物中，除了龙和雉以外，其他六种动物，包括马、牛、鸡、猪、狗、羊等，都有一个共同的属性：它们都属于家畜，并称为“六畜”。
那么，我们如何才能快速记住八卦所对应的这八种动物呢？这就需要我们结合八卦的卦德和八卦的自然之象了。需要说明的是，我这里所讲的只是一种记忆方法，而不是八卦的动物之象的形成原因。下面我们先从乾卦开始看。
“乾为马”，乾卦 象征马。乾卦为什么以马为象征呢？乾卦的卦德为健。在六畜之中，能够跑得快、跑得远，并且能够健步如飞的，就是马了。所以，乾卦以马作为动物的象征。在古代传说中，就有一种形状象龙的骏马，被称为龙马。
“坤为牛”，坤卦 象征牛。坤卦为什么以牛为象征呢？坤卦的卦德为顺。六畜之中比较温顺的，而且能够忍辱负重的就是牛。人们可以驱使牛做各种事，譬如犁田，这就是牛的顺。所以，坤卦以牛作为动物的象征。
“震为龙”，震卦 象征龙。震卦为什么以龙为象征呢？在自然现象中，震卦象征雷。一般情况下什么时候会打雷？通常是下雨的时候。在古代传说中，龙是一种兴云作雨的神异动物。龙一旦出现了，就意味着要下雨，下雨的时候通常会打打雷，尤其是夏天，属于雷雨季节，所以震卦以龙作为动物的象征。
“巽为鸡”，巽卦 象征鸡。在自然现象中，巽卦象征风。作为六畜之一的鸡，原本也是一种会飞的动物，只不过被人类长期驯养之后，鸡的飞行能力退化了：飞不高了，也飞不远了。鸡要飞的时候，就会扇动自己的翅膀，这样周围的空气就会流动起来，空气流动就形成风。所以，巽卦以鸡作为动物的象征。
“坎为猪”，坎卦 象征猪。在自然现象中，坎卦象征水。猪这种动物有一个特点，就是它的汗腺不发达。所以天热的时候，猪一般喜欢浸泡在水里，这样可以促进自己身体内热量的发散，所以猪就会感到凉快。猪，在古代称为豕，豕字的甲骨文就是一只猪的形象。
“离为雉”，离卦 象征雉。离卦的卦德为丽。雉，是一种野鸟，俗称野鸡。《尚书大传》中说：“雉者，野鸟。”雄性的雉，羽毛长得非常漂亮，很艳丽。所以，离卦以雉作为动物的象征。
“艮为狗”，艮卦 象征狗。狗，也叫犬，属于史前时期就被人类驯化的动物。实际上，狗与犬是有区别的，主要是体型上的差异。《说文》中说：“大者为犬,小者为狗。”艮卦的卦德为止。狗有一个特点，一旦看见陌生人就会狂叫不止，甚至有攻击行为，所以人们一般都怕狗，尤其是看到狗在狂叫时，通常都会止步不前。根据这点，人们一般用狗来看家护院。
“兑为羊”，兑卦 象征羊。羊是一种本性温和柔顺的动物，所以被人们视为吉祥的代表，古代的金文和石鼓文中，多以“羊”字代替“祥”字，“吉祥”一般写作“吉羊”。兑卦的卦德为悦，吉祥的事自然让人心生喜悦。
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为雉，艮为狗，兑为羊，这就是八卦所象征的八种动物。蛇。
蛇（学名：Serpentiformes）是脊索动物门、爬行纲下的一类动物。体细长，分为头、躯干和尾三部分，无四肢或在低等蛇类横裂的泄殖孔两侧有爪状的后肢遗迹；周身披鳞；头部形状各异，鼻孔位于吻侧，但终生海栖的海蛇科（Hydrophidae）种类则居于吻背；眼球外有保护性的透明皮肤，瞳孔圆形、垂直椭圆形或水平椭圆形，无活动性眼睑，晶体几呈圆球形；舌细长分叉；前颌骨（仅蟒科蛇类具齿）、上颌骨、腭骨、翼骨和齿骨上附生着齿尖后弯的牙齿，然而齿的大小、数目及其结构则随不同蛇种而异；尾部明显地短于头体长。
老子骑牛的寓意
老子所乘之青牛
