风水罗盘五行,罗盘风水盘图解
风水罗盘实用方法 风水罗盘知识
风水罗盘逐层讲解内容都有哪些呢？大家对于风水罗盘又有哪些比较全面的了解呢？带着这些问题我们就一起来看看关于风水罗盘逐层讲解内容都有哪些，大家一起来看看吧。
什么是罗盘？
罗盘和指南针是兄弟关系，此话怎讲呢？在指南针发明以前，古人是用星星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辨方位。所以后来我们的祖先就发明了指南车和日晷(gui)，用来分辨地平方位元。其中，日晷(gui)就是最早的罗盘，所以，他们就像双生兄弟那样，指南针负责夜晚，而日晷负责白天。
风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，发展至今，已经不是来用辨别方向了，而是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。
学习风水罗盘逐层详解
第一层先天八卦文，后天八卦方位，先天为体，后天为用。用后天不可破先天。用后天不用先天，
而先天体在其中。第二层洛书变四象，化后天，成九紫，分六甲一百二十分金。
第三层八煞黄泉。有坎龙、坤龙、乾马、兑蛇、艮虎、离猪、巽鸡、震猴等煞，黄泉忌之。依照八煞黄泉就有很多禁忌，如"癸亥年月日时入中宫吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山"等。又如"坎龙忌辰向，震龙忌申向，离龙忌亥向，兑龙忌巳向，艮龙忌寅向，巽龙忌酉向，坤龙忌卯向，乾龙忌午向，这是所谓的"先天八封浑天五行之官鬼爻"。
第四层八路四路黄泉。此煞忌向上，主张依水立向，如坤水来则立坤申二向收之，吉；若立庚向，凶。
第五层九星以应四垣局。认为土有黑、黄、红、白、青、黄，皆与九星相表。取红、黄、光、润、细土为佳，干、枯、黑、顽、硬为凶。
第六层地盘正针。
第七层阴阳龙。
画二十四个黑白圈，分别表示阴、阳龙。风水先生认为阴者黑圈实而暗，阳者白圈虚而明，阴阳既分，取用有别。阴龙；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；阳龙：王子寅甲乙震午坤申戌干。随局裁取，阴阳不杀。阳龙作阳向，阴龙作阴向，配合则吉。第八层正五行绕地盘之下，其源由河图而来，分东西南北二十四山、金木水火土相克为用。
第九层劫煞取用。以坐山为主，忌一山破碎、凶恶歪邪，秀美不忌。
第十层穿山七十二龙。
第十一层穿山为本卦，合周易为天统。
第十二层中针人盘。
第十三层透地六十龙。
第十四层透地奇门。
第十五层透地封六十龙。
第十六层六十龙配宿以吉砂。
第十七层定四吉五亲三奇八门九星。
第十八层缝针天盘辨来去之水。
第十九层秘授正针二百四十分数。由洛书纵横十六个十五数，二十四山共二百四十分为金。每山十分。
第二十层地盘分金，内盘为二八加减。
罗盘指针的使用
罗盘使用的关键是看针。如果要知道某穴或某屋的方向，就将罗盘放在穴的石碑上，或房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米上放地盘。清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同一方向枣子午线。就象中医号脉一样，对于针的晃动，风水先生归纳为：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有古板古器。二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。三欺，诈也；针转而不稳。四探，击投也，
半沉半浮。五没，说明地下有铜器。六遂，不顺也，针浮而乱动。七侧，不玉也，偏东或编西。八正，收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。风水先生如果要格水的方向，就用罗盘（托盘）正中的红线（有的用白线）指定水合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据风水理论推定方向的吉凶。如果方向不合适i就要调整罗盘，直到吉利为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。以上是我为您介绍风水罗盘实用方法 风水罗盘知识的相关内容，希望对您有所帮助；如果想了解相关内容，请关注一号家居网。
二十八星宿五行,罗盘吉凶怎样看
说到二十八星宿五行，大家都知道，有人问罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些，另外，还有人想问在罗盘的二十四山头，每一个分金的标准度数是多少…，这是怎么回事？其实阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性怎样，下面就一起来看看罗盘吉凶怎样看，希望能够帮助到大家！
二十八星宿五行
你这个问题本身有问题，你的问题换一种问法应该是：怎样运用罗盘看风水的吉凶。首先要说的是罗盘是风水实践中的最重要的一个工具。而罗盘本身没有什么吉凶。
罗盘的使用方法，罗盘的使用方法详解
罗盘是测量方向或位置的仪器，经过历代的使用与改进，阳宅学上普遍均用中国发明之一的罗盘仪又称罗经。罗盘的使用方要看到什么？二十八宿天星风水术。
罗盘的构造包括：天星五行寻龙法。
（一）之透明玻璃小圆盒，内含：
（1）带钗形头的磁针。五行属土。
（2）底盘上之红线，以南北轴的基准。心月狐在五行中属什么。
（3）红在线一端之两旁画有两点，两点处即指著北方。
（二）小圆盒外镶一木制转盘，上有各种用途不同之刻度，以供测量。
（三）最外一层为一方形盘座，用以固定玻璃小圆盒及木制转盘。天干地支五行对照表。
上系二透明垂直之交叉线，以测量时之基准。
四：简易罗经平面图二十八宿拨砂应验。
第一层显示方位名称。
第二层即是以地球磁力线为基准者，一般称为地盘，用以测量屋内各种器物之方位。二十八星宿分度五行。
第三层即是地盘之纳音层。
