易经名字分析,来自易经里的好名字

易经名字怎样解析

易经的一个卦象,乾卦第一,九五:飞龙在天,利见大人。意思是,龙能飞上天空(到了收获的季节、至尊之位、全盛时期),但仍不能脱离“大人”的帮助。
你这个朋友的名字“龑”不就是飞龙在天吗

周易起名的命理研究

自从母亲将人推出子宫,姓名就成了人生不可分割的一个重要组成,既代表人的符号,人与人的区别,人类不可缺少的因素和实体,也是代表人的命运、性格、健康以及人存在的各个复杂关系。
古代贤哲曾言:形以定名,名以定事,事以验名。就是说,识别事物,必先有其名然后才能决定事;然而事物的发展及成败又可以验名。任何事物的本来都是相辅相成的。所以名和事也是不可分割的。孔子曰:有其名则有其言则有其事(实)。意思是:事物有名才能经过人类语言的交流,而言中无物那么就是本来没有的。故,符号代表一定的事物,有事物就会产生代表它的符号即名字;反之,符号名字也一定代表该事物的内容和特征。“所谓”名符于实见其意。浅而易见,人的姓名就是代表人存在的生命。古往今来,人们早就认识到人的姓名与其人生命运是休戚相关的。
日本有首歌谣“歌占”中有一例(阙)“命如水上之飘萍,随风处处仃,魂似笼中之困鸟,待放展双翅,不再受抱围”。把人生命运视如漂萍,揭示了人类为着生存而奔波、劳碌。因而在日本姓名学几乎人手一册,改名之风曾风靡起来。可见,人的姓名以及命理是一门专门的学问。
宋派民老师说:“姓名,是文字组成的。从字义来看似乎某个人的姓和名与命运没有任何联系,几乎是随心所欲,偶然因素极大。然而从姓名笔划的数理来分析,姓名与命运按照一定规则推算就能知道阴阳五行相生相克的关系,从而决定人生”。
周易起名专家介绍取个好名字的方法:一个人的姓名、或一个产品的取名、或一个事物的命名,其名字中就涵盖「象」、「数」、「理」,例如:一个产品名为「舒洁」,给人的形象的意涵就是舒服、清洁之感,再算其字画:「舒」字为12画,「洁」字17画,合起来为29画,个位数与是位数相加之合数为11,再以11来配卦,得其卦为「坎」卦,居北方四正卦之位,坎为水,生机之始,开始力最强,能够在市场上据有一方之席,这也是「舒洁」卫生纸当初推出时能够一炮而红,一鼓作气之因。所以任何事物的失败与成功,都有其原因的,如懂得从易理去分析,便可豁然开窍。
一个成功的人,一定是会用阴阳与五行之人,天地间一阴一阳谓之道,懂得阴阳之道,在任何事物的表现上自然是中庸圆满,人名有男女阴阳之别,字形有阳刚与阴柔之分,字划有奇偶之数,太极图中显示,阴中有阳,阳中有阴。
易经上云:「孤阴不生,独阳不长。」故从以上理念可知,一个人的人名,必须阴阳调和,最好能合其中道,过刚必折,过柔无为,拿捏取用则是艺术,但人名关系重大,不可因不懂而不去思考用功、认真地为自己及别人取一好名,否则就变成是驼鸟心态,不然就是俗称的「铁齿」或「不信邪」。如果是「铁齿」心态,也只是一种「井底之蛙」的心态,冥顽不通之人罢了。宇宙学问无止境,人穷毕生精力去追求都不及,还要以肤浅有限的认知来否定一门学问,难道不是井底之蛙,自欺欺人,是什么呢?
世事万象离不开阴与阳,阴阳本身并没有绝对的吉与凶,端视其配合比例、场合。并要进而再考虑到「天」、「地」、「人」三才的思想。天,为时间,人,为人事,地,为空间。
一个人的取名,也需要配合时间「天」的因素,从不同朝代,不同环境社会,以及其出生年份不同的。同一个名字,在不同的年份时间,则又有不同诠释。例如「清」在壬辰年出生者可得其助,因「清」字左边为水,若生于壬辰,壬干亦为水,辰为龙,龙也喜水,曰海龙王。「清」字右边形象也合乎龙做王及龙得月明珠之优势。但同样是一个「清」字,若生在己未年,因「己」天干为土,土克水,所以「清」字左边的水,便不见得有利于己未年生之人,反而有破坏力。更甚者,未年生者生肖为羊,羊的习性不喜喝水,偏偏取名有水之部首,使其消化不良,影响健康。做同一个字,在不同的时间,有不同的意义。
再说「人」之部份,「人」意指着人事关系、五伦关系。中国之君臣、夫妇、子女及六亲关系不可不加以考虑,诸如儿子的名字都不可和父、祖父的名字相同才对,有些人家有族谱辈份的命名考虑,就是一例。中国人称「天大、地大、母动第一大」,意指我们的名字不可与母舅的名字重叠共享,否则,即使是好名字,也没有办法将影响力发挥出来。这就是中国特有的伦理关系,不可不知。
再其次,还要考虑到「地」,即环境的问题。不同的地方,人们对其字汇的喜好亦不同,北方人、南方人、或山中人、海边人、客家人、闽南人等,对一个字的联想会有所不同,我们也要一并注意,避免闹出类似谐音的笑话。本来有好的意义,反而被误会为不雅的联想,那就不好了。
阴阳、三才都考虑过后,最重要的「五行」就更需要活用,盖「五行无常胜」、一切事物的吉凶也都是五行在互相作用,坊间的姓名学书,大都将姓名分成天、地、人、外、总格五格,然后比较其生克关系,以人格的五行为主,和其它格比较。一般而言,五行相生或比和者为吉,反之相克者为凶。但是这样论断就太武断、肤浅了,殊不知「五行无常胜」,相生不一定全吉,相克不一定为凶。有时候相克反而能激出其五行的特性。
例如,木头需要金器加以雕饰,方能为器上或艺术品。所以金克木,反而能成器,但是如果用重金来克木,则木削断成不了器,反而为凶。同理,其它的五行也是如此,水可生木,水亦可淹木;土可生金,土亦可埋铛;火可炼金,火亦可熔金;木可生火,木亦可克土。我们不可一味相信生、比和为吉的观念。五行的运用,事实上是相当艺术的。而会使用五行的人便是能通晓宇宙之理的人。