刘向《列仙传》记老子出关：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”（清文渊阁《四库全书》本）又云：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”（司马贞《史记》索隐引《列仙传》）老子乘青牛出关说的影响很大。在后人心目中，老子是一位大耳下垂、须发皆白，但精神爽朗，神态安详，乘青牛而隐逸的老者。画师们的《老子出关图》上那位老成持重、飘逸达观的得道老者也多是这副形象。
可是老子乘青牛出关的说法却不见于《史记》。《史记•老子列传》说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，廼（乃）遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”仅此而已，并无“乘青牛车”的记载。
乘青牛之说，显然是秦汉神仙家的附会，不仅见于《列仙传》，还见于《太平御览》卷六六一所引《三一经》，云：“及老子度关，喜先诫官吏曰：‘若有翁乘青牛薄板车者，勿听过，止以白之。’……”老子乘青牛或青牛车出关，和关令尹喜望见“有紫气浮关”，“侯物色而迹之，果得老子”（《史记》集解引《列仙传》）的说法一样，都属附会之谈。
既是神仙家的附会，当有神仙家附会的道理。牛、马都是当时用于牵车的牲畜，神仙家为什么要说老子乘牛车而不是乘马车出关呢？其中不无寓意。牛是一种性情温和、柔顺服从的动物，且有忍辱负重、坚韧不拨的特点。《易传》曰：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”这是乾、坤两卦所体现的精神，也是我们中华民族的精神。汉代人以马来比喻乾卦，以牛来比喻坤卦，他们以马和牛的品格来表达乾健、坤顺的特点。马所代表的乾卦所生发的“天行健，君子以自强不息”的精神，合乎孜孜不倦地入世进取的儒家的特点。牛所代表的坤卦所生发的“地势坤，君子以厚德载物”的精神，则合乎道家创始人老子的思想主旨。所以后世附会者编造老子乘牛的神话，应该说是“用心良苦”，有其深意的。
老子为何乘青牛，而不乘黄牛、黑牛、白牛或其它什么颜色的牛？我们还是顺着神仙家的思路去解读。这或许是古代神仙家或占星家的五星占有关。在太阳系中，绕日公转的较大的行星，除地球外，尚有水星、金星、火星、木星、土星。古人将五星分别看作是五行的精灵或五帝之子。五帝即青学、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。“天有五帝，五星为之使。”（《唐开元占经》卷十八引《春秋纬》）“五星者，天之五佐。”（《史记•天官书》）“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行于列舍，以司无道之国。”（《唐开元占经》卷十八引《荆州占》）“列舍”指二十八星宿。五星还被用来分别象征五方、五帝、五事等神灵和事物。其中，木星（亦称岁星）是东方青帝的使者。“青”，主春，木德，代表了东方。老子自周入秦，向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，用青色正可取其象征东方之意。
这样一来，“青牛”象征着一位来自东方文明地区的文化使者，带着他的崇尚阴柔之德的智慧，隐向尚未开化的西方。这与后世的另一种附会“老子化胡说”倒很是是益彰。
（原载《中华文化论坛》1997年第2期）
http://www.confucius2000.com/taoist/lfqnylaozi.htm
ArticleID=141
老子骑牛图轴——
http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/ArtPic/DL/DL-183245
寓意：
