东莞市庙,东莞公园在哪里
的生辰日是几号
东莞市企石镇祠，农历七月廿五日是诞。具体日期无从考证，像观音诞之类都是后世自己创造出来的。
东莞有什么名胜古迹啊。
可园公园，虎门炮台.
东莞有什么景点介绍几个
可 园 Keyuan Garden 位于莞城大桥东路的可园，是广东四大名园之一，始建于清朝道光三十年（1850年），特点是面积小，设计精巧，山水桥榭，厅堂轩院，一应俱全。加上摆设清新文雅，占水栽花，极富南方特色，是广东园林的珍品。虎门大桥 与威远炮台遥相呼应的一座现代化的特大型桥梁——虎门大桥，飞架珠江口，是我国第一座大型悬索桥，被誉为“世界第一跨”。它的主桥长4.58公里，主航道跨经888米，其主跨居我国前列。总投资近30亿元的虎门大桥，悬索桥部分均采用钢箱焊接，使用钢材2万多吨。其主缆长16.4公里，每根主缆由13970根直经为5.2毫米的镀锌高强钢丝组成。如果将两根主缆的钢丝拉成一根钢绳，足可绕地球一圈。当年金锁铜关，今朝天暂通途。鸦片战争博物馆 位于虎门镇口村。为纪念林则除禁烟及中国人民抵抗外国侵略的英雄业绩而建，1839年6月3日至25日，林则徐将收缴的鸦片当众用“浸化”的方法在此销毁。现在的销烟池是1957年重建的。博物馆内实物和史料展现了鸦片战争一幅幅场景，令人难以忘怀。威远炮台 Weiyuan Battery位于虎门镇威远岛上，建于清道光十五年（1835年），是虎门寨主要炮台之一，1842年2月26日，广东水师将士在此与英军激战。沙角炮台 Shajiao Battery 位于虎门沙角山顶。建于清嘉庆五年（1800年），当时配有大小炮十三门，现存濒海台和刻有“沙角”字样的石牌坊各一座，大炮3门，还有“林公则徐纪念碑”、台等。绿色世界 “绿色世界”地处市区南部，位于西平水库与水濂山水库之腹地，总面积4.56平方公里。这里四周群山连绵，林径环绕，绿树成荫，鸟语花香，自然景色十分优美，身居其中使人心旷神怡，流连忘返，真可谓蓝天碧水不约而至，湖光山色相拥于怀。
“绿色世界”第一期工程，于九七年元月底对外开放。中心景区的“稻香村”有集历史、知识、现代科技于一体的东莞农业展览，古色古香的农家舍，古朴别致的传统农具重现了东莞农家劳动、生活的历史。集国内外名果品种的“百果园”、“神奇瓜果园”你可亲眼见到北方的萍果，的哈蜜瓜，以及工厂化生产的无土蔬菜；也为你提供品尝奇瓜异果的机会。“丰收广场”使人体会到丰收的喜悦，“农家乐”为你提供丰富多采的传统游乐，使人其乐无穷。大型的动物群雕栩栩如生，为你留下难忘的镜头。占地13.3公顷的花卉中心，引种河南洛阳牡丹，云南的山茶花，以及远渡重洋的比利时杜鹃，荷兰玫瑰等200多今品种，在这里可饱览名花异草，沙漠植物更是难得一见。“百亩荔枝园”中，你可见到具有盛名的糯米糍、桂味、妃子笑，枝头满挂，果实累累，树下品荔一曲，更具东莞风韵。而独具异国风情。“鸵乌天地”你可见到来自津巴布韦、美国的纯种鸵乌在嘻戏、狂奔，亲手喂一喂将带给你勇敢、智慧与无尽的乐趣。景区内还设有环境优雅的音乐茶座，绿色餐厅、绿色旅社、渔家乐及烧烤等游乐、消闲、饮食设施。
整个“绿色世界”以古朴、典雅、融人为与自然为一体，极富想象力与拓展力，具有极强的游览性与参与性，为东莞创下回归大自然之先河，是人们休闲渡假的最佳选择。旗峰公园 Qifeng Park(the Flag Peak Park)位于莞城以南2公里。公园绿树成荫，幽静秀丽。海拔189米的黄旗山，曾是岭南第一名山，是东莞的象征。“黄旗岭顶挂灯笼”是民间传说的东莞八景中的第一景。山下有始建于宋代的黄旗观音古庙，山麓有“廉泉”，尚存古井，传说饮一口廉泉水，可使人变得廉节。这里逢年过节，游人如鲫。年丰山庄度假村 Nianfeng Hillside Resort位于莞城以东4公里。