周易六十四卦象查询表,周易六十四卦详解

易经卦象是什么意思 详细解析易经卦象

《周易》也称易经，易经卦象是中国传统文化范畴，很多人对易经卦象十分推崇，但大多数人都对易经卦象缺乏了解。什么是易经卦象呢？1、什么是易经卦象《周易》有六十四卦，每个卦都有卦名，按六十四卦卦序排列为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。2、易经卦象的具体解析是什么？1．乾为天——“易经”曰：“乾，元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成长的意思，亨为夏天，万物快速的成长发展。利为秋收，贞为种子，以备来年之用。表示着天地间万物生长与发展。2．坤为地——乾为天，是男性的，支配的，主动的，但是坤为地，是女性的，受支配的，被动的，潜意识属于阴，是被动的，伟大的事物与母性创造有关，虽表示有顺从心，但也启示成功与达成目标，有了愿望和计划，实践时要有信念。3．水雷屯所有的事物都有困难，很少能顺利达成，尤其开创期格外辛苦，开始有困难、考验、受了挫折而不振作勉强去做，一定会遭受致悲惨的后果。4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思，表示未成熟的青年，同时表示年轻人经常想做的各种事情，重要的是要自觉尚未成熟，一切要谦虚，尊敬有智慧的长辈和指导者。5．水天需——等候机会的到来和补充精力，等候机会绝不是消极的方法，心里应该经常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看来是静止，事实上，你心中却活泼地活动着，就是等待时机。6．天水讼——争执，争执的时候，只认为自己有理，那是你心胸狭窄，不要被心中的怒火与敌意支配，必须将消极的思想改为积极的思想，任何事情都可能发生误解，错觉与偏差，表示此卦意为四面楚歌，然而并非不能化解。7．地水师——师，表示战争，军队和士兵，军队可解为你心中能训练，控制向外的精力，真正的领导者，必须正直，最重要的是有分辨好坏的眼光，把分辨的事物送入潜意识，成为你自身士兵的资质，本卦虽显示危险与困难，但是你不必消极。8．水地比——结合，是幸运的卦，关键在于必须和人沟通意见，别人给你很高评价和协助，能使你的计划有所发展和成功。9．风云小畜——畜，就是抑制的意思，也是障碍的意思，如果你坚信而忍耐，就能达成愿望，不论任何困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决。10．天泽履——所谓履，就是人应该走的道路，也是实践之道，如果你不敢面对恐惧，就只能过消极的人生，永远无法得到勇气、自信、忍耐和信念。11．地天泰——泰，和平的意思，可以凭自信应付任何事情，一切对自己有利。意志的疏通，也就是人际关系良好，你的心可以安泰，这就是幸运的由来。在易卦中是一个吉卦。12．天地否——否就是否定，也是不通、阻塞的意思，暗示计划与希望无法达成，如果自己很正直，没有问题，做事情结果还是失败，为什么呢？这就是俗说“运气不好”，一旦有了理想，就有人恼怒、批评，甚至漫骂，都不要当一回事，忠于事和真理，以镇定、善意、正直、诚实去面对问题，这是“运气不好”时的处事之道。13．《天火同人——协力，是与人交往必须光明正大，你在野外的行为，任何人都看得见，人的眼睛是雪亮的，不可以做坏事，更不该偷偷地做坏事，你的行为不是受批评，就是受赞赏，做好事，别人会协助你，与你一起工作，帮助你成功，你也要帮助人，那么事业便有成就。14．火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思，暗示一定可以如愿，大吉大卦，表示你所做的一切事情都能成功，必定很高兴，任何事情都以你为中心，以你为主角，你必须考虑对别人的影响，如果一味的自私自利，排斥他人，就是好运气也会变坏运。15．