老子骑牛，暗喻圣人老子是掌握自然大道的东方圣人。
牛从中国自古以来都是农业文明，它是人民耕地、负重的帮手，亲近人类和土地，而且性情沉默温和，颇有“厚德载物”的象征意义。
老子骑的是青牛。“青”，主春，木德，代表了东方。老子自周入秦，向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，用青色正可取其象征东方之意。
所以“青牛”，既代表东方，又代表生机、大地之德（自然之道）。
扩展资料：
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年
），出生于周朝春秋时期陈（后入楚）国苦县（古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
参考资料百度百科-老子
牛是一种性情温和、柔顺服从的动物，且有忍辱负重、坚韧不拨的特点。《易传》曰：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”这是乾、坤两卦所体现的精神，也是我们中华民族的精神。汉代人以马来比喻乾卦，以牛来比喻坤卦，他们以马和牛的品格来表达乾健、坤顺的特点。马所代表的乾卦所生发的“天行健，君子以自强不息”的精神，合乎孜孜不倦地入世进取的儒家的特点。牛所代表的坤卦所生发的“地势坤，君子以厚德载物”的精神，则合乎道家创始人老子的思想主旨。所以后世附会者编造老子乘牛的神话，应该说是“用心良苦”，有其深意的。
八卦的象征意义
八卦的每一卦具体代表的含义，主要有五个部分：
第一，代表自然界的现象。如，乾卦代表天，天生万物；而坤卦代表地，是完成阶段。
第二，代表性情。如，乾卦为健，刚健不已，生命力旺盛；坤卦为顺，代表柔顺。
第三，代表家庭关系。乾卦为父，坤卦为母。父母生了三男三女，就是另外六个卦，震卦长男，坎卦次男，艮卦少男，巽卦长女，离卦次女，兑卦少女。
第四，代表人的身体结构。如，乾为首，坤为腹。震为足，巽为股，坎为耳，艮为手，兑为口。
第五代表某一动物。如，乾是马，马跑得快，健行。坤是牛，牛柔顺。
附—更多象征意义 出自《易经.说卦传》
乾：健也，为马，为首，天也故称乎父，为圆，为君，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
坤：顺也；为牛，为腹，地也故称乎母，为布、为釜（fǔ，锅），为吝啬，为均，为子母牛，为大舆（车），为文，为众，为柄。其于地也为黑。
震：动也，为龙，为足，为长男，为雷，为龙，为玄黄，为旉(fū,同“敷”)，为大途，为决躁，为苍筤( láng，幼竹）竹，萑（huán，竹的一种）苇。其于马也，为善鸣，为馵（zhù）足（后左脚白色的马），为作足，为的颡(sǎng，额头）。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
巽：入也，鸡，股（大腿），长女，为木，为风，为绳直，为工，为白，哦他，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡(sǎng，额头），为多白眼，为近利市三。其究为躁卦。
坎：陷也，为豕（shǐ，猪），耳，次男，为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮(róu，车轮外框），为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟(jí，急切），为下首，为薄蹄，为曵(yè拖）。其于舆，为多眚（shěng，目），为通。为月，为盗。其于木也，为坚多心。
