地下城与勇士占卜师,有名气的占卜师

dnf中,艾丽丝到底扮演了一个怎么样的角色?

黑暗骑士和缔造者貌似是为了灭她才来的

DNF地下城里面西岚和艾丽丝什么关系呢?

西兰仅仅只是帮了爱丽丝一个忙的人而已。朋友关系。

地下城与勇士第一季到第二季的故事

老大，你不能问每一章的故事，DNF每一章都是腾讯那个王八蛋按照他们公司的赚钱需要来开启的，比如刺客职业因民意先穿越出来，而女枪晚几章出来。这些都跟韩服正统剧情不一样的。
我发下整理后的剧情发给你。按地图和职业来说
先是鬼手，就是鬼剑士被诅咒的臂膀。鬼手只是传说中一些杰出的鬼剑士所有用的，例如GSD啊~后来，在使徒降临后，这种诅咒或者病毒开始扩散，GSD和你一起上天空之城，就是为了查这个原因。
再来，任务中，罗特斯死前，说了好长的一段话，就像漫画里经常发生的一样，邪恶是由于正义如何如何虚伪。也就是罗特斯其实啥也没做，冒险家因为GBL的预言（其实我们是为了升级= =！）而消灭他，在他看来，这才是邪恶的。而同时，透露出了无形之希洛克死前，预言人类将会因异变而灭绝，引发又一轮任务。
第三，摩根，就是浅栖之地的BOSS，本是帝国的一个炼金术士，他的家人全部因为异变传播的疾病而死。他自愿去调查。结果。。。= =！很惨。。。而他在临变为僵尸的时候，给好友克伦特写了一封信，说到疾病的原因，写在了他的研究日记里，但是因为某些原因，他的信到此为止。而克伦特，由于和人类冒险家接触过多，别暗夜精灵族驱逐。很好的剧情= =！因为疾病的来临，精灵族认为是人类所带来的。而克伦特的爱人，莉斯，也死在了那场疾病中。变成了邪龙墓地中的女鬼。而当赫顿马尔的疾病也起来的时候，博肯告诉冒险家必须和精灵族联系，停止战争。而克伦特正被驱逐，所以，要前往无头骑士看守的暗黑城入口。
第四，迷宫中的刹影，我们都知道，是太刀达人西岚的徒弟，后来为了追求实力，前往精灵族。他尝试把魔法融入太刀当中。但是，精灵族人不会无条件的让他学习精灵族的魔法。让他就认暗黑城入口的守卫。而在这段过程中，刹影虽然成功的实现自己的设想。但是，也被自私的精灵族人，抽去了灵魂，成为为精灵族卖命看门的一个可怜的家伙。
第五，为了证实罗特斯临死前提到的使徒希洛克所交代的预言，冒险家要找寻曾经去过悲鸣洞穴里的远古英雄们，首先找到了布万加。
他说，希洛克死前，说到，在我死后，将出现一个能掌握千种武器的人。。。。就这么多= =！于是扯出了阿甘左。因为阿甘左离希洛克更近一点，但是阿甘左或许是因为卢克西的死而颓废。。。
第六，在老鼠BOSS皮特死前，提到了一个名字，狄瑞吉。就是第六使徒黑色瘟疫狄瑞吉。他是希洛克提到的异变的来源吗？
第七，未成系统的故事，臭水沟公主帕丽斯和加尔布莱斯是好友，都是暴力女。鼻涕大叔和废墟里的爆炎野修罗哥是对手。宫殿的雷剑白手曾经是个贵族小伙，这个故事A4也提到了，他老婆貌似是宫殿里的洛西亚。死神之塔里的骨盔鬼泣，曾经是GSD的高徒，但是戴上了能让他变得更强的骨盔，失去灵魂，被死神操纵。死神之塔里的冻死的鬼剑士哥拉斯，他的妻儿都死于雪灾.