第四层即是以地球子午线为基准者，一般称为人盘，用以测量屋外形势。二十八宿五行属性。
第五层即是。
罗经因于应用上的不同，有各种层次。一般少则二、三层多则数十层。图四为一简易罗经图平面图。二十八宿每宿分度五行。
第一层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方，其中罗盘二十八星宿的用法。
东方包括甲、卯、乙三个字。
东南包括辰、巽、巳三个字。
南方包括丙、午、丁三个字。二十八星宿五行口诀。
西南包括未、坤、申三个字。罗盘度数吉凶速查表。
包括庚、酉、辛三个字。
西北包括戍、乾、亥三个字。
北方包括壬、子、癸三个字、
二十八星宿五行：罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些
自甲卯乙至壬子癸共二十四个字、每字占15度即成了第二层。二十八星宿吉凶表。
第二层即以地磁子午线为基准来测量房宅内各种器物之方位。一般称此层为地盘。
第三层为配合第二层使用时，所需考虑的纳音问题。于第二层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。
南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。二十八星宿所属五行。
西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不同之纳音。一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音是否与出生年之纳音相生或相同。设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。二十星宿代表什么。
若出生年之纳音为木时，则当对准癸亥方向为佳。
若出生年之纳音为金时，则当对准甲子方向为佳。
若出生年之纳音为水时，则甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之纳音为土时，则甲字方向尚可用。白蜡金命生于几月好。
若可调于空格处。即调于癸亥与甲字之间。占星宿。
罗经使用法：二十八星宿图。
（一）测量固定物体之方向时：十二地支的权力。
步骤一：将罗经持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。地支五行对照表。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以透明线所压之层读出方向。
例：测量炉向：
将罗经持平。
贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。
滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。
读出方向。
（二）摆置物体于固定方位上：
步骤一：将罗经持于房宅中心点。
步骤二：将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合，即固定了南北方位。二十四山五行所属。
步骤三：将所需摆放之物置于罗经方位之在线即是。二十八宿胄星注释。
阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性怎样
？五：以炉向为例，说明测量固定物体之方向的方法，其中炉与罗经之大小，与实物不成比例。二十八星宿图片和名字。
古代因房子大多为木造，日常用品亦多为木器制品，故无需考虑铁类器物对罗经磁针之影响，现代房宅大多以钢筋为骨架，在屋内用罗经往往不易测量准确。若要粗略测量则可以用之。要精密测量时，则需使用测量仪了。
在这里要说的是，传统罗盘有很多缺陷，如使用久了度数不准，受周围磁场干扰是度数误差有2～3度，所以，我还是建议大家使用玄学通电子风水罗盘，准确度只有0.5度误差，还不受周围建筑物的影响。
以上就是与罗盘吉凶怎样看相关的内容，是关于罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些的分享。看完二十八星宿五行后，希望这对大家都有所帮助！
五行八卦的风水罗盘怎么看
五行八卦作为中国里最古老的 文化 遗产，这里面有着深奥的哲学，就心罗盘其每一层都有着不一样的意思，相当复杂，下面我为你介绍一下其中的一些意思，希望对你有帮助。
风水罗盘逐层详解
第一层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水先生认为：太极化生万物，一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
第三层九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
第四层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁'、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记?天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。
第六层二十四节气。二十四节气 立春 始艮、 大寒 终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。
第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
第十层同第八层，稍有错开。
第十一层透地六十龙;风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨;透得丙子，就会富贵双全，等等。
第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。
第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。