离，丽也，为雉（野鸡），为目，为日，为电，为中女，为甲胄zhòu（盔甲头盔），戈gē兵(兵器，战争）其于人也，为大腹。为乾卦，鳖，为蟹，为蠃（luǒ，“蜾”，寄生蜂的一种），为蚌，为龟。其于木也，为科上槁（gǎo，枯干）。
艮，止也，为狗，为手，幼男，为山，为径路，为小石，为门阙(quē，门观，宫殿或祠庙高台），为果蓏luǒ，瓜类果实），为阍（hūn，阍人，负责管理内廷的门禁）寺，为指，为鼠，为黔喙huì（黑嘴，借指牲畜野兽之类）之属。其于木也，为坚多节。
兑，说也，为羊，为口，少女，为泽，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地下，为刚卤。为妾。
十二生肖与八卦方位的对应关系
12生肖八卦方位
方位： 西 东 北 南 中
生肖：猴/鸡 虎/兔 鼠/猪 蛇/马 龙狗/牛羊
《周易·说卦传》中记载关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首;坤，牛腹;震，龙足;巽，鸡股;坎，豕耳;离，雉目;艮,狗手;兑，羊口。”
以八卦图来看，八卦和生肖之间有一定的对应关系：
子(鼠)对应方位:正北方(坎宫)
丑(牛)寅(虎)对应方位:东北方(艮宫)
卯(兔)对应方位:正东方(震宫)
辰(龙)已(蛇)对应方位:东南(巽宫)
午(马)对应方位:正南方(离宫)
未(羊)申(猴)对应方位西南方(坤宫)
酉(鸡)对应方位:正西方(兑宫)
戌(狗)亥(猪):对应方位:西北(乾宫)
12生肖与八卦方位的对应关系
乾卦：西北方，含戌乾亥三山，对应戌(狗)年和亥(猪)年出生的男女。
坤卦：西南方，含未坤申三山，对应未(羊)年和申(猴)年出生的男女。
震卦：动方，含甲卯乙三山，对应卯(兔)年出生的男女。
巽卦：东南方，含辰巽巳三山，对应辰(龙)年和巳(蛇)年出生的男女。
坎卦：北方，含壬子癸三山，对应子(鼠)年出生的男女。
离卦：南方，含戌乾亥三山，对应午(马)年出生的男女。
艮卦：东北方，含丑艮寅三山，对应丑(牛)年和寅(虎)年出生的男女。
兑卦：西方，含庚酉辛三山，对应丑(牛)年和寅(虎)年出生的男女。
十二生肖自带的风水作用
无一是处-风水鼠
一提到老鼠许多人一定闻之色变，在许多人的印象中，它可以说是可怕传染病的传播者，而且又会咬坏家中器物或污染饮食，甚至那吱吱的叫声与长相也使许多人为之反胃恶心，所以古人也以老鼠来代表许多不善的形容，像是抱头鼠窜或是獐头鼠目等。而也是因为种种原因，所以老鼠在风水学上被列为凶兽。不过这里提醒各位注意在风水学中有种害人的摆设法，就是利用两只风水老鼠在门前的地面上头向着对方的大门，这样就会使的对方的运势产生不力的影响，可能是意外，破财等。不过要解除的方法也很简单，只要在门前贴上门神或是土地公的绘像，甚至在门上装设八卦镜来，这样老鼠的煞气也就能被化解。不过再三提醒各位，不要想尝试运用此法害人，因为老鼠本身的煞气并不强，所以一但被阻挡反而会逃回到主人，并且冥冥中也有因果轮回在运转，到时候害人反害己，受到的伤害会更大。
刻苦耐劳-风水牛
由于中国自古以来是以农立国，因此能帮助耕田的牛自然就成了农家最佳的帮手。加上它本身刻苦耐劳的习性，而且相关的食品可供食用，像是牛乳、牛肉等。所以在风水学中绝对是百分百的吉兽，于是我们可以利用牛的习性，使得在风水摆设能够招来福气、对事业有所助益、旺动生财。倘若要能完全发挥风水牛的灵力，必须注意以下几点：材质：以黄金打造而成的风水牛为最佳，浑身散发出金色光芒的金牛，将会对工作事业与旺动生财有绝对的影响。倘若是用铜制的风水牛，则表面也最好能镀金，使得也能散发闪闪的辉。假使用陶瓷质材也是可以，不过对于摆设的方位则需要多多考量。切忌，不可用木制的风水牛，因为根据五行中，丑属土，木克土，反而使得无法发挥灵动力。神采色泽：制作的精细与否并不是很重要，首重于神态，必须充分掌握到哪种祥和、稳实、憨厚、刻苦耐怨的特性。对于色泽的选择以金黄或黄色为选择。