戏开头的画面就是当初的战争，讲述了女鬼剑士卢克西力战使徒无形之希洛克而死。
大叔的画面中提到了“奥兹玛”这个奥兹玛就是带领着狼人吸血鬼等这种伪装者战斗的恶魔，而伪装者，却是得了一种奇特的怪病而来，这种病得了以后，看起来和常人一样，但是对血，有着强烈的渴望。米歇尔是圣职者的训练师兼培养者。他带领圣职者与奥兹玛的伪装者大战。最终将它赶到另一个空间。而百年后，伪装者的病患又再一次重现。圣职者怀疑是奥兹玛将要回归。于是召集了各地的圣职者。然后故事开始。这里的伪装者疾病，可能就是鬼手症和灭掉偌亚佩拉的疾病。而这次病患的重来，就是使徒再临的征兆。也就是后面任务的焦点。
格兰之森，这是我们熟悉的新手向正式玩家过度的地方。
这里本来是阿拉德大陆有名的“精灵圣地”所有的怪，其实都是过去里面的精灵。包括暗黑雷鸣中的僵尸。当然除了那两位疯掉的姐妹。而造成这样的结果的，是一场大火。
而诺顿根据冒险家带来的材料，分析出暗黑雷鸣是一个特殊的空间。僵尸，其实是过去的精灵。而我们根据僵尸的特性可以看出，他们应该属于，伪装者的一个种类。也可以成为，异变。而那场毁灭精灵圣地的大火，在诺顿看来，或许和帝国有关。而就在这时，帝国派人没收了诺顿所有的研究资料。不难看出，异变，非人为造成，但是伙同而来的大火，令人费解，而帝国的行为，是否和这场火有关？
引发天空之城的线索，是从牛那里带来的灰色结晶，火女身上也有，这上面充满着邪恶气息，或许就是一切来源的最重要线索。而线索指向了天空之城。
天空之城是连接阿拉德大陆和天界的纽带。被一层魔法壁垒所保护着。这层魔法阵，却在慢慢削弱，以至于重现阿拉德。公国魔都在集中维持着魔法阵的力量。但是不见好转。而这时GSD的鬼手，也有了反应。（这也是我说猜测鬼手也是当初伪装者病原的一种的原因）。
还有，龙人之塔里的龙人族和GBl族在长远看来，是两个虽然很低级，但是人员很昌盛的民族。GBL种类繁多，这我们体会到了，他们身上会爆出GBL的手骨。这不是他们自己的，而是他们的祖先的，这是他们的风俗，要带着祖先的骨头出战。
大家记得萝莉安得宠物吗？是只小龙。这也就是为什么萝莉安会跑到龙人塔里，她可不是去给龙人偷情去= =而是她的宠物去。为什么没有受到伤害，为什么她也不伤害龙人，我们可以看出是小龙的作用也能猜测到，异变之前的龙人族，并不是现在这样凶暴。
人偶师是魔法仆人。他们用自己特殊的法力创造人偶，用来维护魔法壁垒和天空之塔的建造。而冒险家调查出，大魔法阵的虚弱，正是由于他们从内部的破坏。他们不过是人偶师，是仆人，主人，是谁呢？
天空之城，是天界和阿拉德大陆连接的纽带，但是在远古时期，暴龙王巴卡尔统治天界的时候，封锁了这个要道，也就是为什么远古冒险家们会经常选择天空之城去历练冒险，而现在冒险家只能看不能去的原因。而当天空之城的魔法壁垒被削弱，天空之城再现人间。很多冒险家纷纷前往，想重现远古英雄冒险家的经历。
至于暴龙王巴卡尔，是龙族的王者。在魔界时，因为力量的强大，被列为九使徒之一。
这点要着重说一下，所谓使徒，就是魔界最强大的存在，被魔族大部分人信奉的强者，很多魔族人相信，依靠他们的力量，可以拯救世界，他们才是改变世界的神的使徒。所以魔界人很多人都不认为使徒是邪恶的。至于九使徒，背景里有，这里不多说。
暴龙王就是其中之一，曾经。因为他的野心，妄图称霸魔界，大家如果看过一些小说的话，应该知道，魔法，是精灵族，龙族所特有的。而在DNF历史上，第一个运用魔法的而不是这两个种族之中的，只有第二使徒泪眼之希尔德。（此女为最早的元素师当时魔界之主）。但是暴龙王巴卡尔的野心膨胀妄图得到生命之水统治魔界，另使徒们感觉厌恶，于是第二使徒将他除名，并组织魔族人围殴他= =！但是巴卡尔靠着之前强迫建设者卢克（此倒霉孩子后来被封为第九使徒）修建的死者之城而脱逃，来到天界，并带领光之军队和光之城主暴力统治了天界，并封锁了魔法。断绝了和阿拉德大陆的交通。