地山谦——“谦”为谦逊的意思，经常以谦虚的态度与人相处，可以把事情做好，真正的谦虚是赏识对方，同时让对方赏识自己，这样才有圆满的人际关系，这也是处事的基本态度。16．雷地豫——“豫”就是喜悦、高兴的意思，这是积极、活泼的好境遇，可谓吉卦，热衷某一件事的时候，心中很高兴、满足，做事也会成功，但要顺从真理，才能得到所谓真理，就是自然的道理，违背自然规律法则，就是没道理，何来内心的高兴。17．泽雷随——“随”为随从随和的意思，一为“随从他人”，二为“随从情况”，两者非常重要，只要有顺从的心意，都能做好。“随从他人”不是指一切要附和别人，而是和别人协理之后，才去做，“随从情况”就是时时刻刻注意情况变化，做事情有弹性，也就是不违背潮流的意思。18.山风蛊——是腐败的意思，腐败由内部产生的，所以本卦指示任何事物从内部发生，东西腐败了怎么办？只有赶快处理愈快愈好，问题发生时，找出原因，尽快加以解决处理，这是非常重要的，处理腐败，积极地寻找新的机会。19．地泽临——幸运就要来临，如果你能按照别人的意思前进，成功即为你的，将要来临，并不是已经来临，所以不可掉以轻心，必须比平时更为小心。20．风地观——观察、观看展示，暗示衰运与变动的意思，当我们处事不如理想时，往往如此不仔细用智慧观察，也许你看法过于短视，一不小心就认为“已看过了，没错的”，其实所看到的都是马虎而有错误，去选择应走的道路，但是一切并非固定不变，你选择今后的行动时，最好让潜意识去做，以理性而言，所有的事物绝非一成不变。21．火雷噬嗑——咬合、咬碎，表示积极行为，暗示必须冲破现状，努力以赴，以公正、正义为出发点，否则你的现状会偏向不良，所谓冲破现状，最大的问题就是习惯，在很多不良的情况上养成坏习惯，现在必须加以纠正。22．山火贲——掩饰、恩宠的意思，可以从潜意识来说明掩饰是注重外表，不重内在的意思，掩饰不是为了别人，而是为了自己，自己安心，积极地走向更好的一面，掩饰是必要的，如果你有任何梦想，梦想就会掩饰你的想像，掩饰得愈细密，就愈接近现实。23．山地剥——剥是“剥开”“剥落浸蚀”“分裂”的意思，暗示“小人之势盛，君子之势被剥害”，这是十分不好的现象，这是衰运的现象，可能遭遇困难，即使你勉强去做，也不会顺利，在这种情况下，你应该镇定，不慌不忙，耐心等待。24．《地雷复——复为回归、复来、恢复、转机的意思，如果你深刻地感觉到潜意识，那么潜意识的力量就是非常强大，对你的未来很有转机，得本卦表示，机会、运势会在你眼前通过，必须排除否定的思想，集中精神去实现目标及计划。25．天雷无妄——妄即妄想，妄执、妄言等，有妄言、虚伪、欺骗的意思，这些都是含有恶意。所谓无妄，就是不虚伪、妄假，顺乎自然，天真的意思，顺应天地间自然法则去行事而得到吉运，行事时斤斤计较，充满私欲，那么吉运也会溜走。26．山天大畜——本卦有停滞，巨大的抑制力之意，一旦运势阻碍，接着就会上升，所以阻碍并非环事，一般都认为停滞琐碎是不好的现象，这是当然的，但是巨大的阻碍具有意想不到的深层意义，这也是成功的开端。27．山雷颐——本卦暗示摄取正当的食物以养生。食物谓“粮食”及“精神食粮”，既无实力，又大言有惭的人，或者毫无计划便去冒险的人，现在正是培养实力的时候，外观好看，内容贫乏的人，若不再培养实力，就会得到凶运，甚至无法得到实利，本卦属吉，不必消极，请看看四周的环境，做些修身养性的工作，那么做任何事情都会成功。28．泽风大过——本卦虽然很好，但暗示着因为太好了，好得过度，所以选择行动，反而变成非常困难，有过重而被压坏或倾倒的现象，在这种情况下，应如何处理凡是有实力又想做事的人，可能很难作决定，需慎防太自信，如果能做到这一步，遇到事情就不必消极了，负荷过重会招致失败，若能够把握现状，应该不会有什么问题，足以成大事。29．坎为水——本卦为凶卦的代表，无论做任何事都不吉，必须忍耐，静待时机的到来，坎为水中有水，进退不得，危险毫无止境的意思，不太好的事情应该尽量避免才是最聪明的办法，另一方面我们也可以想像，这个时候也是隐藏着时机，因为运势的好坏，并非由外界造成，是自己所作所为的结果。