住宅与风水风水化解帮您改运
第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。
第十六层同第八层，稍错开。
第十七层同第十一层，稍错开。
第十八层宿度五行。
第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。
五行八卦的意思意义
行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与 方法 ，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
如何观看五行八卦图
八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。
五行八卦图怎么摆
八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线;以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。如象征节气，则震为 春分 ，巽为 立夏 ，离为 夏至 ，坤为 立秋 ，兑为 秋分 ，乾为 立冬 ，坎为 冬至 ，艮为立春。
风水罗盘的分类详解
杨公罗盘
杨公为风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。
地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。
地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝;倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。
汉代罗盘
天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，根据天道左旋，地道右旋的原
理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5 °。
双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。
所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“汉代罗盘”。
后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。称为“风水罗盘”。
风水罗盘二十四山向金木水火土五行
二十四山定全木水火土“风水罗盘二十四山向”金木水火土五行，要去买有关的书籍仔细学习才可以。
零基础学习易经风水11 罗盘二十四山
阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性怎样
阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性怎样？————
1、每山15度，五个分金，每个分金占三度。有天盘分金与地盘分金之别，罗盘在一定的圈层中有与地盘和天盘对应的地盘分金和天盘分金。
2、用法以纳音为主，是用仙命纳音首先合地盘分金纳音，地盘分金不合，就合天盘分金，天地盘分金都不合就要换分金，或换坐山。合法是以分金生仙命为生，类仙命为同、为旺，仙命克分金为财，可用。其余不可用。
3、每山15度可用不可用的度数依次是：两边各三度是甲乙壬癸所在位不可用，正中的三度是戊己所在位不可用，其余6度是丙丁庚辛所在位，可用，为120分金，48旺山。解说是：甲乙为孤，壬癸为虚，戊己为龟甲空亡，不能用。丙丁为旺，庚辛为相，可用。
4、说明：如寅山五个分金是：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。只有丙寅、庚寅可坐，可用。如卯山五个分金是：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。只有丁卯、辛卯可坐，可用。其余各山类推。罗盘在分金圈层只标示可用分金，不可用分金未标示。如寅山标示丙寅、庚寅，其余不可用分金为空白格。卯山标示丁卯、辛卯，其余不可用分金为空白格。
二十四山五行属性
二十四山五行是什么 东方甲卯乙木，东南辰巽巳木，南丙午丁火，西南未坤申土，西庚酉辛金，西北戌乾亥水，北壬子癸水，东北丑艮寅土。
风水学中，二十四山与五行是怎样分的 一坎卦三山为壬子癸五行为水；二坤卦三山为未坤为土、申为金；三震卦三山为甲卯乙为木；四巽卦辰为土、巽为木、巳为火；五为中央土；六乾卦三山，戌为土、乾为金、亥为水；七兑卦三山为庚酉辛为金。
风水罗盘二十四山向金木水火土五行 “风水罗盘二十四山向”金木水火土五行，要去买有关的书籍仔细学习才可以。
罗庚中的二十四山阴阳五行是怎样分的 五行为金，水，木，火，土
二十四山中是指寅、申、巳、亥，辰、戌、丑、未，乾、坤、艮、巽，甲、丙、庚、壬，子、午、卯、酉，乙、丁、辛、癸
二十四山的阴阳 2.地元龙--阳---甲庚壬丙，阴---辰戍丑未。
天元龙--阳---乾坤艮巽，阴---子午卯酉。
人元龙--阳---寅申巳亥，阴---癸丁乙辛。
二十四山坐向的五行是怎么定来推长生水的 所谓长生水，生，沐，冠，临，旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养十二位，为应二十四山，故以二山同宫，为之双山，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，乾亥，壬子，癸丑，艮寅十二双山，如乾亥为长生，甲卯为帝旺，丁未为墓库等，以此类推，
人盘二十四山配五行的五行是怎样定的 依照天干、地支及八卦的五行。
二十四山七十二局五行如何定局 根据入葬者的四柱60仙命配局，否则，地，命不符，吉地反为凶地。
风水学中的二十四山与人有什么联系 二十四山中有天干的山，也有地支的山；还有八卦中四山。那么地支之山为地气对人产生影响，八卦同天干为天气对人的影响。同时天地气结合也一样对人影响。每山之五行不一所对应之人五行不一影响各不相同。