在其后，距离我们的故事500年前，天族人暴乱，巴卡尔被偷袭，死于天族人之手。而魔界却出现了自然的气息，这是过去所没有的。而当无形之希洛克死于卢克西之手，魔界又出现了水。于是魔族人的信仰改变，他们相信，只要除掉所有的使徒，就能使魔界像阿拉德大陆一样富饶，于是许多魔族人前往阿拉德，帮助冒险家（魔们都喜欢来阿拉德就是因为那里比他们家乡好得多得多。。。）而幸运歌手爱丽丝就是其中之一。
PS：改版前，有过天空之海这个名字。所谓天空之海，是天界和阿拉德大陆唯一接壤的地方。。。也就是可以这样看，天空之海，就是阿拉德的天空，天界的海洋。而天空之海也有着神奇的力量。龙族人，就是暴龙王的子民，从龙族（例如龙人塔里的翼龙）进化成为有智商的龙人一族。
说道到天空之城，通过剧情我们知道，我们这些冒险家不是第一个进入天空之城的，很多人都进去想重现当时英雄们的辉煌，但是都被阻挡了。首先就是石巨人。这些石巨人并不是单纯的木偶。他们蕴含着强大的魔法源动力。而他们的首领，就是阻止冒险家向上继续的一大阻碍。其外表上的黄金也代表他在石头人中的地位。诺顿考虑的不是如何进入天空之城的高处，而是蕴含在石巨人体内，驱动他们行为的那种源动力。可见当初龙族首领巴卡尔所掌握的魔力之强大。
通过石巨人，冒险家面临着有史以来最大的难题。就是光之军队。以天之驱逐者为首的驱逐者队伍。他们是当初跟随暴龙王巴卡尔暴力统治天界的强大兵种。同时，从格兰之森里带来的灰色结晶再一次出现在天空之城。证明格兰之森的异变与在天空之城能够找到线索。
通过石巨人之后，冒险家看到一座宫殿，据凯利交代，这是当时巴卡尔断绝交通时，修建的光之城主的宫殿，用来斩杀一切妄图通过的生灵。而天之驱逐者就守卫在通向宫殿的暗黑悬廊。
杀掉驱逐者，直奔光之城主宫殿，这位城主拥有光魔法。强大的实力是有史以来最强悍的存在。而最大的危机，却是无法消灭这位一直会复活的城主。询问拥有远古记忆的赛利亚，她说光之城主赛格哈特是暴龙王巴卡尔创造的魔法生命体，也就是说，如果赛格哈特自己不认为巴卡尔已死，就会无尽的重生。而卡坤的老爹卡拉斯和巴卡尔曾有交往。在卡拉斯死前，曾经给卡坤说，如果过不去城主宫殿，就拿出巴卡尔的遗言给城主。冒险家借用遗言，让城主知道，巴卡尔已经死亡的消息，终于止于复活。而城主死后所遗留的水晶球，通过幸运歌手爱丽丝，我们知道水晶球里的信息，即外人可以通过天空之塔去往天界，但是因为巴卡尔的隔断，无法自由从天界而下（其实跳海就可以了。。。。）
传说，暴龙王巴卡尔死前不甘心的愤怒，另天界四分五裂。形成了不止一座的悬空岛。这些悬空岛是曾经巴卡尔训练军队的魔法城市。直到天界的机械革命到来，巴卡尔被炸死，这些悬空岛飞散各地。而当人偶王道格拉死后，魔法阵虽然恢复了，但是依旧非常虚弱。从塔里传出的魔法气息也不属于阿拉德大陆，于是凯利猜想，或许是由于这些悬空城在向天空之塔靠近，影响了阿拉德大陆。
我们去的悬空城只是最靠近天空之城的一个。在这里，我们的冒险家因为凯利的私人要求，“没收”了曾经杀遍天界的龙王骑士团的龙纹图案，于是曾经的可怕的军队永远在历史上消失了。尹埃是巴卡尔时期著名的凶兽，看样子也是被巴卡尔降伏后为他效力。龙王骑士团御前护卫长阿克雄是个强大的对手，但是依旧悲惨的随他的主人而去。另外在悬空城，我们看到了曾经被我们“杀死”的姐妹花，原来两位并没死，被那两个巴卡尔创造的拥有强大魔力的罪恶眼睛所吸引。悲剧。。。眼睛长得那么大，别怪人家打你了就。。。
暂时，天空之城告一段落，还有很多支线故事，等以后发掘吧。其实在这里剧情说明，已经可以去天界了，但是并没有发展剧情，因为天界还未开。
