正统紫薇斗数入门资料3,紫微斗数入门看什么书

学习紫微斗数,什么书好

学习紫微斗数前我建意尽量先把四柱八字学好，我当初是看的中州派王亭之的初、中级紫微斗数教程。往后可以看看紫云，宁雪天等人的紫微斗数。

后面其它各派的紫微斗数也都有看，这些都是非常不错的紫微斗数书籍资料，

在回答中图片的边角处注意看一下，这几百册紫微斗数的书籍均出自于此，内中的紫微斗数的书籍非常多，是学习紫微斗数的不二选择

紫微斗数目录：

│ 飞星紫微斗数_-四化专论(梁若瑜)
│ 飞星紫微斗数
│ 飞星紫微斗数命身十二宫详解
│ 鬼门十三针图文版——紫钦天整理
│ 黄卯 《田宅宫化忌出身贫穷》
│ 黄卯 《紫微斗数断事速成》
│ 黄卯 《咏春教头的铃贪得用》
│ 黄卯 - 紫微斗数断事速成
│ 黄卯-紫微斗数断事速成

│ 道藏紫微斗数
│ 道藏紫微斗数[共3卷]
│ 郑穆德 - 紫微斗数开馆的第一本书
│ 钟义明-紫微随笔-亨集
│ 钟义明-紫微随笔-利集
│ 钟义明《紫微随笔》元集-斗数明灯
│ 钟义明：紫微一得
│ 钟直霖：现代紫微斗数实例
│ 钦天四化紫微斗数秘仪入室弟子讲座
│ 阳宅紫白赋辨正
│ 陆在田 《紫微斗数股票战略》 (陆斌兆的後人)
│ 陆在田-紫微斗数股票战略
│ 陆斌兆、陆在田 《斗数初级讲义》
│ 陆斌兆紫微斗数斗数讲义评注

│ 翁福裕 - 斗数护法
│ 翁福裕 - 斗数飞星解码
│ 翰学居士 - 高段紫微斗数
│ 获得美满姻缘的法门
│ 蔡增祥-紫微斗数大突破
│ 蔡明宏 - 斗数秘仪下厨房（合并版）
│ 蔡明宏 - 华山钦天四化紫微斗数飞星
│ 蔡明宏《紫微斗数授课讲义（手抄）》
│ 许铨仁 - 四化论命十要

│ 陆飞帆-紫微奇经
│ 陈世兴-斗数赋文精析155页
│ 陈世兴-紫微斗数导读-入门篇
│ 陈世兴-紫微斗数导读命盘解说篇
│ 陈世兴-紫微斗数进阶篇
│ 陈启铨 《紫微斗数论命详批》(深入分析田宅、财帛、福德及夫妻宫的多种情况，不可多得的诚意之作！)
│ 陈启铨-紫微斗数论命详批
│ 陈岳琦 - 正统飞星紫微斗数
│ 陈巃羽仙符箓教学课程
│ 陈巃羽符咒函授教材
│ 陈慧明 张清渊 - 神妙玄微紫微斗数
│ 陈慧明--道传飞星紫微斗数诸星问答论注解
│ 陈慧明.张清渊-神妙玄微紫微斗数
│ 陈雪涛-夫妻宫秘传真诀
│ 陈雪涛夫妻宫真传秘诀手打版
│ 陈雪涛：紫微明镜(内篇上)
│ 陈雪涛：紫微明镜(内篇下)
│ 陈龙羽紫微斗数师资班秘传讲义
│ 陈岳明 《田宅宫看经营成败》
│ 顾祥弘-飞星紫微斗数全书

│ 梁正宏 《斗数问情》
│ 梁湘润 《紫微斗数流年提要》
│ 梁湘润-紫微斗数流年提要
│ 梁老师的飞星博文（连夜赶制）
│ 梁若瑜 - 飞星紫微斗数-四化专论
│ 梁若瑜著--十二宫六七二象书增注版 飞星紫微斗数
│ 梁若瑜飞星派紫微斗数课程-周星飞老师主讲
│ 楚皇-紫微斗数高级理论大全
│ 楚皇__紫微斗数喜忌神
│ 正统飞星紫微斗数-陈岳琦
│ 正统飞星紫微斗数（节文）
│ 沈傲然 《紫微斗数在的传播》x
│ 沈傲然 《紫微斗数在的传播》
│ 沈平山 《紫微占病断诀实例》
│ 沈平山 《紫微斗数当代中国名人谱》(宝册)
│ 沉平山-紫微斗数占病断诀实例
│ 河洛派紫微斗数（续集）

如何学会解紫微斗数

如果想学习紫微斗数还不如先把四柱八字学好.有时间的话,再学习紫微斗数 .为什么这么说呢, 因为紫微斗数有很多坑, 存在很多的同盘现象,一个甲子(60年)内同盘率高达70%以上.论命准确率就可想而知了.