易经中可用于取名的字


出自【艮卦】艮山谦,君子以裒多益寡。内蕴:在周易。艮卦中“谦”指谦虚恭敬,用作人名意为有修养,谦虚,品德高尚之义。

出自【兑卦】步泽履,君子以辨民安志。内蕴:在周易。兑卦中“安”指平安,用作人名意为指文静,吉祥,幸福安逸之义。

出自【坎卦】善如水,君子以作事谋始。内蕴:在周易。坎卦中“如”指像,用作人名意为如愿以偿,称心如意之义。

出自【乾卦】天行健,君子以自强不息。内蕴:在周易。乾卦中“天”指宇宙,用作人名意为思维辽阔,天子骄子,心胸宽阔之义。

出自【震卦】渐雷震,君子以恐惧修省。内蕴:在周易。震卦中“修”指修复,用作人名意为美好,努力,智慧,出类拔萃之义。
出自易经的名字解析
载厚
该名提取自《易·坤卦》:“《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。”比喻一个拥有博大胸襟与高尚品德的人,不断进取,宽厚待人,自然会得到众人的敬佩与支持,进而取得巨大成功。此处运用于男孩名字中,可以对男孩将来的性格发展起到潜移默化鼓励的作用。
惠心
出自《易·益卦》“有孚惠心,勿问元吉。”惠心:施惠于人之心。意思是:胸怀诚信仁爱之心,不用占问就知道很吉祥,天下人定将以仁爱之心回报我的仁爱之德。女孩用“惠心”为名,寓意女孩蕙质兰心,心怀仁爱、善良。
羽仪
出自《易经·渐》上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪。羽仪一名比较具有女性特点,羽字意指羽毛,比喻女孩体型较小、轻盈;仪字是指仪态的意思,此处则是喻指女孩仪态大方、端庄高贵,有着出尘的气质。
出自易经的名字推荐
男孩名字
天宇、云飞、子键、江海、子谦
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周易起名字-如何起个好名字