方位与数量：由于牛属丑，以方位而言是东北偏北的方向，因此摆设此处最佳，而且再以巳酉丑三合论，巳方、酉方都是不错的选择。而西南偏南的未方则是因为丑未相冲的原因而不适合摆设，因此连带肖羊者不适合以风水牛为风水摆设。至于数量不用多而在精，甚至只要一只具有相当灵动力就很够用了。
威吓凶猛-风水虎
由于老虎本身具有强劲的戾气与爆发能力，所以倘若要运用于风水摆设，除非是有特殊气势职业或风格的人，像是军警人员之类，拥有霸气的人，才会有相当的呼应灵动。以风水的角度而言，虎被归类为凶兽，所以一般都不适合普通人摆设，倘若家庭以虎为摆设，容易引起家庭的纷吵不安与意外事故。像是营业的商家也最好不要摆设老虎的绘像或置物，因为对顾客而言，捕获猎物凶恶眼神的虎，会使得人生惧怕而不敢入内，相对也就影响到生意的好坏。倘若在办公室中摆设老虎，会与人产生疏离，给周遭的人一种无形的压迫感，同事怕被你踩在脚底下，上司怕你以下犯上，所以倘若真要摆设，不应在显眼的地方。倘若家中真有摆设老虎的话，以卧房(尤其是夫妻房)和对正门的大厅为最忌讳。倘若摆设在卧室中，会使得夫妻俩人随时随地处于一种不安的情境，并且感情会逐日减退。倘若是在对大门厅堂的话，则会影响到邻居或来访的客人，而令人不安虽然在风水上而言老虎是凶兽，不过却也是另一种强而有力的护卫，对一些财势大与霸气侵略性强的人来说，总喜欢摆设老虎来当风水摆设，这些人多半是以利益为优先，而不顾情义。所以除非你本身的气势够强，否则可说是弊多于利。
温驯慧黠-风水兔
在我们一般人的印象中，兔子是相当喜欢干净而且温和的动物，所以在风水学上被认为是相当吉祥的灵兽，可藉温和的灵动力去化解一些戾气。用风水兔来解煞是相当简便好用，不过对一些较强烈的煞气，如路冲、穿心煞、天斩煞…等是比较无能为力的。这里有一些在摆设风水兔需要注意的事项。材质：卯属木，所以在选择风水兔时，以木质的为最好，陶瓷的也可以，不过倘若是金质或玉质，反而会使化戾气为祥和的灵动无法发挥，只是多了铜臭味。方位：卯在风水学上属于东方，所以最适合摆设于东方，或东南方，切记物放置在西方，西方属金克木。倘若没有这样的方位空间摆设，也请摆置在朝向大门的左手边，俗称的青龙方，这对改善人际关系有相当助益，不宜右手方，白虎方属金而克木。色泽：因为兔子本身就是比较柔和的动物，所以在以柔和的颜色为主，以白色为最佳，如带有点粉红色，也是相当适宜的。不过倘若是属鸡的人则不适宜摆设兔子。另外风水兔还能增加桃花，就是在卧房中的正东方，摆两只风水兔，百日内就能百日内就能催发出心中想要的恋情。但是要注意绝不可以放在西方，因为卯酉相冲的缘故，反而会因为桃花而导致麻烦的事情缠身。
尊贵不凡-风水龙
在中国人的心目中，对于龙的尊崇可说是无人能比，从望子成龙到自认为龙的传人，与风水堪与中所寻找的龙穴、，都一再把这任谁都没有真正看过的动物，给予极高的重视与肯定。在这种尊贵的象征，在风水学中运用的可多了，如制煞、解运、旺财等，只要应用得当，那种灵动力的发挥令人不得不信，所以可称得上是一种百灵药。现在就来说明一下摆设风水龙的注意事项。材质与大小：如何使风水龙能真正的展现其灵动力，首先当重视材质，因为龙是相当尊贵之物，具有祥瑞显吉的能力，所以最好选择金质、玉质或陶瓷为主要材质，如此才有尊贵感。不过对龙的大小并无太大要求。