下面举例说明一下,以下三个紫微命盘都是在一九六零年农历九月出生(1960-10-22 到1960-11-15　一共有 25 天)的,出现了三次同盘现象,难道这三个时间点出生的人的命运会一样吗?个人认为绝对是不可能的.

农历：一九六零年九月初三日 子时出生的八字是:庚子 丙戌 癸未 壬子.紫微斗数命盘如下:

农历：一九六零年九月十五日 子时出生的八字是:庚子 丙戌 乙未 丙子.紫微斗数命盘如下:

农历：一九六零年九月廿七日 子时出生的八字是:庚子 丁亥 丁未 庚子..紫微斗数命盘如下:

学习紫微斗数的基本要素

现在的科学时代并不仅仅是靠科学家们的好奇心来驱动，同时需要另一种顽强而难以遏制的力量，那就是人类的各种物欲。奇怪的是人们从来没有想过用科学知识排遣或消除物欲，除非为了医疗的目的，人们总是迫不急待地将科学的最新成就转化为能极大满足自己各种欲望的物质。尽管这种做法的危害性并不需太多的理智就可以被认定，今天科学技术中的进步已经不再是主要用来消除贫困、满足人们的基本生活需要，而是主要用来刺激新的欲望增长点，用来管理和统治，制造恐怖和战争，生发和传播疾病，破坏生存环境。
与文明史的任何时期相比，人类现代的知识中最少有道德律，而且不断增长的知识还在抹杀深植于人们心中的伦理记忆。科学对人类的根本福祉并不象公众所想象的那样有益，事实上它只是通过改变经历痛苦的方式对我们生活的表层改头换面，其实痛苦并没有因此降低，更没有消失，恰恰相反，近三百年来人类的灾难与这种知识一同增长。现在已经到我们必须开始对科学进行深刻的反思时刻；必须从我们的内心、从我们的生活中找到一种更明智的知识力量来驾驭它。而此力量由下列七点说明
一.要建立在因果循环的原理基础上，没有这个基础任何理论都无法真正确立，我们应当学会用这个原理来审视人类所有的知识，并且应当坚信，任何一门知识只当它明晰地与这个原理相一致时，才是正确和完善的，而且只当我们在一门知识中明晰地看到这种一致性时，才算是真正的理解了这门知识。因果不二，心性只跟它自己干涉；但另一方面，我们又能看到别人的色身、听到别人的声音，这说明人我原来一体。自己眼，可看别人身；自己身，可听别人声，却可以不因此视听而生喜乐苦痛，人之于己是教我们彼此知而不受。知见无见、名为正见，不受之受，名为正受。明白这个道理，所有众生就都是能开启自己正知正受的觉悟者。若于声色，起人我之见，顺喜违怨之想，知见立知，即无明之本，迷了时，便在六道痛苦轮回
二. 要了解引力作用：在浩瀚的宇宙里,在某些时空中其引力无法计算,任何的物质, 甚至连光都无法从中逃逸，这样的区域在物理学上叫黑洞,在人的身上也存在相同的力量,也称为人的欲念,欲念的力量,无时无刻的吸引著你朝著它的方向走,而要走向何方你也不清楚,也就是所谓的无明，此种引力有两种一为业力,一为愿力用现在物理学来比喻则为一种是是分别计取物与物之间的引力，其大小与物体的形状无关，而与距离有关叫牛顿引力。另一种是系统与系统之间的相似程度有关，而与距离无关称为量子引力
凡于人事物贪著计取，就受牛顿引力的支配，身随境迁，不得自在，称为业力。
以不分心观身与境，则不受距离限制，心能转境，随愿即至，称为愿力。
由业力与愿力两种的力量产生人生的喜怒哀乐，与生老病死之间的关系，知者处之泰然，不明者惊惶失措
三．天人合一：每个人的心都是与周遭的人事物一体，它可感知一事一物，也可感知一切事一切物。若于心境不起分别，不取不舍，则人我天地合或一体，一沙一尘均是一个整体，这种情况下我们不能把不同对象的知觉分开，这就是整体论，现代科学一直对“反物质世界”的存在迷惑不解，其实于境不起分别，就是“反物质世界”，它是以整体论的方式存在。一念分别心起，就是所谓的“物质世界”，它是以还原论的方式存在。这两种世界原来是一不是二，是正是反决定于如何观察它。而意识则是正反物质的相互作用，由于正反物质原来是一，所以所谓的作用只是一种幻觉。意识的这种作用会形成一些特定的心识状态，佛经称为“心所”，物理学称之为“基本粒子”。由此当知，物质世界的有序性，来之于生命之间的合理相处，它是我们可资利用能源的真正来源，合理地使用能源就是珍惜我们与周遭的人事物在过去所建立的共生关系；更重要的是要学会与人事物合理相处，这是建立人生秩序的根本途径。