渡假村是以环绕太湖的自然景色而构成，依山傍水，绿柳成荫，环境优雅，是集饮食、娱乐、玩、住于一身的园林式旅游渡假圣地。并有适宜于家庭及旅游者的儿童欢乐天地、溜冰、烧烤、水上乐园、网球场等服务设施，是旅游渡假的好去处。石龙中山公园 Shilong Zhongshan Park座落于石龙太平路，1924年建成，解放后改为人民公园，1983年恢复原名。公园水陆面积4万多平方米，是1925年10月石龙各界欢迎东征军联欢大会旧址，园内设有各种游乐设施，吸引不少游人参观、游园。迎恩门楼 Ying'en Gate Tower迎恩门楼，俗称西城楼，位于莞城西正路口。建于明洪武十七年（1384年），经多次维修，现仍保存完好。虎泉山庄 Huquan Hillside Villa位于虎门镇大人山牛子岗。此山岗毗临林则徐纪念馆，原为广东水师驻地，现为太平自来水公司所在地。经该公司的精心设计，山庄依山而筑，林荫复道，由经通幽，虎泉飞瀑，古城墙连绵2公里，林则徐石像屹立山顶，气宇轩昂。腾览虎门，尽收眼底。是一处令人神往的圆林腾地。西湖乐园 东莞西湖乐园位于广东省东莞市篁村区西平水库南岸，总投资1.2亿人民币，占地320亩，市绿色保护区之腹地，依山傍水，鸟语花香，环境优美，离东莞市中心区仅五公里，有35路公共专线巴士往返，交通方便。
观音山，以民间流传的36尊观音像为主题，用大型汉白玉雕刻而成。有“合掌观音”给人统率天下。经营本领；有“不二观音”，使入读书、工作、爱情等专心如一……
占地18亩的高尚会所和占地40亩的湖边高级别墅出类拔萃，湖光山色尽收眼底。西湖广场，千百只和平鸽展翅飞翔，灯光喷泉绚丽多。室内外大型儿童游乐场更是青少年、儿童健康游乐的新天地。五个高级网球场和室内外游泳馆是你业余活动、消闲的好地方。燕岭摩崖石刻 位于石排镇燕岭村。燕岭为明清时期采石场，数百年开采残留下来的石壁、石柱形成了自然风景区，当地称为“十八房间”。石壁上有光绪十六年（1890）孙爽题书的“咸钦燕岭”四个楷书大字，旁边附有其诗一首48字。凤凰亭 位于桥头镇婆归岭上，明朝初叶建造。又称“薰莱亭”，石木结构，亭分两进，上下两层，亭顶塑有两只金凤凰，文革时期已破损。凤凰亭下另有一“罗氏宗祠”，建于明朝，由于年久失修，已破旧不堪，但祠堂所在地的自然风光，令你流连忘返。庙 座落在企石镇东江浅水湾南岸的金交椅岭，建于清朝同治十二年（1873年），后法渡，每年的农历七月二十五日为诞生日，是日特烧香、拜神的近10万人次。东岳庙 位于茶山镇象岭南丽，建于元明初，庙坐北朝南，占地1000平方米，正面有大门、香亭、正殿，两侧对翼，有御马亭，虎殿及配殿。现经当地整修，焕然一新，吸引不少游客。金鳌洲塔 位于莞城万江金鳌洲，故得名金鳌洲塔，塔为八面九层，高48米红石为基，塔身用青砖灰沙砌筑。（1597-1624）建成。榴花塔 座落于附城峡口管理区铜岭之巅。八面七层，高30米，以红石为基，用青砖灰沙砌筑（1573-1619）建成。同沙水库 位于莞城东南9公里处。水库由黄公山、虎形山等山峰环抱，9800亩的水面，平静如镜，优美水湾连绵不断，湖心小岛景色迷人，另有水上摩托艇、水上降落伞、烧烤、跑马场、跑车场等游乐设施，是旅游渡假的好去处。海月岩 位于厚街镇涌口村金牛山，该山是座高十丈，周一里的红石质山岗，造型奇特。蟹壳岩上刻有“海月岩”三字，为宋绍二年（1132年）刻，岩下有一石井，曾有“海上风帆落井中”之说，现经当地设了许多雕塑、亭楼等景点，吸引了许多海内外游客。神仙水 位于厚街镇河田乡。传说这地下水是神仙所赐，古时不少墨客游过此地，现经常有人到该处求神拜佛，或游览。饮水思源 位于桥头镇的东深供水工程一级站，是为了解决同胞的吃水困难，于1964年建设。