八字中什么代表车子房子,八字看自己是否有车

从八字看哪些人易遭遇车祸,神准

哪些人要特别要注意车祸的发生呢？
1、八字中见六冲的
八字有六冲，是四柱中见到寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、丑未等六组对冲。因为冲，就是是矛盾、对立、不可调和、难以预见的场景，故多有意外。
尤其是见寅申、巳亥、辰戌相冲的人。因为，八字中的庚申多主道路，与你的出行有关；寅申冲，也为金木相战之象，木主四肢，申主骨骼，也有折臂断臂背之象；寅申互为驿马，有交通往来之象；而巳亥为金木长生之所，辰戌为金木冠带之地，彼此均呈势均力敌的状态，相冲相战必然两败俱伤。
原局有冲，最怕大运和流年再遇冲克引发，尤其是某字在命局中成为关键之字，被冲破、冲败，冲坏、冲散之时，就更应加以注意。
八字中自古就有伏吟、（www.sjzyxh.com/mianxiang/）反吟之说。所谓：反吟、伏吟，泪水淋淋，就是指会有悲伤的事情发生。因为八字原局中已经有了冲，岁运再见某个字，就会出现伏吟和反吟并见的情况，故此，需要更为当心。
当然，也要看这个冲的位置，如果是日支、时支逢冲；尤其是日支，情况会更严重，也会更应验。 因为日时主自己，尤其是日支；是自己安身立命之所。
另外，就是是否是物质性的对冲。八字中水火更多为气象，物资主要是金木和土。如果这种冲，仅仅为水火相冲，到不一定是车祸，也可能是烫伤、水灾。
最后，也可以结合神煞。比如相冲的对象为驿马、或者金舆；因为金舆主车，驿马主交通；或者财印；因为它们均可代表身体或者钱财。
2、八字中见阳刃和七杀逢冲的人
八字中阳刃、七杀阳性凶物，具有恶神特性。尤其是子、午、卯、酉又为四阳气专旺之地，阳刃、七杀的因居旺地而性情凶暴。如果遭遇冲击，就会引发凶暴之性。
八字中阳刃、七杀本来就旺比如两位、三位汇聚，岁运遇单一之冲，多为犯旺，为引发之机，必然有险恶之事发生，不过祸事较小，原则上不会夺命。
八字中羊刃、七杀攻身，阳刃、七杀当值的岁运则为引发之期，多要注意意外之祸。因为羊刃可以夺官，夺财，喜用之神遭遇破坏，财禄已尽的标志。
原局中阳刃、七杀本就逢冲克的人，就更应该留意了；因为这就是颠倒，颠颠倒倒的迹象，祸福无常，祸福相依相随。当然要辨别喜用了。就怕用杀而杀再遇冲，用刃而刃星再遇冲制。
3、八字中木能克土的人
八字中木能克土，土能配木；土木相配，最为匀称，视为有情。土代表皮肉，木能克土，木旺土破，就为皮开肉绽之象；岁运再遇木来克土，必有皮开肉绽的事情发生，就是意外之象，车祸之象。不过，关键是看土是不是八字中的用神，用神逢制、逢冲，才有不好的事情。另外，土在日支逢制，制的太过，而八字中土虽然不会用神，但有培木之象的话，也是车祸和疾病应验之期。
4、土、金官杀功身的人
土为官杀的日元定是壬癸水，金为官杀的人，日元定是甲乙木。官杀功身，如果太过，日主定然身弱，行运再遇官杀之地，就是攻身为害，自有性命之忧；同时，八字中的土金，多与道路有关，所以更要注意车祸。
5、八字中见枭神夺食的人
八字中的食神，主饮食，人的消化系统，维持生命的源泉；代表一个人衣禄，养命的源泉。而枭神，代表车子、房子，抑郁、心情不好，痛苦、烦闷、折磨。八字中枭神能够夺食，主因为车子、房子给自己带来灾祸，断了衣禄，食禄，故此，可能代表车祸。
尤其是枭食夹日(指枭食在月干和时干)的人。主要体现在八字中身旺、枭神为忌，枭神的负面特征予以显现，主损寿、疾病、破财、灾厄、外伤。逢枭神健旺的岁运，枭神当权，有克夺饮食权利，所以也要注意意外车祸的发生。
6、八字中财来破印的人
八字中的财，主财富，钱财，包括动产和不动产；印主营养、归属、权利、凭据，以及有权利归属的资产。当财为用时，财是寿元、福禄；当印为用时，印则为寿元、福德。
因此，无论是财来破印，或者是印来破财，只要破了自己的喜用之神，都会影响自己的福德，福禄，甚至寿元；而且它们都与车子有关，因此，也要小心意外车祸。
不过，印来破财与财来破印，力度与程度是不一样的。一般说来，财破印的力量较大，应验的程度较高，印来破财，应该是消耗，大多是冲，刑之类，只要冲刑不带克，相对问题不大；加之，印主福德，是有善神的称谓，即使应灾，也能逢凶化吉，或者灾祸不大。
7、八字中刑伤多的人
八字中伤官多，伤官为忌，也主灾、主病、身上会有不少的疤痕。尤其是伤官犯刑到日干坐支；或者时支的人；所以多有意外。比如：八字中丁见戊，或者丙见己；或者戊见丁，己见丙。因为火最怕悔；戊己见丙丁为羊刃，代表凶事。当然要区分，喜见还是不喜见。
8、八字中日时喜用逢冲
八字中日时为体、为主；年月为用，为客。日时逢冲，大多没有安身立命之处，必然四处奔忙；即使不奔忙，也身心不安，尤其是日支喜用逢冲；容易精力不集中，心神不定，所以多出意外。出门在外，或者驾车旅行，多要注意意外；当然包括车祸。当然，日时逢冲，也要看有没有解救。

八字中的金木水火土分别代表什么?

