正月十八可以拜太岁吗,为什么正月初八拜太岁最好
过了什么时候化太岁没有用?!我想8号去化!谢谢谢
化解太岁有很多种方法，但是唯一不可取的就是用佛教的方法，因为太岁是道教的神仙，佛教怎么能管的着呢？所以我们想说的是，化解太岁必须按照道教正统方法、依照道教的仪轨进行方可。以下介绍几种常用的道教化解太岁的方法，供大家参考：
一、拜太岁
最适当的拜太岁日子一般都要在每年的年初之时。参加“拜太岁”的注意事项：前一晚不食荤、酒，需沐浴，穿着洁净衣服；“拜太岁”时间：正月初一、初二、初三、初五、初七、初八、初十、十一、十二、十三、十七、十八、二十、二十一、二十二、二十三、二十五。
拜太岁所需要的供品
香三支、红烛一对、茶三杯、酒三杯、筷子三对、生果五个、普通糖果25粒、花生25粒、红枣25粒、糕饼5块、烧肉或者鸡一只。预备拜太岁的金银衣纸一份。
首先将供品及香炉前摆在桌子上（供品放在香炉前）,然后将点燃的红烛及三支香插在香炉上。香炉要贴上一张写有【徐单大将军】的红纸，又或将这张红纸直立贴在墙上，（如果在太岁庙则直接拜【徐单大将军】神像），前方放香炉及供品。
拜太岁者应手持香烛恭敬地向【徐单大将军】拜三下，并且祈祷“徐单大将军，弟子今年犯煞星，特向将军祈福，望将军庇佑弟子今年逢凶化吉，好运常来，身体健康（亦可其他愿望），年底定当诚心酬谢。”然后将香烛插在香炉上。
在香烧到一半的时候，再将金银衣纸拱手向太岁鞠躬，然后化掉。最后把酒杯里的酒每杯滴一些在地上，当香烛烧尽完毕，拜太岁即完成。至于燃烧后留下的灰烬及其他废物，可以用红纸包着然后扔掉，而供品则可以留着自己或家人享用。
"拜太岁"后要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22至23左右，方法跟一般拜太岁步骤一样，同样只需预备水果及香烛即可。
二、佩戴生肖饰物
传统上，犯太岁者都会佩戴生肖饰物，其实没有犯太岁者也可以佩戴。很多的客户都会问到，为什么每年慈风阁所选的化太岁生肖并非完全相同？其实，用生肖饰物化太岁，一般都以“”或“三合”的生肖来计算，在此提下，所谓十二生肖就是十二地支的代表。下面是属相间三合和关系。
属相三合关系：
申子辰、三合——属猴、属鼠、属龙。
巳酉丑、三合——属蛇、属鸡、属牛。
寅午戌、三合——属虎、属马、属狗。
亥卯未、三合——属猪、属兔、属羊。
属相关系：
子丑、——属鼠与属牛。
寅亥、——属虎与属猪。
卯戌、——属兔与属狗。
辰酉、——属龙与属鸡。
巳申、——属蛇与属猴。
午未、——属马与属羊。
三、摆放化太岁锦囊
凡犯太岁者2013年初可在床边、办公桌旁或者车上挂一个的“开运化太岁锦囊”，使用时将自己的姓名和出生日期写在“祈福卡”上放入锦囊袋中。以五行转运太极，五帝钱，财神米，水晶葫芦，化太岁符等组成的开运金生化太岁锦囊，具有良好的效果，化解太岁带来的消极影响。
何为犯太岁?犯太岁该如何化解?