四．星光所传达的讯息，当星光经历了上百年、万年传到我们这里时，便与藏在心识里的经历记忆发生量子干涉，于是产生觉受。以此类推，前生更有前生、后生更有后世，这就是命无始终，生死轮回的原理。又“粒子”只跟它自己干涉，因果原来是一，所以善有善报、恶有恶报，这就是因果报应的原理。由此知眼前物均是前识遗尘，过去已不可更改，不迷于物，即真实我命；于现前境不起分别，于分别中不起功过之想，即真实智慧；由知真命故，不畏生死，少欲知足；由真实慧故，不论人非，寂静常行，不为名功，即真实福贵。生死既然是一种平常的现象，只要明了它的原理后，任何人依法施为都可以自由的出生入死。已所不欲，勿施于人，去恶近善，福贵就可以自己做得了主
五．什么是数学和力学的终极呢？在儒家是“易无体，而神无方”，在佛家则是“缘起性空，性空缘起”。易是易数，是所说的数学终极；神是自心本性的作用，感应，也是所说的力学终极。易数与西方数学不同，西方数学中数是算法的对象，易数则数与算法互为对象，它用数来研究算法和结构，又用算法来研究数的结构，所以易数既叫数术，又叫书数。数与术（算法）这种关系集中地体现于象数（相当于几何学）中，易数还称做象数。易的研究结果是万法归阴阳，阴阳合道，道无形而易无体。无形，无体的意思是不可得，相当于现代西方数理学的歌德尔定理：所有的公理系统要么不完备，要么不自洽，二者不可兼得，而易数实际上就是用种种数形对歌德尔定理的证明。阴阳相博谓之神，用力学概念讲就是能质量的相互交换。神无方（方是住所，以无住所，说其更没有去来变化）即所谓的作用实际上并没有发生。生灭、动静、明暗，通塞、离合全都是假相，包括物理学的四种基本作用力（在易学中是五种）统统都是假相，说白了都是“误解”所致！为什么有力呢？原因是你“错”算了？为什么有宇宙万物呢？原因是你“错”看了！为什么有人我呢？原因是你“错”想了，所有的力量都不是孤立存在的，每个量都是别的量相对胶合的表示，没有一个量是至高无上的。所有的法则也是如此。相对胶合称为缘起，不能孤立存在称为性空。缘是相对；起是生起；性是作用；空是无住。量是空的，所以才有法则；法则是空的，所以才有量，量和法则相互为因，所以说缘起性空，性空缘起。现代物理学中，量子论和相对论不能调合的原因就是还不懂得这个道理。其实法则的相互调合不要产生更高的法则，而是产生出量
六，命学与预测学有何不同，预测学是根据以前所发生过的事统计归纳后的数据形成一段语言或文字，再透过某种的现象某来解释，如现在应用比较多的如北极神数，鉄板神数，邵子神数，南极神数，庙里卜签，西洋的星相学，水晶预测学，或流传较多的测文最有名的推背图，或所谓的神通去预知未来的事，直接判定未发生之事，而命学也称命理学，是依据人出生的日期时间为检索资料，定出其个性配合其人所处的环境与接触的人事物统合参考，再依据其生（合，缘起）克（制约，结束，缘灭）之力的演算出起,变,续,灭的因果关系,溶合了心理学,空间学,时间学,力学,遗传学的整合，如周易，紫微斗数
七．数与术的不同再於术为一种统计归纳的技术，技巧，是无自性的，而数呢是依据自然本性再依其生克制化之力演译出结果，包含了起因，心态，空间，时间，互动过程而形成结果，一起一灭，再生，再起，再灭的不断演变而出，其变又不是乱无章法，而是循著天地之间自然法则的规律运转，不能断章取义，由此过程的脉络再翻泽成人懂的文字或语言，故称为演译学，紫微斗数之为数，是由简易，不易，变易三大原则综合了各种因素而形成了一门完整的演译学
综合上述的七种原则简化成一门命理学必需综合了心性，因果，业力，讯息，空间，时间，计算，演化，翻译与统计归纳才能成为一门真正的命理
紫微斗数以星曜所传达的讯息归纳成各种人性（命）的现象，配合地支的宫位空间，与人自己本身的内外环境分类成十二种不同的职能，再运用阴阳五行生克之间的冲撞，产生了引力，引出人内心所在的欲望与自心本性，由四化飞星的飞化理出人的因果脉络（运），由性而起，由力而变，由因果轮回产生了喜怒哀乐，人生不就是如此吗，故紫微斗数被称为天下第一神数之由来，命为先天与父母而来不可变，运为后天自己造作而来，明白了其因果业力之间的脉络关系自然不会随意造作，离苦而得乐，即安住於极乐世界何乐而不为之