金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则，疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位：东西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方； 丑(牛).未(羊)属阴土，中方。 1、金的特性? 金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。 金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。 四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。 2、木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。 木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。 四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。 3、水的特性? 水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。 水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。 4、火的特性? 火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。 火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。 四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。 5、土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。 四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。 一．五行学说的基本概念 五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。

如何从八字看命中什么时有私家车

一般流年年支为卯，申，马星是会有，如果流年年干正好也是八字日干，坐在卯，申，马星上，概率更高。

如何 看 八字 和 房子 的关系

八字选房是根据生辰八字的东西选房，分为东四命和西四命。
这种主要是以八宅法为主的。现在的房子，不是根据个人的意愿做朝向的。

如何按八字命理喜用神选车

首先：分析自己生辰八字，得出自己命理喜用神。人不同命不同，虽然很多人反对这样讲，但是生活就是这样现实，古人的经验总结我想还是能给人启示。基本上确实自己是喜金还是喜水等。 第二步：根据车名格局，匹配自己命理喜忌。比如宝马车的这个名，公共信息为：格局为木、水，总格为水，这样如果您命理喜水，那么选择宝马最好、木其次、火较佳；土最差、金其次。 第三步：汽车的色风水。色风水对人的心理和行为影响是众所周知的。确定自己喜欢的汽车颜色非常重要。比如喜爱红色的人，命中喜火；喜欢白色的人，命中五行喜金；喜欢黄色的人，命中五行喜土。特别是车体色还是对周围环境风水有巨大影响。我们在看家居风水时常提到要先看住宅外围风水，就是大环境风水，而汽车色是否与周围环境（车库、停车场、工作场）风水环境相适应也算作外围风水范畴。比如红色车在停车场的乾位更容易出事故。

什么是驿马,驿马与四柱神煞之寓意

驿马八字命理中的术语，四柱神煞之一。 驿马，顾名思义，是奔波移动之意，也象征着不安定之意，数位到国外谋生求发展之人，因生在马年，他们自称命带驿马，才会到国外来，笔者查他们八字，并未带驿马。可见一般人误解了驿马之意，甚至于一少部分命相师看到马年生就说带驿马，助长了对驿马之误解，自古以来对驿马之论述颇多，有极具价値之论者，也有画蛇添足无凭无据之论者。自古以来，驿马甚受重视，在命学上也占很重要之一环，以下一方面依据先圣先贤之巨论，一方面就实际论命之经验予以归纳如下： 驿马与四柱神煞之寓意1.驿马之求法有两种，一种是以年支对日支，另一种是以日支对其他各支，得之便为见马，否则为无马。 ⑴马上透三合旺神称为「天马」。 寅午戌见丙申 申子辰见壬寅 巳酉丑见辛亥 亥卯未见乙巳 ⑵马头同日干五行称为「活马」。 寅午戌，见申，双方干同。 申子辰，见寅，双方干同。 巳酉丑，见亥，双方干同。 亥卯未，见巳，双方干同。 例如：甲申年见甲戌日。或壬子日见壬寅月均为活马。 ⑶马是日干的禄（比肩〕称为禄马同鄕。 例如：甲禄在寅，而甲子日得丙寅时，则此时支之寅是马，又是甲之禄。是为「禄马同鄕」。简称禄马。 ⑷马是日干之财，称为「马得财鄕」。简称财马。 例如：丙午日得丙申时，则此时支之申是马，又是日干的财星，称之为「马得财鄕」。 以上四种马（即天马、活马、禄马、财马〕为大贵之马，称为眞马。以外之马俱非吉马。常人为求利受飘浪奔劳，利商不利官也。歌云：眞马「靑云得路，可致身于黄阁，三台八座，达位至公侯」。眞马奔动，财利争获。非眞马奔动，苦劳无功。驿马，以禄马同乡为最佳，以活马次之，天马再次之，财马更次之。 驿马与四柱神煞之寓意2.命带驿马必须四柱见财官有力，方为眞马，身命赋云:马奔财鄕，发财威猛。 驿马与四柱神煞之寓意3.驿马，主奔波远行，旅行运也多，但与财星或正官，贵人同柱，才是吉祥眞马，否则为平常马。 驿马与四柱神煞之寓意4.驿马逢冲，有如马受加鞭，必验奔波、移居、职位或职业之变化之事。驿马逢合则受制而驻足少动。