幸运歌手爱丽丝说，一切的异变，包括鬼手症的爆发，秘密掌握在使徒的手里。而曾经的使徒巴卡尔，不是一切的源头吗？林奈斯大叔偷偷说到，德路仕帝国和贝尔马尔公国一直敌对。（许多格斗家都是德路士帝国培养出来的，包括那个与阿甘左组成四人组的那个帝国武师。贝尔马尔多是魔，例如莎蓝）而德路士帝国妄图侵入贝尔马尔，就一把火烧掉了阻挡道路的格兰之森。原来，这把火是他们烧的，正恰巧，与异变相互冲击下，各种精灵彻底丧失自我，陷入癫疯。
接下来的故事，就是天维巨兽的了
说一些支线故事
最开始曾经提到了被冻死的鬼剑士哥拉斯，为了报妻子儿女被暴雪掩埋的仇恨，独自去面对仇人，而他并没有杀掉仇人，却被仇人冻成了冰块。。。。GSD 请求冒险家调查。经过一番调查，班图族的雀瑟有着最大嫌疑。据奥尔卡说，雀瑟是强大的班图族战士，但是未经允许，他擅自使用了被封印的诅咒的图腾，结果，他被图腾所诅咒，永远只能煎熬在冰雪交加的暴雪之中。为了周围人的安全，他独自搬出，不料。。他搬进了死神之塔= =！GSD怒不可遏，杀人偿命，要我们除掉雀瑟慰藉哥拉斯在天之灵。当我们击败雀瑟之后，我们才发现，原来雀瑟只是想在哥拉斯家乡的山上休息，可是他因为诅咒，引发了雪暴。掩埋了村庄。他自责万分，才躲进死神之塔。如今，恩怨已经两清，奥尔卡也释然了，因为雀瑟也算是终于不用受诅咒的折磨。
天界的路尚未开通，冒险家只能在街上失意的徘徊
如果说，曾经作为天界魔界动乱的罪魁祸首暴龙王巴卡尔，不是这次造成阿拉德大陆异变的原因，那么，爱丽丝所说的“使徒”，指的又是谁呢？
正思考，一旁经过了刚刚被赛莉娅拒绝的卡坤，他满脸的愁容，正经八百的媳妇脸。赛利亚旅馆旁萝莉安不屑的轻笑着。她对冒险家说道，卡坤是个很低俗的人！他刚刚被拒绝，但是呢~说完指着前方~
冒险家顺着她指的方向，那里围了很多的人。一边的风拳流大师风阵也赶到了，他说，西海岸的海边飘来了一个不知名的女子。转眼看那女子，也是刚刚苏醒，这是哪里？通常都会这么问。卡坤从一旁跳出来，这里是西海岸，你不用担心这里很安全，我会保护你的，你好好休息吧！
林奈斯大叔在一边蹲着抽烟，卡坤这小子就是这样，一看到漂亮女孩就魂不守舍，真是个又低俗又猥琐的家伙（你说像不像架子？）
众人齐力将女子送到西海岸旁暂时修养，冒险家也随之前去一看究竟。
GBL教，即Grand blue lore 即伟大的蓝色真理教。据这位不知名女子，哦，现在她说了她叫做奥菲利亚，她说，GBL教，是为了纪念莱斯利在天维巨兽背上建立研究院而建立的。他们崇尚古代遗迹，而巨兽一直生活在天空之海（在此强烈鄙视天空之海在新版本中的覆灭）中，不易被人发觉，上面的古代遗迹中的文献虽然被人考察过的还不到十分之一，但是就是这些，其先进度已经领先了阿拉德大陆几个世纪!!也就是说，这些在阿拉德大路上被称作古代遗迹的，其实应该是未来“遗迹”。而两者也有这先行后续的联系，可以说，古代遗迹，就是宇宙某空间的现代科技。（别小看GBl。。。）
冒险家受到奥菲利亚的委托，前去巨兽背上“科考一下”。还没有到达神殿，外围的GBL教徒就疯狂的袭击了冒险家。而更让冒险家惊悚的是，这些GBL教徒，竟然已经可以变身为章鱼一般的怪物！这是怎么回事？
占卜师兼歌手的爱丽丝前来告诫，存在的使徒，一定是他。冒险家去问奥菲利亚。奥菲利亚说，这是源于一个叫做罗特斯怪物的精神攻击，整个GBL教，现在只剩下奥菲利亚是一个正常人或者说，是一个人。爱丽丝说明，这位罗特斯，就是魔界九使徒之一。种种迹象表明，这个罗特斯或许是因为某种作用而变得虚弱，借用天维巨兽来恢复，所以便利用了GBL教，用精神攻击让他们为自己服务。
虽然使徒变弱了，但是很明显的是，能够将庞大的GBL教，以精神攻击这一种手法就完全击溃。这种实力确实不容小觑。
带着疑问，继续前去巨兽背上。据奥菲利亚说，罗特斯应该是在天维巨兽的第二脊椎位置，要去第二脊椎，要穿过神殿，但是从神殿外围可以看到，神殿已经坍塌，这路不通。第二个捷径，就是要穿过丛林和炼狱。