风水二十四山相对应的十二生肖是怎样 风水二十四山相对应的十二生肖用“双山五行”（天干带地支），比如：“甲”山带“卯”，“乙”山带“辰”，，，，，，
怎样看罗盘风水
初学者用罗盘看风水，最主要的是用罗盘中的二十四山向来判断详细的方向或者方位。
因为风水学中的理气派的，最讲究的是方向和方位的吉凶。所以判向很重要。我们都知道在需要勘测风水时都会请风水大师来看风水！我们就会见到风水大师手持罗盘在勘测，对于我们普通人来说不懂风水！那么不懂风水的人如何用罗盘也能看风水呢？下面就一起来了解一下吧！为了方便大家的阅读和参考，水墨先生为大家细致地梳理了很多与罗盘相关的文章专题，想要进一步了解的朋友们赶紧来看看吧。
罗盘由天池、内盘、三大部分组成，其中天池就是罗盘中间安放指南针的位置。罗盘的指南针灵敏度极高，它不但能指示方位，还能感知到一些不被我们人类所能察觉到的一些隐性磁场。所以，通过观察指南针的反应情况，我们就能推断出某个区域风水磁场的好坏。下面就为大家介绍这种快捷看风水的方法。
大家在使用罗盘时，不用理会罗盘盘面上哪些天书般的文字和符号，只关注指针的反应情况就可以了。
首先，双手要将罗盘端平，端平的标准就是看罗盘右下角的“水平仪”， 只要水平仪中的气泡在小圆圈中间，则说明罗盘已经端平（有些罗盘的水平仪是相互垂直的两个长条形，端平时长条形内的两个气泡都要在刻度的中央）；小气泡在小圆圈外，则说明罗盘没有端平。
然后，在家中卧室、客厅、厨房等人常呆的地方，以及大门、窗户、阳台等气口位置，仔细观察罗盘指针的反应，一般有以下几种反应，并且对应着不同的风水解释。
第一：方向
罗盘指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。如果罗盘指针指南方与实际方位基本吻合（左右偏差在3-4度范围之内），说明这里的磁场相对稳定，风水没有太大的问题。
如果走到一些地方，比如卧室窗户位置时，指针指向正南，与实际方向相符；
可是走到床前时，指南针指示的正南方向与实际发生了很大的偏转，则说明卧室中床这个区域的磁场不好，人睡在上面会有失眠多梦，精神紧张，休息不好的症状，并且逐渐会导致运气下降。
指南针感应的是大地磁场，如果指针指示方位发生了很大的偏转，则说明这个区域有很大的磁场干扰，足以让地磁在这个地方发生改变，大家想想，地磁都能改变的地方，风水能好吗？
我们人类生活在地球上，虽然自己意识不到磁场，但时时刻刻都会受到大地磁场的影响，如果所居住的环境与大地磁场不符，自然就会导致生理、心理上的变化。比如信鸽就是通过感知地磁来认路的，如果某个区域磁场比较紊乱，信鸽就会迷路，这说明了地磁变化对生物的影响。
我们手持罗盘在家中每个重要区域走一走，就能判断出各个区域的磁场稳定不稳定，如果不稳定，那么，是什么原因导致罗盘指针发生偏转呢？
一种是电器的影响。因为电器都有一定的电磁辐射，会让灵敏度极高的罗盘指针发生偏转；第二种是建筑中的钢筋。现代建筑都是由大量的钢筋和水泥浇铸而成，钢筋具有良好的导电性能，能充分接收到宇宙和大地的磁场，在某些位置，钢筋的排列出现特殊分布，那么就会导致局部区域磁场的紊乱。
还有一种极端的情况是，指针会发生南北颠倒，指针不指南了，反而指向正北，这是一种极坏的风水，往往代表这个地方有很强的灵界磁场干扰。
第二：指针乱摆
一般情况下，刚手持罗盘时，都会有晃动，根据惯性，指针大都会在十几秒内稳定下来，但是如果指针长时间晃动，一直停不下来，这时就说明这个地方的磁场有很大问题。
风水实践中一个共同的规律，凡是磁场特别好的地方，指南针的指针都会迅速地稳定下来，而这个地方，客户一般都会反映呆在这个位置感觉最舒服。
第三：指针探头不平衡，或低或仰
罗盘指针稳定时，指针都会与罗盘保持平行，但有一种情况，虽然指针左右不摆动，但是却上下动，或低头或仰头，遇到这种情况，也代表这个位置的磁场特别不好，而且大多是“灵性磁场”干扰。
第四：指针被“摁”住
当人端着罗盘在转动方向时，因为指南针一直指南，按理说指针不会随着人和罗盘一起转动，但有时指针好像被粘在罗盘上一样，会随着罗盘一起转动。当人转了一个较大的度数时，指针才猛地弹了回去，这种情况大多属于受到“灵界磁场”的干扰学习罗盘用法，首先要具备一些基础知识。罗盘上面显示了天干地支，要知道它的五行。阴阳理论以及五行理论要知道，阴阳理论就是何为阴何为阳，要清楚阴阳的属性，阴阳之间的关系。五行的话就是金木水火土这五种元素的生克关系。这个属于很基础的东西，百度上搜索阴阳学说以及五行学说以及天干地支阴阳五行。
河图洛书有足够的了解，风水学很多框架都是由河图洛书生成，河洛生出很多东西，比如九宫，八卦，都由它而演变出来
八卦，分两种，一种叫先天八卦，一种叫后天八卦。
古人通过长期观察，发现任何事物并不是一成不变，它是会变化的。变化出来的这一部分就是后天八卦；不变的这一部分，就是先天八卦，就像命运一样，命运有不变的一部分，也有变的一部分。比如出生时家庭情况，父母的情况，以及自身的样貌，天分，叫不变的因素。变的因素就是后面的学习，以及后面的各种习惯，这是后天因素。
一个人愿意学习，就可以学到更多知识，可变得更加聪明。不愿意学习，知识面比较窄，想问题也想的浅。所以先天八卦和后天八卦都要了解。学习八卦，就会发现世界上的万事万物都有八卦的影子。八卦组合起来就会形成64卦，更加繁琐，更加复杂。风水中一般用八卦，去算卦，会用到64卦。学易经就会学64卦，每一爻每一爻的学，这就是易经当中的知识。
八个卦，分别为乾卦坤卦，离卦坎卦，震卦巽卦，艮卦兑卦就是八卦，看一下八卦图长什么样子，八卦怎么画的。学习风水时，处处要用到八卦，特别是后面如果延伸学习理气派风水，还要学习八卦的万物类像。乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断
罗盘上面有八卦图，有的罗盘刻的先天八卦，有的罗盘刻的后天八卦，都一样。看到先天八卦，就要知道后天八卦是什么样子。