30．离为火——本卦有“附著”的意思，也可以做“附著物才有光明”的意思，一切很光明，能给你最大的力量，从潜意识看，你使用得当，就是强有力的帮手，反之，则成为最可怕的敌人，为了不使它成为敌人，绝不可违背自然法则，卦表示为吉卦。31．泽山咸——感化、求爱、夫妇之道，表示感情必须有对象，本卦尤为暗示男女之间的感情，感情一向难以处理，有时喜悦，有时痛苦，不过最终能成为好伴侣，对方能与你心心相印，你的愿望也能和对方相通，能够相恋而结婚，工作方面，也是吉卦，暗示可以得到好的伙伴，但是这些都有条件，那就是诚心诚意地对待对方。32．雷风恒——恒是长久不变的意思，本卦的解释是“一定会有变化，但体系是不变的”，如果你能正确地思考，正确地行动，就会有和谐、健康、丰富的心境，你想达成的计划，都会达成，困难在于情况的变化，有时你很想坚持下去，但是环境却不让你如此，不过，本卦的指示却没有变化，所以你要相信它，来实行你的计划。33．天山遁——遁是退避、逃避的意思，撤退比攻击还难，尤其是顺利时，进攻谁都能成功，问题是站在攻击与撤退的抉择点时，是否能不狼狈而逃，而是有条文地撤退，善于撤退者是一流的人才，这是走向成功、胜利的捷径。34．雷天大壮——大壮就是大而粗壮的东西，暗示有极充沛的力量，也就是运势非常强，可以得到好运，能完成大事业。正如你心中酝酿着一个大的欲望，这个欲望非常强烈，为了实现它，你非常热衷，而且周围也令人满意，好像这个欲望就会实现，到目前为止，一切都还算不错，如果你为了实现而违背道德，或者自私自利，就可能会遭致失败。35．火地晋——本卦暗示一切治理得很好，也很强盛富裕，为吉卦，亦表示飞黄腾达和进步快速，有自信，才会有进步，而且还要有充沛的精力，最忌讳的是消极的思考与行动，迷惘的时候，切记把握方向，许多人认为幸运是偶然的，其实不然，现在的你，各方面都走向成功，不必挂虑，如果你失败，那就是无端的恐惧造成的。36．地火明夷——就是失去光明，光表示真实，善良和胜利。失去光表示失败的意思，本卦暗示衰运，贤明正直的人，遭受伤害和苦难的命运，坏人受苦理所当然，如坏人不受苦就不是天理，但是在现实中却如此，正义也有不济的时候，应该如何应付呢？在这种情况下，难免心灰意冷，这种情况并不是要你等待或去做，你要相信好运将会来临，而且不久会来临，倘若不用这种方式，不断地在潜意识里肯定地思考，你将永远待在黑暗的世界里。37．风火家人——本卦暗示有关家庭的事情，指的是家人与家族，并不指特定的人，由自己的立场来看，包括家族的关系，在工作上，本卦暗示着集体工作的意思。38．火泽睽——睽为对立意见相左，乖离乖异的意思，本卦暗示着对立，如水火不能相容，无论做什么事情不顺利，人际关系上也很烦恼，这并不是好现象，因为每个人都愿意彼此协调，不愿意对立，但是现实生活中，却经常有对立的情况，这时，就要你好好的应付，这种处理态度，不限于本卦，其他卦亦然，不吉之处，不必灰心，否则就不能发挥易理的功效了。39．山水蹇——蹇为困难、障碍，本卦意思为被山挡住，被水阻隔，造成进退两难，发生困难时，怎么办呢？你必须忍耐，找人商量，不可正面作战，要相信你的内心有无限的力量，这种无限力量，就是默不作声，也会没法解决困难，不论任何情况绝不要存着消极的思想。40．雷水解——解为解放、解脱、解除困难之意，为吉象。此卦应注意，当你得到好运时，便得意忘形，尤其是放纵的时候，很容易出错，绝对不可掉以轻心，本卦强调的是恕人，恕人并不是为了别人而已，必须从你的消极思想中解放、解脱出来，这种解脱就是恕人或是被恕的意思，只有恕，才是真正解脱。41．山泽损——损为减少、损失、损害的意思，不一定是坏的意思。所谓减少，也暗示着能掌握幸运，你不妨把损失视为一个契机，充分地利用，从损失中去获益，这是针对好的方面来讲，至于不好的当然愈少愈好，就如负债增加，使你困扰，体重增加，对健康不好，所以本卦也可以解为“减少也是一件好事”。42．《风雷益——益为增加、增多、受益的结果，也许可以得到意想不到的收获，为吉象。