天维巨兽十分的巨大，就像一片小型陆地。背上有山有河，因而形成了茂密的丛林，在从林中，有着一种古代物种，叫做树精。他们有着与人相近的智商，并且还在提升着自己的智力。树精的守卫者，丛林之王，罗丁，是树精里最渊博最有智慧的。据奥菲利亚讲，罗丁一直和GBL教和平共处，共同研究，个性也是十分和蔼，像个老爷爷。但是冒险家看来，整座丛林里找不到老爷爷，只有一群如野兽般的妖精。看来，罗特斯的精神攻击也影响到了树精，也或许是因为树精有智力，才会被引导至疯狂。
没办法，只有毁灭才有出路，罗丁老爷爷，下辈子当个人呗。（这时，阿拉德大陆两大老顽童出现，一个要了许多根茎，一个要了N多木材，真是吸血鬼啊！！！）
在这片浓密的丛林背后，是一片不属于这个世界的阴暗角落。
在这边阴暗角落里，僵尸，黑暗精灵，还有魔鬼般的夜叉。
这里，被GBL教称为“炼狱”，是整个巨兽身上，永远见不到阳光的地方。
在炼狱的深处，有这样的一个生命体，夜叉王。
据GBL教记载，100年前，GBL教有一位强大的战士触犯了教规，被放逐到了炼狱，而他却在炼狱中，以自己强大的武力，统帅了所有的黑暗精灵和夜叉，被人称作，夜叉王。这里不同于过去去过的暗黑雷鸣废墟，这里有更浓郁的地狱气息，死亡的气息。
下面又是我们的直线剧情环节。
印章上所提到的人物。据风阵说，撒勒是马尔强大的散打。年轻的风震则是出自虚祖（虚祖人擅长的是念气，而虚祖最著名的气功师，则是号称最强大的百花缭乱素喃·阿斯卡。此女是唯一在下水道公主帕丽斯身上留下念气伤疤的人，和帕丽斯是宿敌。但是为人和蔼可亲，即使是帕丽斯，她也是关心有加。但是性格复杂，遇到权势问题，立刻就变得阴险。虚祖的气功师，最崇拜的就是这位阿斯卡公主。也就是因为这位气功师很少和人有过战斗，即使有战斗也极少近战，导致了很多气功师放弃了体格的锻炼，包括风震）。
风震和撒勒决斗时，放出自己信心十足的念气罩的下一刻，则是看到撒勒的寸拳在自己的面前。一瞬间斗志全无，因为风震在近身的体技上，修炼甚少。于是丧失战意。回归之后，他才意识到体技的重要，开始重修体技，并且将体技和念气融为一体，开创了新一代的武学－－风拳流。
1.在世界的尽头，伟大的意志孕育了众神
2.他们是一体的，也是无限的，其意志与权能无处不在
3.其中有一个突然伤心离开，悲愤在心里弥漫，我们虽然无所不能，蛋没有人赞扬我们
4.在永恒中迷茫的徘徊，没有人关注我们的志向，只留下永不消逝的悲伤
5.其中一人说道，我们可以重新创造世纪，让我们恢复以往的辉煌，我们会爱护它。
6.首先要有一个能够安居的地方，留下的人都很高兴
7说这句话的人，唱着两张脸，脸上隐隐有晶莹的露珠流下（魔界女王大人？？）
8.他用悲痛的声音说，要创造就要先毁灭，我们中的一部分。。。消灭了，才能创造新生命，我们之中，谁愿意死亡，然后在伟大的意志中重生？
9.剩下的人在叹息和思考，他们中的12个人最终被挑选了出来
-----泰拉创世纪第一章
如果说炼狱是无尽的黑暗，那么极昼，就是接受日照和光明最广最久的地方，也是巨兽身上的至高点。极昼这个地方，本不属于前往第二脊椎的路程之上。但是，那里曾经是GBL教的武器库。有传言，那里已经被罗特斯精神控制的信徒占据了，如果一旦罗特斯教唆他们将无数庞大的武器对准大陆，那么就会发生无边的悲剧！！
只有选择消灭，只有消灭。
不单单是那些精神迷乱的傀儡般的信徒，还有那些控制他们和那些庞大数量的武器的GBL教的主教——这些曾经在GBL教具有极高地位的人们。这是一场令人悲哀的战斗。或许，或许他们的心灵的呐喊，我们也能听到。。。。
第一脊椎是GBl教大神殿的所在地，但是现在，很明显。。。我们只能看到章鱼，各种章鱼，偶尔，还能看到一些红色的粗壮的巨大的章鱼触须。
