业障重的人面相,女人业障消的面相

业障重不重看看这个身体就知道

南无阿弥陀佛

净空---对业障深重的人，那就要用劳力，最常用的叫你拜佛。一天拜三千拜，一拜不能少

简单就是清净。我们学佛头一个就希望清净心现前，简单的生活，清净心就现前。《无量寿经》的经题好，「清净平等觉」。先修清净心，清净心里头没有染污。你在日常生活当中，处事待人接物，财色名食睡不能染污你，色声香味触法也不能染污你；换句话说，用中国人来讲，名跟利都不能染污你，你都放下了，你都看破了，你就得清净心。清净心就是三昧，清净心就是禅定，清净心生智慧不生烦恼。你看事情，你看得比别人深，看得比别人广，看得比别人清楚，你不会做错事。那你是节节向上提升，你不会堕落，这是学佛真实的利益，不学怎么行！我们今天也要想得到这样的成就，怎么办？世尊教导我们，一门深入、长时薰修。这个话对谁说的？不是对我们说，是对将要入门的人说的。我们距离这个门还有很远的距离，我们今天需要的，要把这个门找到。怎么找到？那你就要晓得，释迦牟尼佛为什么讲经四十九年，一天都不中断？只有天天听，天天读诵经典，一部经典听百遍、千遍，有一点悟处，那个悟处里头，慢慢把路找到了，把门找到了。所以古大德教人，都是告诉你三千遍，你得下这个功夫。对哪些人？对业障轻的人，三千遍他会开悟。悟有小悟，有大悟，有彻悟，有大彻大悟，层次不一样。对业障深重的人，那就要用劳力，为什么？你的心太乱了，你的妄念太多，你没有办法收心，听一千遍、一万遍伏不住你的妄想。怎么办？

办法很多，最常用的叫你拜佛。怎么拜？一天拜三千拜，一拜不能少，三千拜。一个小时拜三百拜，要十个小时，十个小时连著拜很困难，拜两个小时可以休息半个小时，那你一天拜佛的时间差不多要十五个小时，十五个小时都在拜佛。拜佛的时候什么都不要想，恭恭敬敬的拜，消业障消得最快！这对业障深重的人。如果这样拜三年，有很多开悟了，古人的例子很多。

一般初学佛的人，老师教我们拜佛，没有要求我们拜三千拜。我初学佛，跟忏云，在埔里住茅蓬，忏云对我们的要求是一天拜八百拜。早晨三百拜，晚上三百拜，中午吃饭之后经行，经行半小时，拜二百拜，这是茅蓬里最重要的功课，天天不能间断。我在茅蓬住五个月半，拜了十几万拜，消业障！让你把妄想全拜掉。这是最少的。当时我们住茅蓬，菩妙也在，我们老同参。有个达宗，达宗每天拜一千二百拜，他也是分三次，每一次四百拜。方法绝妙！所以这个法门可不能打妄想，一打妄想就全盘都败了，我们对佛法就是结缘，跟释迦牟尼佛、跟诸佛菩萨结个缘，来生接著再干，来生后世，这一生不能成就。这一生想成就，那你得真用功，真的不怕苦，勇猛精进。功课非常简单。

前世什么原因今世丧夫

一、配偶去世多久再婚合适
2、3年左右。
1、配偶去世，再婚的时间严格来说是没有什么明确的规定的。从法律上来说，只要符合了结婚的条件，不管配偶去世后多久都可以进行再婚。
2、但是，从感情和风俗上来说，最好是留个两年或者三年左右的缓冲期为好。这几年的时间里，就算是对逝去之人寄托哀思了。等到心里一切都已经放下了，再去和新的人认识也是比较公平的。
3、总之，于法来看并没有时间限制，但从情理来看最好是等待两年以上的时间。毕竟，曾经定下白头之约的人离开了，立马就和下一个人再婚的话，难免会有些令人寒心。
二、丧偶夫妻前世因果
一段孽缘、缘分不够、欠下阴债。
1、对于丧偶夫妻，我们的风俗讲究中有很多种说法，有的认为丧偶夫妻就是一段孽缘。缘分这东西，被人们分成了善缘、孽缘不同的性质。结合在了一起，却没有最终走到一起的夫妻，就被称为是孽缘。
2、而还有一种说法是，夫妻的结合，都是前生种下的因果。如果变成了丧偶夫妻，那就说明前生种下的缘分还不够深，今生才会遭受这种生离死别。
3、最后还有一种说法，听上去更加玄妙，就是认为是欠下了阴债。丧偶、流产等等情况，在风俗讲究中都有一种欠阴债的说法。大概的意思，就是前世欠下了别人的情、财等东西，今生就得还了。

你见过业障最重的人是怎样的?