滔滔东江水源流入万户千家。这项举世闻名的“河水倒流”工程的源头就在桥头镇。同胞饮水思源，慕名前来参观游览，顶礼东江，手捧甘泉，衷心感谢大陆同胞。马山仙境 位于大岭山镇境内，马山上。这是群山环绕，风景秀丽，马山庙隐约在半山绿荫丛中。境内古树修竹，清泉小溪，石阶曲经，亭台碑碣，仿若仙境，别有一番景致。横岗水库 位于厚街镇环岗乡附近。水库紧靠大岭山，湖面面积达7500亩，内有风光如画的湖心岛，青翠欲滴的湖岸山林，到处鸟语花香。新开辟的水上游乐园，游泳场，烧烤场，跑马场，钓鱼场等，令游人乐而忘返。
东莞南城有什么好玩的地方呢?
东莞南城好玩的地方：
水濂山森林公园
水濂山森林公园位于东莞市南城区水濂社区，是东莞市六大森林公园之一。是一个集登山活动、水上游乐、植物科普、休闲度假、回归自然为一体的具有郊野公园功能和城市公园性质的特大型综合性公园。
东莞植物园
东莞植物园，又名绿色世界，主要景点有镜湖、大草坡、舞台、绿点、儿童生活区、中草药园、生物所等。
旗峰公园
旗峰公园位于新规划东莞市区的中心，笼”、观音古庙、黄岭道观等古迹和景点，铺设了近20多公里的登山步行道。2001年起又对公园景区进行了全面的改造和完善，先后增建了灯光跌水音乐喷泉、艺术雕塑、绿荫廊架、东、西两个公园大门广场，开辟建成了近7公顷的公园东湖水景，沿湖还修建了景亭和水榭，配备了儿童游乐设施等。旗峰公园内有海拔189米的黄旗山，形似旗展，唐代以前称“黄岭”，是东莞的象征。
绿色世界
绿色世界地处东莞市南城区，又名东莞植物园，景区内绿树成荫，鸟语花香，自然景色十分优美。游客可以在此观赏到无土栽培的植物、200多个品种的温室异国花卉和100多个品种的果树，此外还有寓教于游的传统农业展览和现代农业展览。绿色世界以返璞归真、回归自然为主题，正成为城市绿色公园和现代化农业样板。
同沙水库
同沙水库在东莞市区东南8公里，寒溪水支流黄沙河中游。因坐落在莞城东南同沙村，故名。水库由黄公山、虎形山等山峰环抱而成，面积9800亩，绿荫环绕，湖面平静如镜，优美水湾连绵不断，湖心小岛景色迷人，有如世外桃源。另有水上摩托艇、水上降落伞、烧烤、跑马场、跑车场等游乐设施，是旅游度假的好去处。
东莞展览馆
东莞展览馆位于市中心广场鸿福路97号，建筑面积26397平方米，展览面积10000平方米，是一座以展示东莞名城风采为目标，运用宏大的场景，翔实的资料，艺术的构思，高科技的手段，生动形象地再现东莞发展历程、发展成就和发展图景，浓缩东莞过去、现在、未来的精华，集宣传、教育、咨询、娱乐功能于一体的现代化展览场馆。展览馆展出的大型展览《历史鸿篇 盛世华章——东莞文明发展大观》包括历史篇、经济篇、城市篇、文化篇和独立展区五部分。
乐民游艺园
水濂山乐民游乐园是精心打造的一个以游乐项目、特色嘉年华、大型水上项目、午夜烧烤一体的娱乐休闲场所。依傍在景色怡人的水濂山脚下，总占地约15万平方米，其中三环过山车属东莞第一台最长的室外过山车另外还有疯狂转椅、碰碰车、鬼屋、卡丁车、激流勇进、魅力飞碟等二十多种游乐项目，还专业打造了具有国家标准的游泳训练场和水上拓展项目。
鹿场食堂
位于东莞南城绿色路市党校附近有一座看似很普通的农庄，这里就是鹿场食堂。这里是目前东莞最大的梅花鹿养殖基地，现经营餐饮，除了能吃到用来打火锅的鹿肉、鹿肚外,还能吃到鹿血饭、鹿茸、鹿鞭酒,凑齐一桌“全鹿宴”。
健康活水世界
广城健康活水世界第一分店位于东莞市南城区莞太路广城酒店内，现已发展到三家分店，集水按摩、健身、蒸汽、药浴、游泳池等30多个项目于一体，室内恒温，以保健运动为主的大型水疗馆。馆内项目包括游泳池、水疗区、桑拿蒸汽区、小型理疗池等。
如果我在庙求的是观音签~那么会吗??