紫微斗数入门基础知识是什么?

紫微斗数命盘里一共有12宫位也就是12方块的格，每个生肖的宫位位置是永远不变的。

比如子鼠老鼠的位置永远在最下面右数第二个格的位置、寅虎老虎的位置永远是最下面左数第一个格的位置。如此其他10个生肖位置也在固定方格里，掌握这些有便于今后掌上排盘一目了然。

相关信息：

紫微斗数预测学认为人的性格决定其命运，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，每个人的感受是不一样，同样做着一件事，每个人的想法却不同，同样说这一样的话，每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。

紫微斗数预测学融合了天文地理风水周易卦象，星象学以及社会学心理学等内容，更加注重人和环境的关系，在中国众多的周易术数中可谓独树一帜。

八字好学还是紫微斗数好学??

紫薇入门容易却难通 八字入门稍难却比紫薇容易学会

紫微斗数 看不懂 求高人详解一下

紫微斗数预测：
命宫在(卯)
天机同宫
擅於思考，聪明好学。多才多艺。遇事能随机应变。
个性急而好动，给人一种精明厉害、不愿吃亏的感觉。
富侧隐之心，在别人发生困难，会义不容辞给予帮助。是位能雪中送炭的朋友。

巨门同宫
做学问时，喜欢穷究事理。有过人的探讨精神，非要把最精确的答案弄个水落石出不可。
口才佳，善辩论。心思细腻，会留意细微之处。对於事情的分析、联想、记忆力优於一般人。具创意的看法
左辅对照
能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
天魁同宫
能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。 地劫同宫／地空加会钱财较无法聚集。精神上空虚，情绪较不稳定。具有创作灵感。 左辅化科对照增加才学素养。能得贵人相助。进而达成预定的目标。 禄存加会具有进财的能力，可以存财成富。
吉格 巨机同宫格：早年辛苦，中年後才逐渐发达起来。适合服公职，或自创事业。有不错的口才，学问广博，思路敏捷。要特别留意感情上的困扰，不利於爱情婚姻的经营。 凶格 命里逢空格：不利於求名求利，因此精神上易产生失落感。有无端损失财现象，钱财不易留在自己口袋里。若虔诚信仰，看淡外界名利，内心上反可享清福。 田宅宫在(午) 七杀同宫田宅所有权变动性大。 对不动产的拥有欲望强烈，但应注意取得的手段。 文昌同宫
能继承祖业，喜购置田宅。 擎羊对照／陀罗加会祖业难留承，破财卖田宅。 火星同宫／铃星加会继承的祖业留不住，会变卖。 武曲化忌对照易因房屋的售价、租金或维修管理费与人有纠纷。 天马加会名下不动产更迭次数较为频繁。利於作不动产仲介或交易。利於开店做生意，将能容易成功吸引人潮光临。 擎羊对照／陀罗加会／火星同宫／铃星加会自己与家产无缘，要顺利继承变数大。 事业宫在(未) 您的事业宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中： 财帛宫：在(亥)--有天同主星
夫妻宫：在(丑)--有太阳、太阴主星命　宫：在(卯)--有天机、巨门主星
您的事业宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。 天魁加会在事业上能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。 文昌相夹／文曲相夹有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。 地劫加会／地空同宫在投资之前应审慎评估，避免不当投资引起的损失。也不宜作投机性炒作，有可能蚀亏。 禄存加会有助於钱财的积存。不至於资金吃紧。可拥有相当的财富。
疾厄宫在(戌) 破军同宫注意生殖系统方面的毛病、内分泌失调、皮肤病。女命要注意妇科疾病，应防流产、堕胎情事。 文昌加会
少灾病。生病过後要多注意发炎、溃烂、硬化等後遗症。 陀罗同宫注意外伤、骨折、开刀、破相等。注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。 火星加会／铃星加会注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。 紫微化权对照小时候精力充沛，活泼好动。要注意外伤。性欲较强，婚前发生性行为机率高。 紫微为官禄主，化权为好，但不喜入疾厄宫，主身体多灾病，且创业无力。注意! 紫微化权主创业，并无解厄之功，故人疾厄不宜，不解灾厄，且疾厄为病位，无法彰显创业之功。紫微要化科，才有解厄之功。 天马加会注意肝火旺盛。男命宜注意泌尿毛病，女命则注意妇女病的发生。