虽然暂时往前进，也许以后有后退的时候，凡事小心，为什么呢？财富、名誉、和谐、安乐增加的时候，另一方面可能增加了负债，缺乏信用、不协调、敌对等危险，事实上，有些暴发户虽然在事业上成长很快，财富、名誉一举而得，然而，不久就失去了所有的东西，这种例子也很多，你不要执着外来的财富物质，应当增加精神上的财富，现实问题往往不是增加物质所能解决的。43．泽天夬——夬是分开、决定、切断、断裂的意思，本卦虽然运势强劲，但也存着重大的转变契机，必须做重大的决定，如何决断呢？问题不在于决断的内容，而在于决断的态度和信念，要做明快的决断，不要勉强你给自己精神上的压迫，便无法作正确、准确的判断。44．天风姤——姤，虽为相见的意思，但在此有男性会女性，女性会男性等会面的意思，也就是异性相会，这是靠命运的安排，所以本卦可以解释为意料不到的事情，或是无法预料的事情，难以预料会发生什么事情，而最重要的是不断地警戒，做好心理准备。45．泽地萃——是人群聚集之地，因为萃有聚集的意思，人聚集于一起，并不是一件坏事，都是因为一个人受到好评，具有魅力，所以旁人才会聚集过来，因而得到地位与财富，如家由于选票增加，才增加其声望地位，本卦表示为能增加你的价值，所以必须努力地去争取别人的尊敬，博得别人的好评，注意的是要吸引那些人到你的周围来。46．地风升——升为上升之意，本卦示意你的运势正在上升，好像树在地里萌芽，旺盛地生长，也表示你的人生将有强大的运势，但是植物生长过程中，会遭遇风雨、虫害等灾难，因此也显示在你的人生之路，将会遭遇各种障碍，此时境状，必须脚踏实地，一步一步前进，天马行空是不成的。47．泽水困——困故明之意为困难、困苦、苦难，此卦表示不断地烦恼，将减弱你的力量，不论有任何问题及苦难，都要果敢地面对它，这是让潜意识产生作用的好机会，唯有向困难挑战，才能发现真正的自我，如果能够坚持自己的原则，困难将会成为成功的机会及转折。48．水风井——井为水井用贤之解，充分说明井的功用，比喻如即使村里生活改变了，井也不会改变，村里是由人所组成的，时常变迁，会因改革而变化或消失，但是井却不变，因为人都会聚集到此来取水，即使人不来取水，它也不会满出来，就算取得太多，它也不会枯竭。49．泽水革——革为变革、改革，意思是改革或革新的时机到了，可以获得别人的支持，但是动机必须纯正，能做到这样，就不会后悔，要改变周围的环境，你得先改变自己，这需要极大的勇气，现在正是你改变的时候，改革即将开始，凡有大计划，或悬案未丁的，立刻着手来改变环境。50．火风鼎——鼎是有三个脚的金属锅子，非常稳定，可以煮饭，这是生命中非常重要的，所以为吉象，现在你所有的机会都向好的方向前进，做任何事都会成功，应该充满自信，堂堂正正地去做事，鼎是稳定的由三个脚支持，有了三个脚才能稳住，因此做事时，切勿单独行动，最好有别人的协助，若有别人协助，可望成功，获得胜利。51．《震为雷——雷为奋发有为、震动戒惧的奋起，活泼的意思，也表示惊天动地的事情。暗示着一夜成名，好运当头之吉象。雷有极大的力量，比喻人的集中力，如同钻头的尖端，施以压力，力量便集中在一点，而再坚硬的东西，都能穿透。如果你也能把精力集中在一点上，一定可以得到意想不到的成果，反之，到处打雷，错误地发挥，就得不到效果了。52．艮为山——艮为静止不动、停止的意思，本卦暗示与动相对的静，任何人每天都需要睡眠，睡眠绝不可少的，这不是消极的行为，事实上为了积极的行动必须如此，静止下来，发挥思考、想像力，心平气和才能思考未来，唯有仔细地想像，才能使想像实现，行动非常重要，但是想像比行动更重要。53．风山渐——思想活动的原则之一，渐进的发展这是非常重要的，本卦暗示渐渐开运，不论你处于什么环境，都能够看透未来，请务必以渐进式的方式来说明你的梦想、希望与计划，这样，就会不可思议地实现，所以不要绝望，不要慌张，不要消极，充分利用自我潜意识，这是转变运气的最佳方法。54．