先天八卦和后天八卦的区别。卦没有变化，只是每个卦的位置发生了变化。先天八卦的乾卦在最上面，后天八卦离卦在最上面。后天八卦更符合自然现象，符合我们的生活。
离为火，火在上，坎为水，水在下。火是往上面烧，水是往下面流；后天八卦也是相对的，相冲的。对宫和对宫相克，离宫和坎宫相克，相冲；震宫和兑宫相冲。
八卦，代表天地万物，乾卦是天，坤卦是地，坤卦就是大地。坤卦是大地，也代表大的意思。测卦时只要看到坤卦，就往大的方面想。比如车落在了坤宫，丧门落坤宫，就大车。有一种强大的包容性。离卦离为火，代表的是火，也代表太阳，所以离卦为太阳。
坎卦代表水，也代表太阴，也代表月亮，沼泽，池塘，河流一切和水有关的。如果看风水，通过风水来取外应，看到水马上联想坎卦。
震卦代表雷，雷有声音，震卦就是声音，一震动就有声音。震卦代表声音，它为木，也是自然界的一个现象，
巽卦为风。孙悟空在太上老君的炉子里烧的时候躲在了巽卦，躲在了风门口，通风口，所以没有被烧死。
艮代表高山，大山。为停止的意思。五行为土
兑代表河泽，海洋。它代表水，同时也代表嘴巴。详细了解它的象义，非常多。
八卦代表自然界的现象，把它覆盖为天、地、太阳、月亮、风、雷、雨以及高山、海洋都可以代表。八卦涵盖自然界万事万物，没有任何一个东西能逃离八卦。中国的老祖先老祖宗发明八卦，传说伏羲画先天八卦，周文王画后天八卦，最后孔子完善了64卦。三个圣人一起完成了易经，给易经打造了一个先河。后面经过数千年无数前辈智者的总结，得出了现在所学到的东西。
易经学的就是古人的生活智慧，学的就是智慧。是一种人与自然相处的一个自然法则。当中富含着各种道理。可从中学到治国之道，学到经商之道，学到夫妻相处之道，学到各种道。比如卖蔬菜的，可以学到如何去卖蔬菜。是开饭馆的，可学到如何开饭馆。这本书非常厉害，有兴趣可以买一本易经，学一学研究一下。
易经主要通过一些理来教导如何做人，如何做事，更主要教如何做事。孔子的论语更主要教如何做人。这就是诗书礼乐易。
易经八卦，变化多端，并不是不变的，它有很大的变化。学习八卦过后，就会发现其中的奥妙无穷，变化也是无穷无尽。学习风水，八卦主要运用在方位上面；看方位，要知道它代表什么。
风水用的后天八卦，不是先天八卦。也会用后天去照先天，只不过是一种技法，实际运用的是后天八卦。
古人讲，先天为体，它是根本。根本，是不会动的。不会动的东西，就不要看它，只需去看动的这一部分。用的这一部分，它是会动的，会不停变动，随着时间、地点、不同的人会有不同的变化，这就是九宫的风水，
学习九宫风水，会发现飞星，不同的朝山有不同的飞星组合，飞星组合就是八卦，只不过用123456789这九个数字来代表八卦，为了方便书写。
看罗盘时，挨着天池最近的这一层，就是八卦。
在看风水时还要用到数理。数理就这个卦代表着一定的数。数是通过洛书来的。洛书当中有一个口诀-戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五居中央。奇门遁甲就必须背这个。就说离卦为9，乾卦为六，兑卦为七。震卦为三，坤卦为二，艮卦为八，坎卦为一，巽卦为四。九星风水就是根据这个来的。
通过洛书的口诀把八卦转化成数字，再演算成九星。九星就是一白心，二黑星，三碧星，四绿星，五黄星，六白星，七赤星，八白星，九紫星。
河图中就是讲河数，不同的卦和不同的卦在一起，又会有不一样的五行，比如坎卦和乾卦在一起就是水，就是一六为水；二七为火，兑卦和坤卦在一起，为火；三八为木，震卦和艮卦在一起为木。四九为金，巽卦和离卦在一起，为金。五为土，就中间的宫位。5和10，没有特别对应的卦。一般五和十，用坤卦和艮卦来代表。在选择楼层或风水上一切涉及到数字，都要用到这个数。
有些人会去使用天干数，甲为一，就是木为一，甲乙为一，然后丙丁为二，丙丁为火，火为二，其实不正确。只要涉及到风水，一定要用大衍之数，用河洛之数。必须要用这个东西。
命理当中的数,卦当中的数,风水当中的数,都是不一样的，学习易经有几部分，一个叫易理，一个叫数理。算术，在推算时，也会去算，算会涉及到数，这个数会根据所做的事情，所做的学派不同，有不同的数。比如铁板神数，它的五行所对应的数不一样；奇门遁甲对应的数也不同；风水也不同。
有些把八字当中的数用到风水那里去，把风水当中的数用到八字当中去，其实不对。该用什么数就用什么数，不要自我发明。
这部分讲一个卦就要讲很久，会占用很多时间，效率非常低。可能大家听了半个月了，可能还在八卦里面，还没有听到后面的知识，比较着急，也会很枯燥，因为讲不到精的部分。在使用罗盘或指南针之前，有以下几点需先特别注意：
1、必须先将身上的铁器、电器用品(行动电话、随身听…)或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下。
2、注意测量地点附近没有铁器、行动电话、电线杆、电箱、电塔…等会干扰电磁场之物品。
3、罗盘或指南(北)针的盘面必须保持水平，指针不可一边跷起或低下，同时也要注意罗面与盘体的接合处是否密合，不可有松动、破裂。
4、检查罗盘或指南(北)针是否正常，若有弯曲则不得使用。
罗盘使用法：
测量固定物体之方向时：
步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。
测量炉向：将罗盘持平。贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。读出方向。
一、正确的罗盘拿法：
图A
双手分左右把持著，双脚略为分开。
将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。
调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。
调整指针方向：
图B 天池
图C 调整天池
固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。
用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来(图C)，与天池内的红线重叠在一起为止。
座向判别法
图H 俯视图