什么叫业障重，我认识的人中，有很多心地善良却过的十分不幸，也有贪赃枉法却逍遥快活的，只能说天不开眼，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。做人最重要的就是问心无愧。佛只能渡有缘人。信仰只不过是另一种精神寄托。

业障可以通过外在的相看出来,你有吗

业力实在不可思议，要相信佛法，相信因果，很困难。如果你没有福德因缘，你根本就不会相信。甚至业障一现前，就开始毁谤三宝。
一道友五台山，心中起了疑惑，感觉和尚骗人。上了一辆的士，果然司机就开始讲了，叫他不要信佛，和尚许多都是假的，他听了业障就现前了。当他看到的五台山，就觉得不再那么殊胜了，这就是业障感召。只要你有这个念头，心中就感召这个相。
现在许多人，讲到和尚，就想到负面的事。这就是业感召。你有这个业，就碰不到真和尚，碰到了真和尚，你也不会相信。而且常感召到假和尚，这就是缺少善根福德因缘。
要学佛，要遇到善知识，没有善根福德因缘，你遇不到。真修行人何其多，假修行人也有。你福德不够，就碰不到真修行人。佛法说的，善知识难遇，遇到了，能生起信心来，更难。要了生脱死，哪有那么容易? 对不对。
早些年去一些山，有人就说，山上许多都是假和尚。有了这个念头后，我再去看他们，都觉得他们似乎是假的。后来慢慢的，我去组织供僧，我再去看他们，都发觉他们真的很有修行，很有智慧，不可思议。我就恍然大悟，我们看不到别人的功德，是因为自己有业障。
缺少福德因缘，遇不到善知识，甚至不相信，最后损伤的是谁?是自己的法身慧命。一个人福德是否具足，不是看他世间的成就，而是看他法身慧命是否在成长。
世间的福德，都是缘起的。做皇帝的，只能做一辈子，但法身慧命，却伴随你生生世世。你不信，只能是自己业障。
我很喜欢跟出家人聊天，聊他们怎么出家，修行，拜师，怎么建寺，弘法。一个普通的出家人，你去了解他的生命历程，就会发现他的善根福德所在，不可以轻视。不信，你去剃光头看看。你要师父收你作徒弟，也要有福报。没有福报，没人肯收你。
修行不简单，一定要很谦卑，千万不能狂妄。也不能拿着一条准绳，去衡量出家人。地藏十轮经说了，出家有出家的功德。至于他修的好不好，那是他自己的因果。如果我们衡量别人，就是自己内心的染污。
你要信佛，拜佛，都需要多生累劫的善根。哪怕是邪见众生，也不要去轻视他们。法华经上说：示众有三毒，又现邪见相，我弟子如是，方便度众生。
有的人，就示现贪嗔痴很重，而且邪知邪见，但佛说，你不要去轻视他们，他们都是我的弟子，示现方便来度众生。
要修行，首先不要跟外界对立起来，不管是善恶，还是正邪，都不要去对立。你有对立，就有痛苦。你觉得自己是对的，你师父是最有修行的。
那肯定有人是错的，有人是假修行的。不要有太强的对立观念，心中的苦就会少掉很多。华严经说的，要冤亲平等。这样子，我们的心，就会平和许多。
业有业的相貌。就是你看到的，都是业的相。一个事物，有好的，就有坏的。这就是一阴一阳之谓道。只看到了坏的，看不到好的。那也是我们恶业的相。
菩萨看一切人都是菩萨，都是好人。凡夫看一切人，都是凡夫。所以，通过这个相，就能认识到自己的心了。南无阿弥陀佛!

业障显现有什么预兆?

专业显示太多，造成了你看，比如说遇到一种困难，为什么这个总是过不了这个问题？难道是出现了什么故障吗？这也属于中显示的造成

你见过业障最重的人是怎样的?

什么叫业障重，我认识的人中，有很多心地善良却过的十分不幸，也有贪赃枉法却逍遥快活的，只能说天不开眼，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。做人最重要的就是问心无愧。佛只能渡有缘人。信仰只不过是另一种精神寄托。