雷泽归妹——归，是嫁人，妹是少女的意思，本卦意思是指太年轻的少女出嫁是不好的，象徵其意，因为未成熟的人，单独进入社会很危险，本卦显示虽然自己无罪，但灾难却降临身上，必须谨慎行事，日常生活不可随便，对于精神的启示必须多加注意。55．雷火丰——丰就是丰富，收获很多，盛大的场面，财富等意思。这是一个非常顺利的卦，任何人都希望有美好的环境。本卦表示如愿以偿，问题在于你如何才能实现首先在脑中要充满美好的念头，那就可以看到自己所梦想的、描绘的现实，只有用这种方法，才能接近财富。56．火山旅——本卦解释旅为居无定所、不安定或人情淡薄，要特别注意不可奢望，及为犹疑的人，本卦暗示精神上缺乏安全感，目前你最需要的是信念，所谓信念就是心意，也就是向着好的方面去预测未来的意思，对过去的事有信心，也无济于事，过去已经过去了，对未来毫无帮助，信念的确关系着未来。57．巽为风——巽为温和的风，进入谦逊的意思。最能发挥的是心情轻松的时候，能集中精力，有所成就，是因为我们休闲的关系，但是要做到轻松优闲是很困难的，一般说，无所事事时最轻松，一旦遇到突如其来的情况，反而紧张异常，因而陷入恶性循环，本卦表示消除紧张，保持轻松是多么重要，也暗示着不要随便发生争执，必须象风一样自如，绝不可强硬支配别人。58．兑为泽——兑为喜悦、乐观、取悦的意思，暗示着你虽不喜欢。喜悦也会跟着你，虽然人生以理性来行事，但实际上大部分为感情所支配，而大部分的感情都像小孩，不易控制，乐观与喜悦是感情，如果以乐观、喜悦为先决条件，那么人生就会脱离现实，要过现实的生活，必须控制真正的喜悦和乐观。59．风水涣——涣是散失、四散、溶化、分离、涣散的意思，这并不是一个分散的凶卦，它显示过去的困难和问题会消失，有交运之象，就好像严寒的冰雪，春天来临时，便开始溶化，意思是经过长期的忍耐，将要有所回报，这时候不可以抱着一举而成的希望，就像刚从冬眠中醒过来，走出洞的熊一样，还不习惯强烈的阳光，这时最重要的是尽量习惯新环境，才可以小心地从事新计划，最忌急功近利，本卦虽然指示可以消除苦恼与艰难，但是要得到实质的好处，仍需要等待一段时间。60．水泽节——节为限界、节制、节约之意，人的精神是无限的，但肉体则有限，本卦所说的有限，即暗示人的生活，必须有节制，凡事能够顺利进行，就能顺利延续，若做得太过分，立刻受到限制。在日常生活中，无论人的生活方式、人际关系都有节制，有分寸，谈到有限界人的肉体，受限于三度空间，然而精神生活就更自由了，唯有生活得有意义，才能追求到最大的境界。61．风泽中孚——中孚为诚实，心中诚信，诚意的意思，不只对别人有诚意，对自己同样要忠实，甚至还要过之。得此卦时，你在考虑自己的快乐与利益之前，先要考虑家族与周围的人，这么一来，你就可以获得宁静的心，结果会带给你好运，不必放弃计划与愿望，甚至仍要向前进。62．雷山小过——小过为稍分过微，小的过失，小的过度等意思，运气不好，看起来却像是好运，就因为似乎是好运，积极地去做，结果便失败，本卦所指的就是这种情况。63．水火既济——既济是已经成功完成的意思，本卦示意是已经成功了，但是将来并没有大的发展，现在处于满足的状况，但是人的欲望是无限的，事实上现在的你，并非一切都感到满意，目前最重要的是肯定现在的情况，然后才订立计划和目标，无论大小都可以把梦想、愿望订成具体的目标。64．水火未济——本卦与上一卦相反，也就是事物尚未成就，表示时机未到，是未完成之状，然而未完成比完成更有希望，值得期待，只是时不与我，必须努力以赴。掌握周易股票预测学，首先要掌握六十四卦卦象、信息和六十四卦卦爻时空全息图，弄清其所属的六亲，五行纳支，世应等基本要素关系，尤其是影响证券市场价格波动变化的四大要素：父母爻（消息因素）、官鬼爻（政策因素）、兄弟爻（下跌因素）、子孙爻（上升因素）的设置，这四个因素，基本上可以描述出时间及市场价格（升或跌）变化的趋势走向。相关阅读：解读周易卦象的内涵 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浙G12S2R的号牌怎么样?