形体与色泽：对龙的刻画必须要有腾跃感，才能展现龙的气势，否则死板而无律动感，无法发挥出其灵动能力，当然更不可像蛇一般。摆设方位：最好是辰方，也就是东南靠东方，倘若以五方位而言(所谓青龙、白虎等方位。)，则一定必须摆设在左手边。现在就来谈谈如何运用，首先分成为改善人际关系、增加财运与两大种。倘若因为人际关系不佳而使得诸事不顺的话，可以在家中左手的墙壁上或置物桌上朝向大门，摆上一对风水龙，就能改善。倘若是开店营业者也是可以如法炮制，不过假如是摆在鱼缸上会更加良好，会有助财运。当然在住家或营业处附近有大水域，像是河流、湖泊…等，(但是不可以是脏乱的臭水沟)，一定会使得财源广进，除此之外事业也能蒸蒸日上。假若还是没有这些有利环境的话，则也可考虑家中的北方，因为北方在五行中被归为水。这里需要注意一点，摆设在鱼缸的`话，必须考虑合适大小，因为过大的风水龙在此，反而会耗财无事生灾的现象。
畏惧可怖-风水蛇
一谈起蛇来，几乎绝大部分的人都闻之色变，认为蛇是相当的冷血、阴邪、带有致命的恐怖，人们对它是又惧又怕，因此在风水学上，蛇被归类为凶兽，而且它会发出不良的灵动力去影响他人。这里有几点提出要大家注意一下。不要穿戴身上当成装饰品：由于蛇的灵动，那种可怕气息，会使得人际关系越来越糟，而且蛇的冷血、阴狠的气息会逐渐感染自己，加上蛇也尚有yin乱的特性，所以不宜穿戴身上，尤其是对女性而言。不要摆设在家中。倘若家里有摆设蛇的图绘或塑像，会使得家中成员的感情日趋冷淡、疏离，甚至有彼此争吵攻击的现象。要是还有小孩子的话，也会因其恐怖的印象影响而揣揣不安。虽然坏处比较多，不过它有个特性-“yin”,对一些在性方面有些许问题或不孕的夫妇，却有相当程度的改善，摆设方法就是把蛇的图绘或塑像由床头向着床尾摆设，而风水蛇最好有经过去毒净香渡化的处理，对自己的不良影响可减到最低，选择风水蛇的类型以眼镜蛇为最佳。此处要注意一点，属猪的人不宜摆蛇，因为巳亥相冲的缘故。方向当然也以东南方最适合，不宜西北方。
风驰雷电-风水马
马有着强健不息的气数，而在风水学上并不将马分为吉兽或凶兽，就是因为其气数无法轻易的掌握与控制，但是大部分的人还是将马视为封官晋爵的吉兽。所以对于风水马的运用得当就相当重要。马虽然不能，不过却有提振人心的作用，由于本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数，所以摆设风水马让人有振作奋发的作为。马能带动财运的流转、使事业能更加顺遂。要风水马发挥效能，就一定要重视方位的摆设，马属午，所以在家中或工作场所的南方可说最佳的方位。不过在马质材选择上，金质、玉质或铜质为佳，绝对不要用塑胶，因为那是一点灵动力都没有的。对于想要突破僵局现状，像是晋升、婚姻感情、迁移等，也是有相当帮助的。倘若想要达到自己的理想，最好将马头向着该方向。倘若你想要有变动迁移的话，就将风水马随月份摆设在驿马位。倘若是对婚姻感情方面则需配合桃花位的摆设。每逢寅、午、戌之年月──驿马位在申。每逢申、子、辰之年月──驿马位在寅。每逢亥、卯、未之年月──驿马位在巳。每逢巳、酉、丑之年月──驿马位在亥。
柔顺温祥-风水羊
一般人对羊的印象，不外乎温驯、乖巧…等外在的特征，不过却很容易忘了，羊其实有着执拗与刚毅的内在。所以在风水学上，羊并不是百分百的吉兽。倘若要利用风水羊来增进财运的话，则必须要有三只全羊，也就是所谓的‘三阳开泰',加上是为了要进财，所以质材的选择上，以金质、镀金为最佳，陶瓷也是可以的。不过绝对不要只有羊头，如此一来反而会产生煞气，也对健康不好。摆设风水羊，也能增加一个人的耐性与意志，这也是因为羊的本性，非到不得已，否则不会轻易动怒争斗。不过在今日的社会中，反而可能成为被轻视欺压的对象，所以在摆设时需要斟酌一番。在摆设方位方面，最好是在家中厅堂或办公场所的西南偏南方，则一定要三只。因为丑未相冲的缘故，属牛的人不宜摆设风水羊，还有摆设方位不可在东北偏北的地方，因为此处属丑，因此风水羊的灵动反而发挥不出来。