从这些章鱼怪的身上，我们找到了很多GBL教的印记，包括大神官诺特鲁的印记。
奥菲利亚说，当时罗特斯刚刚出现，整个教坛混乱开来，大神官诺特鲁竭力安抚教众，说要带着他们到安全的地方避难。可是很显然，他们没有逃脱罗特斯的魔爪。
于是，我们再一次，让他们于这种悲哀的境况下解脱
越来越多的冒险家积聚在第二脊椎
我们相信，距离罗特斯被消灭的日子不远了。
但是，罗特斯的精神攻击，让人无法靠近。
奥菲利亚这时候提到了一个人，叫做赫亚西斯。他是著名的预言家。他曾经著有一部预言书。预言书中说到，罗特斯是魔界使徒，阿拉德大陆刚刚出现异变时，他和怪物一起来到天维巨兽神殿。
因字数限制，需要可以直接找我。我发正本给你，嘎嘎

dnf了解亡者峡谷的人那个任务是谁

就是亡者峡谷旁边站着的那个像魔一样的老女人 （似乎是紫衣服的那个）

旦辜潮湿

20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。辜鸿铭，字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。完成学业后,辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说,埋头研究中华文化,并回到祖国大陆，继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没法，自己找到了辜的小院。一进屋，辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买，只要一招手，我们非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前，中国的古经典从来没有好的译本。从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》（即有名的《中国人的精神》）出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。辜鸿铭生平喜欢痛骂西方人，反以此而见重于西方人，不为别的，就为他骂得鞭辟入里，并总能骂在要穴和命门上。故很多西方人崇信辜鸿铭的学问和智慧，几乎到了痴迷的地步。当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演“TheSpiritoftheChinesePeople”(他自译为《春秋大义》)，中国人讲演历来没有售票的先例，他却要售票，而且票价高过“四大名旦”之一的梅兰芳。听梅的京戏只要一元二角，听辜的讲演却要两元，外国人对他的重视由此可见一斑。辜鸿铭在西方人面前表现出来的优越感源自于他的机智与幽默。某天，辜鸿铭在他位于北京椿树胡同的私邸宴请欧美友人，点的是煤油灯，烟气呛鼻。有人说，煤油灯不如电灯和汽灯明亮，辜鸿铭笑道：“我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面功夫。”你说这是谈佛理，谈哲学，还是故弄玄虚？反正他这一套足够唬住那些洋鬼子。辜鸿铭辩才无双。中日甲午海战后，伊藤博文到中国漫游，在武昌时，与张之洞有过一些接触。辜鸿铭是张的幕僚，作为见面礼，他送了伊藤一本自己刚出版的《论语》英译本。伊藤早知辜氏是中国保守派中的先锋大将，便乘机调侃他道：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”辜鸿铭见招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”伊藤听了，一时间无词以对。附：《中国人的精神》（节选）我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。