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
广州是阴庙来的吗?
广州的祠，故址在珠江南岸的花地村，离河约20米处，地名大凼尾(今属芳村区)。据当地老者忆述，当年神庙颇宽敞庄严。正门当街有一座石牌坊，石柱、门楼顶雠有盘龙、祥云、飞禽、花卉等图案装饰。入门处两边方柱上刻有对联：“洞中别有乾坤，四围烟雨云山，尤增胜概；祠里自成天地，两岸杏花杨柳，仙留灵踪。”署名是：“光绪甲辰仲春三月番禺卢维庆敬书”。“光绪甲辰”即光绪三十年(1904)。庙内另有一副对联是，“叱石传晋代，骑鹤上南天。”此联作者不详。
庙三进。头进大殿所供神像颇为特别：中间是，左为吕洞宾，右为魏征。、吕洞宾是道家不奇怪，把唐太宗的大臣魏征也列人道教仙家而供奉，就有点奇了。第二进楼上却是佛家天地，一边供如来、弥勒、文殊，一边供观音大士——前有韦驮侍立。从这样的设置看，庙早就是道、佛合流的了。第三进住道士及香烛杂工。
庙建立之初便兼有慈善机构的性质。庙内常驻有中医生、配药人，还有解签人。对求签抓药的人，实行“随缘乐助”，病贫者可免费。
晚清时期，花地庙香火旺盛。每年农历八月二十三日宝诞和正月初一至十五期间，更为热闹。陈济棠主粤时，地段改作孤儿院，但庙仍保留，且常在庙前空地搭棚演戏，还有别的娱乐，摆卖，盛况不减。后来在长林公园(现松基直街)另建新庙，称为新庙，原庙称为旧庙。新庙较旧庙略小，
内有中医、配药及解签等人管理，广州一些乐善好施者常给该庙赠衣赠药。
抗日战争期间，广州沦陷，旧庙充作日军宪兵司令部。解放后还可见废碉堡和被害者遗骨。庙早毁，仅存一根方柱，三块石雕门饰，两截圆石柱。新庙在1949年后陆续改作民房。至于南海西樵的庙，那是在稔岗村，建庙年代可能比广州的庙还早。据说该届建于村前，有一座大门楼，高悬像。占地数亩，香火颇旺，远近村人常来参拜。何时坍废已不可考，原址后来改作工厂了。
广州和南海的庙毁弃之后，的庙却兴旺起来。
1897年(光绪二十三年)，在番山(今禺山市附近)有深柳堂，就是供奉的，一些大商人在这里设普济坛扶乩，当时有七位有名望的大商家亦成为的善信。这七位商家就是梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈柱石、唐丽泉、李亦梅、谭杰生，他们均有商号在广州，后来就成为庙——啬色园的创始人，被称为“啬色园七老”，后在庙内“孟香亭纪念碑”刻石铭记。
1911年辛亥革命后，政局混乱，菩萨不保，深柳堂被占。上述七位商家便把像接到(一说是梁仁庵、梁钧转父子俩自西樵山普庆坛接黄太仙像到)。
1921年，在狮子山脚竹园古村择地建庙。当时扶乩得乩语云：“坛号普宜宜悟道，园名啬色色皆空。”于是依乩语命名乩坛为“普宜坛”，庙命名为“啬色园”。1968初具规模，1971年又筹款500万元增建。
20世纪70年代，地不景气，竹园古村尚无高楼大厦，颇见萧条冷落。但是后来拜的人日见增多，一些人就在这里开饭店、香烛店以至旅馆，解签、看相、占卜的摊档也多起来，于是带动了这里的繁荣，其中也有些人因此而“发达”的，因此人对多怀有好感。其实，祠是随着的经济起飞而兴旺起来的。而今日的“啬色园”，更寄寓着许多人的梦。