聪敏好动-风水猴
倘若有什么动物可以说是相当灵敏，猴子一定是排名其中，它那种聪敏、狡猾、好动的个性，可以说是与人类的特性相当接近，也因此风水学中也并未将它列入吉兽的行列。但猴子也非全无良好的风水作用，一般家中的小孩很害羞、怕生，也不是很喜欢与外界有所接触，给人近似于自闭的感觉，如此就可在家中厅堂显而易见或小孩可处碰的地方摆上风水猴，则能逐渐对小孩的个性有所改变。但是倘若家中小孩已经很活泼好动，摆设风水猴的图绘或塑像，反而会使得小孩有过动甚至破坏的现象。
一鸣破晓-风水鸡
倘若谈到一天的开始，就很容易令人想到叫人起床的公鸡。从古代开始，鸡就担任报晓的责任，叫人起床开始一天的活动。所以在风水学而言，对低迷不振或士气不足的团体，具有提振士气、振作向上的灵动力。倘若要使得家中不再死气沉沉或团体能提振精神，可在家中厅堂或工作场所的西方，摆上一只风水鸡，就能重振生气与改变颓势。风水鸡还有一项特长是其他灵兽所无法应付的，那就是对付所谓的虫煞，只要摆设一只风水鸡，不论家中何处有蛀虫或何种虫，只要将风水鸡朝向该处，都能有所改善。质材的选择方面，只要不是塑胶制品(塑胶为人工不会产生有灵动)，并无太多要求，对于摆设方位，倘若要对付虫煞，则只要向该处方位即可。但是倘若要提振助运，则一定要在厅堂或办公室的西方摆设才能发挥效力。不过倘若要生财旺运的话，风水鸡的力量稍嫌弱了一些。
忠贞不二-风水狗
我们常说狗是人类最好的忠实伙伴，而且多数人几乎都认为狗具有相当灵性，但是却也有由狗形成很多不雅的形容词，这当中的差距，大概是从狗的各种不同的行为表现所影响的，在风水学上狗也并没有进入吉兽的行列，不过狗在风水学上的仍然可用来守卫家宅与防止窃盗。倘若想要用风水狗来保卫自己或防窃、甚至改善人际关系，最好摆设在家中或工作场所的西北方，因为西北方属戌，倘若单单只是为防止窃盗，则向着大门摆放。而风水狗的质材以陶瓷或土制为佳，而属龙的人不宜摆设风水狗，而摆设方位也绝不能在东南方，否则反招来祸事。数量也只宜一只，过多的风水狗，长期下来会使人的精神无法宁静，除此外，门后绝对不可摆设两只风水狗，如此行成哭字，会使得家中成员产生意外。
福气圆满-风水猪
倘若说到圆满的话，非猪莫属，它的外表胖胖圆圆的，是传统所认为的财富、福气的象征，因此在风水学上，猪是具有财富的灵动力，不过由于外表与生活特性，所以并没有所谓的尊贵可言。一般的祭拜中都有猪的出现，就是取其增进财源的意思，我们可以选择家中或工作场所放置风水猪来旺动财源。由于是求财，所以对风水猪的摆设位置相当重要，基本上除了厕所浴室的位置不宜外，其他皆可，不过还是最好摆设在财位上。也由于为了求财，风水猪的质材以黄金为最上，也才能完全发挥招财旺动的能力。假如用风水猪模型的存钱扑满，日日投零钱豢养，如此也能让灵动能力更加旺动，不过切记不可移动。对于家中小孩挑食或却瘦瘦的不长肉的小孩，用风水猪置放在饭厅向着小孩，就能有所改善情况。不过倘若是属蛇的人，则因为巳亥相冲的缘故，风水猪起不了什么作用的。
十二生肖八卦方位
12生肖对应的八卦方位分别是什么？怎么样精确知道自己生肖对应的八卦方位？这些方位有什么具体的禁忌？ 子(鼠)对应方位:正北方(坎宫)丑(牛)寅(虎)对应方位:东北方(艮宫)卯(兔)对应方位:正东方(震宫)辰(龙)已(蛇)对应方位:东南(巽宫)午(马)对应方位:正南方(离宫)未(羊)申(猴)对应方位西南方(坤宫)酉(鸡)对应方位:正西方(兑宫)戌(狗)亥(猪):对应方位:西北(乾宫)