财帛宫在(亥) 天同同宫对钱财看得较开，钱之多寡不是重点。能安於目前赚钱的现况。为白手起家之象。中年後才能逐渐积存钱财。 右弼对照
有赚钱能力，可存钱累积财富。 天魁加会／天钺对照能遇贵人相助，可得正财。 擎羊相夹／陀罗相夹主钱财有损，就是有心要守成，也会流失。劳心劳碌，就算有发财机会，也会不注意没把握而错失。 地劫加会／地空加会用钱较无度，常发生寅吃卯粮。尚未支领下月薪水就用罄本月薪俸。较无法积存财富。 天梁化禄对照能得受长辈帮助所得之财。 禄存同宫有财运，能有赚钱机会，也能积存金钱。 化禄对照／禄存同宫利於创业或经商，往往能获利而得到财富。 身宫在财帛宫：身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。钱财来源及管理运用，是您要注意的地方。自小养成储蓄习惯，并且能谨慎保守的投资理财。将有助於家庭、事业的稳定经营。不可过度奢侈浪费，造成金钱上周转上的困难。也不宜视财如命，对人一毛不舍，这将会影响人际关系的开拓。与别人共同投资创业时，应审慎评估，不宜轻易下决定。
子女宫在(子) 武曲同宫子女个性好强、固执。在管教上要多花些心思。小时候，比较难养育。要多花费心力注意照顾。 天府同宫
子女有才干，具伦理观念有孝顺心。 文昌对照／文曲加会可增进亲子间的感情。子女对文艺有兴趣，具备这方面的才华。 擎羊同宫使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。 火星对照要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。子女数目不多。 紫微化权加会子女个性强、独立好胜。 子女有领导欲，喜欢做团体的领导者。 武曲化忌同宫主子女不多，怀孕时不太顺利。
夫妻宫在(丑) 太阳同宫配偶性情开朗，活泼外向。善於交际。男命的妻子工作能力强，能在事业上有所帮助。 太阴同宫
男命主择偶条件高，喜欢外型美丽，内心温柔的对象。身边虽不乏认识异性朋友机会，但可能较为挑剔，不会轻易认定结婚的对象。一旦认定後，也能懂得营造气氛，追求过程浪漫而感人。女命主配偶个性温和、体贴，颇为感性。有家庭观念，具同情心。 左辅加会／右弼加会配偶能帮自己，是事业的好助手。 天钺加会配偶端庄，有气质。 地空对照配偶的健康较差，应多关心保养。费心培养的感情有一夕成空的可能。 天梁化禄加会对待配偶体贴用心，配偶身材偏胖。 配偶双方，较年长的能力强，是事业上的重心。在双方家庭中，长辈可在事业上给予资助。 左辅化科加会配偶家世清白。是纯正的人家。配偶注重外在仪表，擅於打扮。重视外界给予自己的评价。 配偶注重生活情趣，需注意床第之间不协调。 化禄加会／化科加会配偶有事业心，在事业有不错的经营。 您是个善於调和内外看法，不急不徐，动静平衡的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且保持弹性，伺机而动。 从命盤来看，重点宫位在「卯」，正是先天命宫，天机、巨门自坐本宫，在个性上来说，将会带有机敏和探究的性质，左辅、天魁等吉星相拱会照，意味著容忍、反省等态度也会增强，而地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升创新的优点。
这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点： 1个性中具有耿直的特质，反应快，举一反三，能仔细分辨事物，注意小细节，具有相当敏锐的观察力，能够一针见血的说出事情的重点。口才不错，有辨才，擅表达，说服力强，能够正确而有效的传达各种资讯，因此沟通、说明方面的工作，颇能适任。2探究的特质，讲求真理，能条理分明，据理力争，因此在别人看来就具有明显的叛逆性格，但也唯有这种不轻易向现实或环境妥协的个性，才能突破黯淡的困境，创造出光明的格局。3善於观察和捕捉身边的各种讯息，吸收能力强，喜欢学习，好思索，条理分明，往往具有不错的策划及逻辑剖析能力，做事通常是按部就班，有一定的程序和步骤，但偶而也会有直觉行事的一面。