园名“啬色”，颇堪玩味。“啬”字源出于道家始祖老子的《道德经》：“治人事天奠若啬。”韩非子解释说：“啬之者，爱其精神，啬其知识也。”引申开来，即“以德化礼教劝善”。说得通俗明白些，就是“普济劝善”之意。至于“色”字，按道家学说，“色”是“天玄地黄大自然之本色”。《太原经》说：“从玄立德。”玄为道藉，乃道家本色。啬色园寓道、释(佛)、儒三教于一家，其宗旨是：“以道家本色，兼奉儒家之仁礼、释家之慈悲，以笃行普济劝善之事功，而实现其本色焉。”(据余也先生解释)
的名气越来越大，关于他的身世传说也多起来。究是何人，仙乡何处，又是怎样成仙的，有多种不同的说法。
一说乃是《史记·张良传》中的“赤松子”。张良晚年，“愿弃人间事，从赤松子游。”所指赤松子，就是那个早年曾一再要张良抬鞋穿履而终于赞他“孺子可教”的黄石公。而《列仙传》则云：“赤松，神农时雨师。”“神农时”和张良所处的秦汉之交相距很远，这样就有两位“赤松子”了。张良所要从游的当是后一位赤松子。
一说是晋代术士黄初平，家乡在浙江金华。据《金华府志》卷二十二“仙释”条云：“晋，皇(黄)初平，兰溪人，牧羊遇道士，将至金华山石室中。兄初起寻之四十余年，一日逢道士，引入山相见。问羊安在?初平曰：在山之东。初起视之，但见白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂绝粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后还
乡，其族尽亡，乃复去。初平别号赤松子云。”
黄初平叱石成羊的故事，至今在金华地区流传。又，金华北山有地名二仙祠，那儿原建有一座“赤松观”，供奉初平、初起兄弟二仙。《金华县志》载：“赤松观，一名宝积观，在县东北二十里。西晋时皇(黄)初平、初起叱石成羊、白日飞升之地……”据说这座道观“宫殿、亭宇，廊庑、碑碣、诰敕，御墨及名公巨卿题跋为江南道流冠冕”。这大概是最早的庙，可惜早巳荡然无存了。
这个说法，和庙内有关碑记吻合。碑上绘着“威灵感应赤松宝像”——大仙盘坐于古松下，右边下端有五只小羊。碑文《赤松师自述》云：“予(余)初乃牧羊之孩，牧羊于浙江金华府城北之金华山。少时家贫，炊糠不继。八岁牧羊，至十五岁幸得仙翁指示，引至石室中，药炼回生，丹成九转……予本姓黄，名初平，晋丹溪人，因隐于赤松山，故号曰赤松仙子……”
还有，庙门口牌坊上赫然有“金华分迹”四个大字，庙内有“叱石成羊仙灵卓异传千古”的联语，这些都说明：这个就是金华那个牧羊人，他是在金华山成仙的，金华的庙该是“祖庙”，而此地的庙乃是从金华分支来的。
另有一说，谓即是东晋炼丹大师、著名化学家葛洪的弟子黄野人。有人说黄野人就是黄初平，“葛洪经金华赤松山，见初平在牧羊，虽饥困劳顿而不掩其聪敏，便收为徒弟，并称之为黄野人”。另有人说，黄野人是广东人，家乡就在东莞石龙附近的水南乡，得道成仙后被建庙祠奉，称为——这么说他就不是曾在金华牧羊的黄初平了。近读黄雨先生新作《神仙传》(广东旅游出版社出版)，内有《黄野人》一篇，是据《罗浮山志》和《广东新语》有关记载敷衍成篇的，所记黄野人，自称姓江名夏，并非黄初平，也没有提到黄野人就是，当然也无提及“叱石成羊”及隐于赤松山的事了。
看来，“即黄野人”之说，一是由于二者都有个“黄”字而附会出来的。有些人因见名气大，就把他说成是本地人，把他地方化了。