十二生肖配八卦图是什么意义 是周易与干支的结合。
十二生肖在八卦中怎么排 子鼠 丑牛 寅虎 卯免 辰龙 肆蛇 午马 未羊 申猴 幺鸡 黍狗 亥猪
十二生肖在八卦中怎么排位的 十二生肖它都有阴阳属性，东西南北中央方位。如子(鼠)亥(猪)属水，北方属水，在八卦中也排在北方卦位。再东方寅(虎)卯(兔)木，西方申(猴)酉(鸡)金，南方午(马)巳(蛇)火，辰(龙)戍(狗)丑(牛)未(羊)土中央。
十二生肖如何配八卦? 虎牛为艮卦，方向为东北 畅 ，
兔为震卦，方向为东
龙蛇为巽卦，方向为东南
马为离卦，方向为正南
猴羊为坤卦，方向为西南
鸡为兑卦，方向为正西
猪狗为乾卦，方向为西北
鼠为坎卦，方向为正北
八卦震位对应什么生肖 在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，比如象逗乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.地又有逗乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。地等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了逗乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。地八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
阴阳五行八卦图是什么意思十二生肖 你好，答案是猪
属猪人虽表面上容易受骗，但实际上还是比人们想象得要聪明。属猪人懂得用容忍的态度保护自己的利益。当有人骑到属猪人头上，属猪人还会再自动递上一条鞭子，当别人自鸣得意时，却早已骑虎难下，不得脱身了。这实在是属猪人的一条好策略。属猪人诚实，为自己辛勤劳作的成果而自豪，很少成为骗子或小偷。在属猪人善良的背后，隐藏着坚定的力量，只要可能，属猪人会坐在统治者的宝座上。只是属猪人瞻前顾后的弱点给自己前途中设下不少障碍。另外，属猪人还缺乏责任心，当受到限制或感到不快时，属猪人可以干脆转向对手一方，去在新朋友那里立功获奖。属猪人有强烈的 *** ，使属猪人能以充沛精力与耐力进行工作，这一点令人钦佩。但属猪人的能量也会转变为祸根。属猪人精力过人，喜欢不受限制地享受生活中所有乐趣。但当属猪人不能分辨这些事物的善恶是非时，便会让人利用了弱点而堕落下去，不能自拔。属猪人喜欢愉快的娱乐活动，但在情绪消极时，又极易沉沦。
希望我的回答可以帮到你
八卦里的生肖会变动吗？八卦跟方位永远都是一起的吗？ 砍坤震翼， ， 奇门遁甲里无论是地支(生肖)还是八卦或是八门它们的先后次序是不会变的在地盘的位置也是不会变的要变的是天盘(但前后次序还是不会变动的)
我想知道八卦是如何来的，而八卦跟十二生肖有什么关系？？ 八卦是易学中的概念，伏羲观河图而画八卦
常说的十二生肖，其实说的就是地支
请参考 baike.baidu/view/33894#4
地支和天干搭配可以表达时间概念：干支纪年法
地支也可以表达空间概念：子―北 卯―东 午―南 酉―西
八卦也可以表达空间概念，在这个方面上两者就有交集了
实际运用上那就是风水堪舆
你看一眼罗盘就知道了（注意看那图）
baike.baidu/view/61036
十二生肖龙凤八卦凸镜挂在家里面什么位置 您的问题，正面是龙反面是八卦加十二生肖铜钱，是典型的现代的仿古工艺品；是80年代以后的钥匙坠；一般是铸铝镀铜的！