怎样测试车牌号吉凶 一、相关说明
车牌号是由英语字母和数字组成，要选择到理想的车牌号，首先需要从《易》理的角度来认识字母和数字。
其一象，所谓象就是形象，形状。凡车牌字母、数字的形状，如与其事业、希望、追求相对应，则会产生有利的促进作用。在26个字母和十个数字中，利官贵的字母有：A、B、D、E、F、I、P、T，数字有：1、4、6、7、9等，因为它们有竖划、向上、通天、得辅之象；利财运的字母有：A、B、D、E、F、H、M、O、P、Q、R、S、T、U、W、Z，数字有：2、3、4、5、6、8、0，因为它们有横划、圆满、水形、聚积之象；利婚姻的字母有：B、E、F、H、M、O、P、Q、R、S、Y、Z，数字有：2、3、8、0，因为它们有对应、结合、勾通、圆满之象。
其二数，所有的自然数是没有吉凶的，但它与某个体结合产生关联时，就会有影响，才生吉凶。数的含意很多，简单地说有阴阳的含意，即单数为阳，双数为阴。有五行的含意，即1、6为水、2、7为火、3、8为木、4、9为金、5、0为土。有方位的含意，即1、6为北方、2、7为南方、3、8为东方、4、9为西方、5、0为居中。有卦象的含意，即三个数、四个数、五人数都可成卦，每个卦都蕴涵有许多相关事宜。
其三理，所谓理就是道理。在26个字母和十个数字中，所存之理可谓无穷无尽，如字母ABC和数字1有尊贵之意，因为它们是字母的前端和数的开始。如三位数的车牌，其数也可代表天、地、人三才，前一个数代表天，中间数代表人，最后一个数代表地，如四位数，中间两个数代表人，如五位数，中间一位数代表人，因为天、地、人三才的思想存在于一切事理之中，车牌亦不例外。如数字由小到大，最宜求官贵之人和大型产业类企业选用，数字由大到小，最宜求长寿之人和小型服务类企业选用。因为从小到大是步步高升，不断发展，从大到小是返老还童，循环沉淀。
另外，如果知道自己命理中的五行喜忌，则选择效果可能会更好。
二、具体方法
有了一定的《易》理概念后，选号则变得轻松容易，其总的原则是：据情，明理，选择。具体方法是：
1、 字母有含义
不论是一个字母或两个字母，除了从象的角度考虑以外，最好字母为姓名、公司、行业、祥瑞等词语的拼音或单词缩写，使后面的数字有头、有主、有魂。
2、 数理要吉祥
数经特定的排列组合后，它要产生寓意，产生吉凶。一般车牌的数字全加起来为1、3、5、7、8、9、11、13、15、17、23、24、31、33、35、37、39、41、45、48比较好。如果符合以上要求，其数字又正好是车主的生日、特殊纪念日则更佳。
3、 卦象无不良
卦象的好坏，需要一定的易学专业知识才能判断，但用以下简单方法可避开一些不良的卦象。如所有数字的和不要为6、18、14、16、19、22、26、29、32，因为它们的卦象分别为：坎、天地否、天雷无妄、天水讼、乾（常人不用）、兑、泽水困、泽天夬、火泽癸，这些卦象都不是很理想。
三、注意事项
在选车牌时，还应注意以下几点：
1、 阴阳互见
所谓阴阳互见，就是车牌号的数字要有单有双，不能全单或全双，因为《易》理认为，孤阴不生，独阳不长。
2、 三才得配
所谓三才得配是指天、地、人三者的关系要处理恰当，人生活在天地之间，一定要尊天敬地。如果三位数，其中间数不要全大于前后的数，如果四位数字，其中间两位数不要全大于前后的数，如果五位数，其中间的一位数不要全大于两边的数。