4蛮注重心灵层面的感受，对於哲学、心理学、佛学、命理等心灵层面的学问多有浓厚兴趣。有著多愁善感的一面，善良而富同情心，身心两忙，往往能够习以为常，也容易受到外界的影响而心生感触。5原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。6有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。7行动能力不错，能积极行事，活力充沛，并较从容面对挫折，从失败中吸取经验，自我也有适度约制力，降低了失控的机会，思考的完整性也提高，能够考虑得较长远，提升亲和性，与人搭配、合作，发挥团队战力，既有行动应变的能力，也能在变化中凭藉自己的冷静沉著而降低波动，维持动态的稳定。至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且快慢失序，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得有些紊乱、矛盾，想快又怕不周全，想谨慎些又怕失去时效。 基本上，您的缺点能量只比优点稍弱，如果事情出现变化，挫折或冲击往往具有相当份量，因此行事必须谨慎，要有防患於未然的危机意识，并且能够见好就收，才能有效保住成果。 以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：1由於观察敏锐，容易看到别人的缺点，在表达时也常常只说缺点，却不太会赞美，心直口快，言多必失，常常得罪人而不自知，因此容易被别人误会，惹得口舌是非，做实了祸从口出的徵验。2实事求是，如果过度追求，却得不到周遭的认同时，容易变得不满现实，挑剔现状，困扰增加，心中压力也大，因此在达成目标之前常常要经过一段辛劳的日子，突破层层障碍和竞争，就像是石中隐藏的宝玉一般，需辛勤奋斗後方能有结果。3喜欢新鲜事务，所学往往多而不精，因此成果较难以集聚，而有晚发的倾向，如果能够靠环境的约制而尽可能较长期的待在同一环境裏，如同一工作，或可降低变动，反而能够集中而增加成果的累积。4思绪纷飞，想法多，略带神经质，有时会忘东忘西，或漫无头绪，心中常有各种不同的想法和计划，容易与人计较，权术阴谋，机变多端，见异思迁，反而带来人际间的困扰。5原本具有强烈自主意识的态度，因受外在环境的牵动，例如朋友不支持或是欠缺足够资讯，反而变得有点迷惘，容易失去方向感。6自主性适中，虽能尽量兼顾主客观的想法和意见，但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧，或者顾忌小地方而误了重点，因小失大，反而落得众人抱怨，徒增困扰。7自我矛盾的情结较为明显，既要讲求时效，又要追求事情的周延和完备，动静之间相当不易拿捏，过与不及都很头痛，有时反而是该快不快，该慢不慢，事与愿违，不易尽善。
您这一生的基本运势以老年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住老年期，尽量让自己动起来，勇於行动和表现。而青壮年期则是这生最弱的时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在青壮年期时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。至於少、青年期也不算好，稳定度稍嫌不足，表现空间受到压缩，因此态度宜稍保守谨慎。 若以个别十年区间来看，表现最佳的时间是在2035年到2044年，自己的落实能力非常强盛，很能发挥实力，具有掌控局势的能耐。如果这时好好努力，将能对其他运势如事业、爱情等带来很大的助力。 运势最弱的时间则是在2045年到2054年，自己显得起伏难安，很不稳定，挫折感大增，落差很大。如果执意孤行，将对其他运势如事业、爱情等带来明显破坏。 老师建议平常行事虽应该较为进取些，但须留意一旦发生问题，很容易就侵蚀大半好运成果，所以仍需步步为营，稍有不顺徵兆，应即留意并转为谨慎防守，才能避免损伤的发生或扩大。做法上则应采取「均衡融合，谋中有动」的做法。展现自己较能均衡主观和客观的特点，有效融合自身的想法和外在资讯，以引导出正确的做法或方案。行事则应讲究计画和谋略，思虑和耐心为重，虽可多些事前准备，但也必须尽快化作行动，并依据行动状况适度调整，较能提升成效。