图I 侧视图
在房屋座向的说明中，已经强调了座向判别方式，即是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。
因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角，因此在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。
测量时，建议人面对房子的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，也就是背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意。
使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图I，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房子的座向及角度。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。罗盘古代叫罗经：
是风水师的必备工具，用来定向、消砂、纳水。
传统手工罗盘绘制
杨公作为我们杨公风水的祖师，不但创造了完整的风水理论，对罗盘也进行了合理的改造。在这之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘，地盘二十四山盘是杨公创制的。汉代之前的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致，也就是春秋战国时期的“司南”。
司南模型
杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。罗盘由三大部分组成：天池、内盘、。
天池：
中间指南针为天池区域
罗盘天池配件
也叫海底， 亦就是我们说的指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代也有罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
传统罗盘的天池：
指针就是一个红色头和一个没颜色的，这个红色的燃料有着特殊意义；海底线很简单就是一条子午向的线，只要指针红色部分指的方向与海底线重合就是正南也是午向。
传统实木罗盘的天池
内盘：
就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。
罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
现代电木罗盘
：
为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。有人都能做出来。你还怕不会用？圣人也不是自然天生的。好学学来的。
五行罗盘下载手机版,五行、五色、五味。分别
说到五行罗盘手机版，大家都知道，有人问罗盘天干地支五行八卦有何用途？怎么用，另外，还有人想问五行、五色的来源，这是怎么回事？其实五行与无色配对中，为什么金与白相对，下面就一起来看看五行、五色、五味。分别指什么，希望能够帮助到大家！
五行罗盘手机版
五行：即木、火、土、金、水。五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，属于金，属土，协助金木水火的平衡。
五色：即青、黄、赤（红）、白、黑五色。按照五行学说，青属木属肝，赤属火属心，黄属土属脾，白属金属肺，黑属水属肾。 底盘。
五味：即辛、酸、甘、苦、咸。酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入肾。日常所食的五谷、五果、五畜、五菜中都各具有五味所属。本文以五行生克规律,说明了五味与五脏疾病的关系，故名。
1、五行的“行”字，就是一个空间。安阳“小屯村”的殷墟，有一个叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时候，就像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就像一个倒金字塔。据专家考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。五行罗盘怎样看山。
2、诊断疾病时，必须结合实际，与病史和脉证合参，不能机械地硬套。参见五色主病条。
3、五味在《内经》中出现主要有两种代指，一是指五味自身所具有的特性，即辛味能散能行，酸味能收能涩，甘味能补能缓，苦味能泻能燥，咸味能软坚润下。二是在五行理论中五味与五脏的关系，酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入肾。
五行罗盘手机版：罗盘天干地支五行八卦有何用途？怎么用？
罗盘 风水术语——罗盘
罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙就是吉，人与宇宙不就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。
罗盘的发明和应用是人类对宇宙、和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。
罗盘由三大部分组成：五行无色。
一、天池：也叫海底， 亦就是指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘。圆盒底面印有一个尖头的顶针，磁针的底面有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。安卓五行罗盘。
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代罗盘的海底绘有线，线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。
罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大。
三、
为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为十道，用于读取内盘盘面上的内容。十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。手机五行八卦罗盘。
指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。
罗盘实际上就是利用指南针原理用于测量地位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。免费下手机用罗盘。
二、罗盘的演变简史
在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地位。日圭就是最早的罗盘。
在指南针发明以前，地位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表，乾卦代表西北方。
日圭则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。五行罗盘解读。
随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地位系统，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。 北方三山壬、子、癸后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅后天属艮卦，先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、巽、巳后天属巽卦，先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申后天属坤卦，先天属巽卦；罗盘的使用方法图解。
三山庚、酉、辛后天属兑卦，先天属坎卦； 西北三山戌、乾、亥后天属乾卦，先天属艮卦。
三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？完整罗盘软件。
杨公作为赣南杨公风水术的，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。
地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。电子罗盘。
地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：五行普遍存在于四面八方，五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不，用龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。
汉代罗盘五行属木的字。
也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，根据左旋，地道右旋的原理，创制了双山用于消砂纳水。罗盘中只有是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5 °。
双山五行是三合五行，壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水的重要场所，称为水口。
所以，地盘、和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨 盘”。
后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。如果看罗盘。
人盘又叫做“赖盘”。
五行与无色配对中，为什么金与白相对
风水罗盘选择、校准与调整
工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确性。所以，要作好风水，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。精品罗盘。
罗盘是由海底、内盘、三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。
1、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的线应正交，即呈九十度角。
2、顶针应固定在海底线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。
3、磁针必须通直，有足够的磁性，两头的重量应一致。
4、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有吸附作用，会影响测量精度。天干地支五行八卦口诀。
5、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。
1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。
2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度 0、 180、 90、 270重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置 各得其所。
3、内盘的内外园必须标准，放进后，与的间隙应在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响测量精度。
4、内圈宜稍紧，以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。五行相克表。