那么，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？我在这里冒昧给诸位一个解答——或者是一个假设。诸位愿意的话，也许可以将其视为中国人具有同情力量的秘密所在。中国人之所以有这种力量、这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活——这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。下面让我们看看中国人是否过着一种心灵的生活。对此，我们可以用中国人实际生活中表现出的一般特徵，来加以说明。首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实——中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌——如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。我们举的中国人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟·史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不象头脑或智慧那样僵硬、刻板。实际上，中国人的毛笔或许可以视为中国人精神的象征。用毛笔书写绘画非常困难，好像也难以准确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。正是因为中国人过着一种心灵的生活，一种像孩子的生活，所以使得他们在许多方面还显得有些幼稚。这是一个很明显的事实，即作为一个有着那么悠久历史的伟大民族，中国人竟然在许多方面至今仍表现得那样幼稚。这使得一些浅薄的留学中国的外国留学生认为中国人未能使文明得到发展，中国文明是一个停滞的文明。必须承认，就中国人的智力发展而言，在一定程度上被人为地限制了。众所周知，在有些领域中国人只取得很少甚至根本没有什么进步。这不仅有自然科学方面的，也有纯粹抽象科学方面的，诸如科学、逻辑学。实际上欧洲语言中"科学"与"逻辑"二词，是无法在中文中找到完全对等的词加以表达的。象儿童一样过着心灵生活的中国人，对抽象的科学没有丝毫兴趣，因为在这方面心灵和情感无计可施。事实上，每一件无需心灵与情感参与的事，诸如统计表一类的工作，都会引起中国人的反感。如果说统计图表和抽象科学只引起了中国人的反感，那么欧洲人现在所从事的所谓科学研究，那种为了证明一种科学理论而不惜去摧残肢解生体的所谓科学，则使中国人感到恐惧并遭到了他们的抑制。实际上，我在这里要指出的是：中国人最美妙的特质并非他们过着一种心灵的生活。所有处于初级阶段的民族都过着一种心灵的生活。正如我们都知道的一样，欧洲中世纪的基督教徒们也同样过着一种心灵的生活。马太·阿诺德就说过："中世纪的基督教世人就是靠心灵和想象来生活的。"中国人最优秀的特质是当他们过着心灵的生活，象孩子一样生活时，却具有为中世纪基督教徒或其他任何处于初级阶段的民族所没有的思想与理性的力量。换句话说，中国人最美妙的特质是：作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过着孩子般的生活——一种心灵的生活。因此，我们与其说中国人的发展受到了一些阻碍，不如说她是一个永远不衰老的民族。简言之，作为一个民族，中国人最美妙的特质就在于他们拥有了永葆青春的秘密。现在我们可以回答最初提出的问题了——什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成人之思。