莲花手相是什么意思,你这个手相是莲花手
怎么看手相?手相的三条线分别代表什么?
看手相一般分男左女右，据说手掌上靠手指的那条线是爱情线，中间的那条是工作线，下面的那条就是生命线了。看手相主要是看这三条线是不是生得清爽干净，没有杂纹就说明你这一生就顺顺当当，命运会很好。反之就不顺不好了。
生命线：即我国手纹称呼“地纹者”，自食指根部与拇指间起绕过拇指根部，直达掌底中央者，观察此线之深浅长短及线岛转角断落等，并须汇集其他各线吉凶资料，来推断其人身体基本情况与寿元。测量此线可预知掌纹吉凶之年龄令。
智能线：我国掌纹学又称为“人纹”，起自食指根部，对于穿掌心，平分手掌为上下两半者，其线主才能，癖好及性向，须注意线端之方向，特能明了其人癖好将向何方发展。
感情线：我国相学称为“天纹”者，起自小指根部，延向食指根部，与智能线方向相反而并行者，专主感情，与性格无关。
命运线：我国相学称为“文笔纹”、“玉柱纹”者，起自手腕上方，上贯中指根部附近，住一生之大事，象征未来之遭遇。此线测量法异于生命线，亦每预知吉凶年令方法，各线准此。
太阳线：亦名“成功线”，我国掌纹学又称为“六秀纹”。起自掌中，纵贯无名指根部者，主富裕优游，前途光明。
健康线：我国称为“考症纹”，起自小指根部，斜着向下穿贯天地人各线，有此纹者，主有重大精神之痛苦。健康线触及地纹之人，主于一定年限内有重大危险。
婚姻线：我国称为“妻妾纹”，系在小指根部之短横纹。纹理清楚者，主婚姻美满，获得贤妻；其短促、乱、断、弯曲、低垂者，主婚姻波折变故，或对配偶不利。
对于人来说，手相里面有三条线，代表是比较好运的意思，对于缺少某一条线的话，说明这个人运势不是特别的好，运势也会比较坎坷，生活在世界上是会缺少什么的。
在民间一直存在着看手相，读一个人的运势。这个手相往往是男左女右，看女生的手相更多的话就是看右手了。三线中的话，有生命线，有感情线，也有自己的工作线。
当一个人，手相中有三条线的话，代表财运是很好的，生活是过上了顺心顺意的状态。对他们来说，只需要自己多做努力，那么久一定会有更好的势头，整体来说是很让人满意的。
生命线
生命线是从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。 这个生命线的长短呀，其实并不是代表寿命多长多段，往往是表示的是生命力的强弱。如果一个人的生命纹比较长，比较深，还有红润的光泽，说明生命力是很强的，对于疾病的抵抗力也是很强，不容易出现生病的情况。
感情线
感情线，也称作是婚姻线，指从小姆下掌边起向食指方向的一条手掌线。这个也是手掌中的一个主要线纹之一，这个感情线如果是深刻清晰的话，说明这样的人对待感情是很自信主动的。在生活中往往是比较喜欢主动出击的人，也能快速的掌握机遇，营造幸福美满的家庭生活。感情线如果比较微弱迷糊的话，说明在感情中，是不大有主见的，感情里面缺乏决断力。在感情线中如果是小纹路过多的人呢，更多是一个多情的人。
智慧线
在手相中，多数人是一条，少数人会有两条。如果某个人出现了两条智慧线，真的说明这个人是非常的聪明，有才能，同时也是感性敏捷的人。如果智慧线属于断断续续的话，说明很多时候是不够有主见，喜欢依赖别人的。
这三条线对于人生是很重要的，缺少一条，则会某一项的缺陷，损失，你学会了吗？
生命线：就是起自食指和拇指之间，沿着金星丘画一个弧形而下降的线。从食指下面，沿着金星丘朝手腕方向前进的线,代表生命力与健康，从它的弧度线、粗细及形状，可看出一个人的抵抗力、体质、体力的好坏。智慧线（理智线）：和生命线大约起自同一部位，也就是朝横的方向或稍微斜下的那条长线。由食指下方，横切手掌的线，尾端可能向上扬或往下垂,表示一个人的智能、志趣和未来就业、才学的深浅与方向。
感情线：起自智慧线上方，而一直延伸到小指下方的那条线。从小指下面朝食指方向延伸的线,表示一个人对爱情的态度、感应能力、直觉力敏锐与否的指标。
命运线（事业线）：起自手腕，一直延伸到中指下方的那条线。从手腕朝着中指上升的线,暗示着一个人一生的命运起伏、转折等的指示。
成功线（太阳线）：起自手腕的部位，有的一直延伸到无名指的下方，也有的太阳丘上方就中断了。这条线纵贯太阳丘，并不是人人都有,又被称为是人缘线,有这条太阳线，代表会因人缘或他人的支助而获得成功、能名利双收的线。
婚姻线：出现在小指下方的水星丘上之横线。出现在小指和感情线之间的短短横线,
代表一个人的婚姻运以及异性缘。
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佛教弟子女人生命线下有莲花手相是念佛得来吗
随心就好切莫执着阿弥陀佛喜欢莲花啊？还是喜欢念佛好些。执着任何一个事情都可能成为最终的挂碍，专心念佛。即便是又如何，不是又如何。即便是莲花，也未必就能有把握往生。能否往生关键在于自己。随喜你的功德，精进吧！
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关于手相...
莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏趺坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：
一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
二、因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。