3、 五行相生
所谓五行相生，是指车牌尾数或三才中“人数”的五行为车主命理的喜用神，对车主命理有帮扶作用。
占卜是娱乐！切勿当真！......余下全文>>车牌号码测吉凶查询9568 仁者见仁，智者见智！
众所周知，车牌号码是由字母和数字组成的，别看这些小小的字母数字是个简单的号码，蕴藏的奥秘可大着呢！号码选对了，如果你的号码数字是你的八字吉祥数，您开车就一路平安；如果选个跟你八字用神犯冲的号码，那你开车就得悠着点；不说会倒霉也会出点意外；这就是为什么这么多人，选车牌号时都要选一个吉祥车牌号。但知道吗？真正意义上的吉祥车牌号，是跟你的生辰八字紧密相关的，并不是6,8,9这几个数字，如果你的八字用神里，4是你的吉祥数，那你的车牌号就算五个8，够拉风够拽了吧，但没用，不是祝你一路平安的车牌号。
其实这就像风水、阳宅会影响运势命运的意义是一样的。虽然这只是一个号码，但是它与您的生活息息相关，也代表您与所有人的沟通桥梁！所以『吉』与『凶』关系非常大！而且网友来信都一一印证，的确不可轻忽！车牌号码是否吉利，会影响一个人的运势，这与八字、姓名影响主人的运势的意义是一样的。虽然这只是一个号码，但是它与您的生活息息相关，也代表您与所有人的沟通桥梁，所以车牌号码吉凶很重要！
很多人在选择车牌号的时候，其实不止车牌号包括手机号等等都喜欢选择666、888或999之类的号码。认为这些数字谐音吉利好记，但是并不一定适合你！每个数字都有五行属性的。1-6五行属水，2-7五行属火，3-8五行属木，4-9五行属金，5-0五行属土。如果你的命理并不适合水或者木或者金等，那么既使选用666，888，999也是有害无益的。其实很简单，就是看车牌号的五行与自己的八字命理是不是相合或相生。车牌号码测吉凶真的可信吗？ 车子的功能最主要是出行安全，所以一个好的车牌号码，首先是保佑我们平安出行，平安归来；其次是对我们的事业起到“加油”和开运旺运的作用。那我们要怎样才能选对自己的吉祥数字车牌号呢？
车牌号码（包括车的颜色）就是我们汽车的风水，车牌号码吉祥就为好风水，可保佑我们一路平安；车牌号码凶就为不好的风水，其中可能就暗藏“杀机”。那么，从何得知车牌号码的吉凶呢？其实，玄机就藏在我们的生辰八字里。一个人的生辰八字包括五行的相生相克，有起好作用的五行，称为“用神”；也有起坏作用的五行，称为“忌神”。选择号码就是要用起好作用的五行数字，而避用起坏作用的五行数字，这样的车牌号码才是吉祥数字，方可保佑我们开车出行的安全。
八字暗藏数字的吉与凶
八字中的用神不外乎金、木、水、火、土这五行，实际上数字也有五行，怎么来确定呢？如果你的八字“用神”里，甲木乙木，那么木对应的数字3、8就是你的吉祥数，因此，你的车牌号就算是五个8，在旁人看来够拉风够霸气，但这并不是你的吉祥数字，不是专属于你的汽车好风水，这样的车牌号别说保佑你事事发达，恐怕连保佑你一路平安都很悬。另外在关于数字对应方面，正确的数字与五行对应应该是按照中国《易经》文化为标准的，所以请大家记住，1、6为水；2、7为火；3、8为木；4、9为金；5、10为土。这些数字的五行属性不但对于车牌号码有作用，并且在购买楼房或是门牌号码都是有用处的。
3.8这两个数的数理为木，适合于八字五行少木的人 2.7这两个数的数理为火，适合于八字五行少火的人。