1、必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置内盘的园凹的圆心应在的几何中心。
2、盘面应平整光滑。
3、十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须分别于四个边的中心点上。
4、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。生辰八字五行查询。
二、的校准与调整：
1、用标准的量角器，分别对的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过 0.1应进行打磨。
2、检查十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。
3、检查线的交点是否对准磁针顶针的顶点。
4、分别用十道的四个端点对准内盘的周天 0，检查其余三个端点是否准确指向 90、 180、 270，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。
以上就是与五行、五色、五味。分别指什么相关的内容，是关于罗盘天干地支五行八卦有何用途？怎么用的分享。看完五行罗盘手机版后，希望这对大家都有所帮助！
怎样看罗盘风水
有人都能做出来。你还怕不会用？圣人也不是自然天生的。好学学来的。罗盘古代叫罗经：
是风水师的必备工具，用来定向、消砂、纳水。
传统手工罗盘绘制
杨公作为我们杨公风水的祖师，不但创造了完整的风水理论，对罗盘也进行了合理的改造。在这之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘，地盘二十四山盘是杨公创制的。汉代之前的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致，也就是春秋战国时期的“司南”。
司南模型
杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。罗盘由三大部分组成：天池、内盘、。
天池：
中间指南针为天池区域
罗盘天池配件
也叫海底， 亦就是我们说的指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代也有罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
传统罗盘的天池：
指针就是一个红色头和一个没颜色的，这个红色的燃料有着特殊意义；海底线很简单就是一条子午向的线，只要指针红色部分指的方向与海底线重合就是正南也是午向。
传统实木罗盘的天池
内盘：
就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。
罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
现代电木罗盘
：
为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。初学者用罗盘看风水，最主要的是用罗盘中的二十四山向来判断详细的方向或者方位。
因为风水学中的理气派的，最讲究的是方向和方位的吉凶。所以判向很重要。在使用罗盘或指南针之前，有以下几点需先特别注意：
1、必须先将身上的铁器、电器用品(行动电话、随身听…)或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下。
2、注意测量地点附近没有铁器、行动电话、电线杆、电箱、电塔…等会干扰电磁场之物品。
3、罗盘或指南(北)针的盘面必须保持水平，指针不可一边跷起或低下，同时也要注意罗面与盘体的接合处是否密合，不可有松动、破裂。
4、检查罗盘或指南(北)针是否正常，若有弯曲则不得使用。
罗盘使用法：
测量固定物体之方向时：
步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。
测量炉向：将罗盘持平。贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。读出方向。
一、正确的罗盘拿法：
图A
双手分左右把持著，双脚略为分开。
将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。
调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。
调整指针方向：
图B 天池
图C 调整天池
固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。
用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来(图C)，与天池内的红线重叠在一起为止。
座向判别法
图H 俯视图
图I 侧视图
在房屋座向的说明中，已经强调了座向判别方式，即是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。
因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角，因此在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。
测量时，建议人面对房子的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，也就是背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意。
使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图I，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房子的座向及角度。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。