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中国人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一定记得我曾经说过：是同情或真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的有机结合，它使人的心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和[附二:辜鸿铭轶事]本世纪初，辜鸿铭先生*代表北洋出席华府会议。某次酒会上，一个浅薄的美国女士坐在辜鸿铭旁边。望着这个形容古怪的中国老头，她一时找不到话题。在上汤时，终于忍不住，学着唐人街腔的破碎英语，一字一字地问道：“likkesoupee？”（喜欢这汤吗？）辜鸿铭礼貌地点头微笑。女士认为这个Chinaman连最浅的英语都听不懂，便不再答理他了。酒过三巡，辜鸿铭起立致词，操一口流利典雅的英语，全座为之赞叹不已。辜鸿铭坐下来，也学那女士的腔调，低声问那已经羞得满脸通红的女士道：“likkespeechee？”（喜欢我的演讲吗？）辜鸿铭的趣事(一)十岁那年，辜鸿铭跟义父母布朗夫妇到了伦敦．他按照父亲的交代，在伦敦也始终穿着长衫马褂，留着长长的辫子，永远记住自己是个中国人（当时是清末）．有一天，他坐在电车上看伦敦泰晤时报，几个同车的英国人觉得好玩，侮辱辜鸿铭．起初辜鸿铭不理他们，干脆把报纸调头来看．那几个英国人更来劲，说："看，那个中国小子连字都不认得，还看什么报纸？"．这下把辜鸿铭给惹火啦，他用纯正娴熟的英语把整段文章念出来，然后说："你们英文才26个字母，太简单，我要是不倒着看，那就一点意思都没有！"那帮英国孙子一听都傻啦，赶紧灰溜溜地跑掉．辜鸿铭的趣事(二)辜鸿铭他生在南洋（马来西亚的槟城），学在西洋（留学英法），娶妻东洋（有一个日本老婆，在日本有崇高的威望），仕在北洋（早年为两江总督张之洞幕僚，晚年在北洋外交部任职），一生精通13种语言，是一个怪杰，号称清朝最后一根辫子（至一九二八年死的时候还留着）辜鸿铭的趣事(三)辜鸿铭很主张男人要娶小老婆，认为这是社会稳定的基础．他说男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶．美国的妇运份子特地跑到上海跟辜鸿铭争论这个问题，最后辜鸿铭问她："亲爱的女士，请问你们家的马车有几个轮子？""有四个．""用一个打气筒灌气，还是用四个打气筒灌气？""当然是用一个．""娶小老婆就是这个道理！"辜鸿铭的趣事(四)辜鸿铭很重视维护儒家学说的传统价值，1893年他在协助湖广总督张之洞筹备铸币厂时，有一天铸币厂的外国专家联合请辜鸿铭吃饭，大家对辜很尊重，推他坐首席．宴会上，有一个外国人问辜鸿铭：“你能否给我们讲讲贵国孔子之道有何好处？”，辜鸿铭立即说道：“刚才大家推我坐首席，这就是行孔子之教．如果今天大家都象你们西方所提倡的竞争，大家抢坐首席，以优胜劣败为主，我看这顿饭大家都吃不成了，这就是孔学的好处！”回到最上面辜鸿铭的趣事(五)1896年湖广总督张之洞六十岁生日，嘉兴才子沈曾植（进士出身，满腹经纶）前来祝寿，辜鸿铭高谈阔论中西学术制度，沈曾植却一言不答，辜鸿铭甚感奇怪，问他为何不发一言？沈曾植说：“你讲的话我都懂；你要听懂我讲的话，还须读二十年中国书！”两年后，辜鸿铭听说沈曾植前来拜会张之洞，立即叫手下将张之洞的藏书搬到客厅，沈曾植问辜鸿铭：“搬书作什么？”辜鸿铭说：“请教沈公，哪一部书你能背，我不能背？哪一部书你懂，我不懂？”沈曾植大笑说：“今后，中国文化的重担就落在你的肩上啦！”

人生路慢慢,很高兴在这段短暂的路程上遇到你,并与你相拥,很高兴不是...

哪又怎样