起名是一门艺术。周易取名以及源于易经的起名,是一种含有数理学、阴阳、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、自然科学的综合概念的命理学,如今越来越多的人开始注重给后代起一个好名字,而周易起名也越来越成为一个新潮流,那么如何起个好名字呢?
01
起名的依据是生辰八字,即按孩子出生年月日时组合起来的阴阳五行的“八个字”,看似简简单单,里面其实蕴藏了很多内容,我们要根据这“八个字”全方位分析每一个字的旺衰情况,看命格的“精气神”、“用神”、命格的“忌神”所在,更要寻找“用神”五行来克制“忌神”的五行,这才是命理学的精髓和精华所在!用神,是一个生辰八字命格的“精神灵魂”所在,也是一个人在人生的“财富事业”方面是否能够有所发展的最高标准,当一个人大运走“用神”大运之后,基本上就是这个人的“好运”到了,所以要把人生命格的精神灵魂和事业发展的好运“种植”在姓名之中,让“用神”时时刻刻伴随着你的命格。
02
庚寅,戊子,丁未,庚子,1木1火2土2金2水,全。忌土金水,喜木火,命运里需补木、火,名字可以加带火字、日字、心字、马字、光字、丁字、木字、禾字、草字头、竹字头等偏旁部首和属性的字,如灵、炎、煜、晴、明、晶、心、思、念、怡、骏、宁、琳、林、禾、程、秀、芮、筌等,查字典搭配组合。名字搭配方式如:姓+火+木、姓+木+火、姓+木、姓+木+木、姓+木+其它、姓+其它+木、姓+火、姓+火+火、姓+火+其它、姓+其它+火,这些组合都行,两字的不论先后顺序。忌带土、金、水偏旁部首和属性的字。
03
起名也要符合易经算命理论,其寓意是达到阴阳平衡(即中和);中和是两个概念,正格宜中(中就是五行停匀,流通不息),从格宜和(和就是和气顺畅,不宜冲克),物极必反,在五行补救上不可过旺,也不能太弱,旺则损,弱则无力,不能起到后天名字对生辰八字的补救作用。
另外还要符合字音、字形、字意,就是指在名字中取用的字,不能生僻、难认,应利于书写和辨认,也不能有谐音,让人产生不好的遐想,另外,一个名字要有好的寓意,因为名字有暗示的作用,积极向上的名字总能给人朝气蓬勃的感觉;

本人姓郝,求一楚辞或者易经里的好名字谢谢了

郝望舒
望舒:出自《离骚》中“前望舒使先驱兮”意为-为月驾车的神
郝安歌
安歌: 出自《九歌 东皇太一》“疏缓节兮安歌”意为-神态安详的歌唱 唐诗中亦有“安歌送好音”
郝怀瑾
怀瑾: 出自《九章 怀沙》“怀瑾握瑜兮” 瑾为美玉的意思
题主没说男女但以上名字我自觉可以男女通用

请高手用易经帮孩子取个好名字

孔子《孔子家语·在厄》
芷兰生于深林,不以无人不芳;
君子修道立德,不为穷困而改节。 建议取名“兰林”
兰谱
lánpǔ
[books on orchidology; the genealogical records of sworn brothers,each of whom keeps a copy] 金兰谱,旧时结拜盟兄弟时互相交换的帖子,上面写着自己家族的谱系(兰味香,比喻情投意合,《易经·系辞》:同心之言,其臭如兰。)
建议取名“兰谱”

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