犯太岁的意思就是说这个人很衰，做什么事都不成功，并且倒霉事全让他给碰上了。
在中华文化里，太岁是一种神仙，犯太岁的意思就是冒犯了太岁这位神仙，因此受到了神仙的惩罚，才会事事都倒霉。
不过现代科技告诉我们世界上并没有所谓的神仙，所以当我们犯太岁时，不妨好好思考一样自己的行为，也许就可以化解“犯太岁”了。
凡事要三思而后行，在做事之前好好想想为什么要这样做，这样做可能带来的不良后果，以及我们怎么去解决这些苦难。
同时，我们也要提升自己的能力，能力越强，我们遇到的问题就越容易被解决。
当所有的麻烦都在我们的预料之中以及我们能解决它们时，就不会有“犯太岁”的感觉了。
当然，世界上还有很多我们用科学无法解释的现象，可以求个心理安慰，如果你觉得你自己真的很衰，不妨去庙里求个平安符。
太岁是什么,犯太岁是什么意思,犯太岁怎么办,犯太岁
犯太岁（太岁爷头上动土），是普通老百姓的通俗叫法。
在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。
冲克的结果不一定不好。这要看本命八字的喜用情况。
弱者忌冲，冲则拔；强者喜冲，冲则发。
犯太岁，未必就是凶。不犯太岁，未必就是吉。
比如，老百姓常说鼠马相克，属马的鼠年犯太岁，属龙的本命年犯太岁。这是因为，子午冲，辰刑辰。但是，历史上很多大富豪，三公九卿，就是这种冲克才发达大富大贵的。在命学中，有句熟语“不病不为奇”。八字，和太岁大运结合，有冲动，往往是成就事业的人物。相反，普通百姓，默默无闻一生，都是因为八字和岁运都很平静，没有什么出奇特色的原因。比如本命太岁，流年太岁，冲太岁，害太岁，刑太岁等等，是有同样的道理，动爻才有作用。
拜太岁是不是什么时间都可以
这个没什么具体的，要求，反正。不分时间吧！
你好,请问拜太岁的具体步骤是什么?我在网上搜了一下,写什么样的都有...
拜太岁的步骤
祭祀太岁的的供品不需有肉，只需简单的香烛、水果及斋菜即可，如选用六款水果及斋菜等。除此，当然还有拜祭太岁的必备纸宝，纸宝如能道教那是最好，而完整的太岁五合纸宝则是：
太岁纸宝三份、天神纸宝三份、地主纸宝三份、祖先纸宝两份、灶君纸宝两份。
首先预备一张桌子，在正中央摆放一个香炉，另用一张红纸在上面写着年份及太岁的名字，把这张红纸贴在供桌后的粉刷墙壁上，要刚好是香炉对正的位置。
把供品摆放在供桌上，跟着敬虔的持香下跪，祷告祈福，然后，便把香插在香炉上。
当香燃烧到一半左右，就可以开始进行烧衣。这时要预备一个聚宝盆或香炉等，把纸衣逐一焚烧。
到道观拜太岁的方法
一开始，安太岁是在家中摆设太岁神位，晨昏供奉一年。而今现代工商社会的人工作繁忙，没有足够时间在家中供奉太岁， 加上一般人认为大型的宫观香火较为鼎盛，如在宫观供奉太岁，趋吉避凶之力更大，故此现时往宫观摄太岁的行为， 已成为过年的一个习惯。
可以的话，于年正月初八日，(如该日未有时间处理者也可以选其它日子)到有供奉六十甲子星君的庙宇。
摄太岁的程序
1、先按照每间道观之规矩拜祭。一般程序，先参拜斗姥元君，再拜值年太岁（当年太岁）参拜并祈福许愿，最后向本命元辰（自己所属太岁）参拜。
2、用红纸写上名字。
3、大百解 (填上内里之条文，最重要是填写自己的名字，年次八字，居所的地址，以免与同名同姓的人混淆)。
4、事主物件 (小许指甲) 用利是封入拜上。
5、祈福 (禀上祈求之事)。
6、暖福 (于中秋节前后，再重做一次)。
7、记著，年尾一定要回到同一庙宇要还神。
拜太岁是什么意思
太岁是古老的中国民间信仰，源于古代中国民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的解厄方法，大多数以在正月初八举行。当代拜太岁比较有代表性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、蓬瀛仙馆等道观。
太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。
道教《神枢经》说：“太岁;人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。
“拜太岁”是常见的方法，大多数以在正月初八举行。其实拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。
战国时代似乎有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古代的占星术推算。本命年是指:个人出生时的属相，恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年，古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸。”因此本命年的人必定百事不顺，多厄运横祸。古书记载：女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士佩戴红竹石饰品，之后用“法体盐，黄金，橘子石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符。并按照农历生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生需添加“日足，千与香穗，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，竹雀”3个结印。农历9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，日足”3个结印。古人将本命年用的饰品与是被护身符和结印3个在一起组成的称作玄冰风水局，古人认为3种法器在一起可以消除本命年的厄运。这是民众的一种美好诉求的体现
起初，由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒。 岁星的运行会有误差，岁星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回归周期398.88日)，11.86年就绕天一圈每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成占星术不准确。
为了避免误差，所以在战国时代中晚期，占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，所以可以更准确的用来纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用至今)，更重要的是这样不会发生误差。
《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。