5.10这两个数的数理为土，适合于八字五行少土的人。4.9这两个数的数理为金，适合于八字五行少金的人。
1.6这两个数的数理为水，适合于八字五行少水的人。
另外在关于车辆颜色与命格的搭配方面，比如一个人的命局火为用神，也就是说这个人见火最好，他就需要买蓝色（绿色）的车或红色的车最好，蓝绿为木能生火，红色就是火相帮比合，如果买白色的车也还可以，白色金为财，求财稍困难了点，但是他要买辆黑色的车，就不妥当了，黑色为坎水和离火相冲，就会冲动不安，车上出问题了。以上所讲，是八卦五行的最基本原理，一个车牌号码对你是吉是凶，要看你命中需要哪个五行，并不是用6就会顺，用8就会发。车牌号测试吉凶可信吗 比如车牌号码为：粤A35689，那么我们取最后的4位数字5689除以80，得到一个数 5689/80=71.1125然后去掉整数部分，留下小数点后面部分 71.1125-71（整数部分）=0.1125然后是用这个数乘以80，得出的数字取整数部分就是结果： 0.1125×80=9 得到结果是9，对应下面的吉祥如意表，即可得到结果为：凶。
（如果车牌号码中含有字母，则要把字母去掉，只取数字部分。例如为4W568，只取4568，W256取256， 5A69取569，56A8，只取568）
《吉祥如意表》
1大展鸿图．可获成功 吉
2一盛一衰．劳而无功 凶
3蒸蒸日上．百事顺遂 吉
4坎坷前途．苦难折磨 凶
5生意欣荣．名利双收 吉
6天降幸运．可成大功 吉
7和气致祥．必获成功 吉
8贯彻志望．成功可期 吉
9独营无力．财利无望 凶
10空费心力．徒劳无功 凶
11稳健着实．必得人望 吉
12薄弱无力．谋事难成 凶
13天赋吉运．能得人望 吉
14是成是败．惟靠坚毅 凶
15大事成就．一定兴隆 吉
16成就大业．名利双收 吉
17有贵人助．可得成功 吉
18顺利昌隆．百事亨通 吉
19内外不合．障碍重重 凶
20历尽艰难．焦心忧劳 凶
21专心经营．善用智慧 吉
22怀才不遇．事不如意 凶
23名显四方．终成大业 吉
24须靠自力．能奏大功 吉
25天时地利．再得人格 吉
26波澜起伏．凌驾万难 凶
27一盛一衰．可守成功 凶带吉
28青云直上．才略奏功 吉
29吉凶参半．得失相伴 凶
30名利双收．大业成就 吉
31池中之龙．成功可望 吉
32智慧慎始．必可昌隆 吉
33灾难不绝．难望成功 凶
34中吉之数．进退保守 吉
35波澜重叠．常陷穷困 凶
36逢凶化吉．风调雨顺 吉
37名虽可得．利则难获 凶带吉
39一盛一衰．浮沉不定 吉带凶
40天赋吉运．前途无限 吉
41事业不专．十九不成 吉带凶
42忍耐自重．转凶为吉 吉带凶
43事难遂愿．贪功好进 凶
44绿叶发枝．一举成名 吉
45坎坷不平．艰难重重 凶
46有贵人助．可成大业 吉
47名利俱全．繁荣富贵 吉
48遇吉则吉．遇凶则凶 凶
49吉凶互见．一成一败 吉带凶
50一盛一衰．浮沉不常 吉带凶
51雨过天青．即获成功 吉
52盛衰参半．先吉后凶 吉带凶
53虽倾全力．难望成功 凶
54外观隆昌．内隐祸患 吉带凶
55事与愿违．终难成功 凶
56努力经营．时来运转 吉
57 浮沉多端．始凶终吉 凶带吉
58遇事犹疑．难望成事 凶
59心迷意乱．难定方针 凶
60云遮半月．百隐风波 吉带凶
（www.yiqibazi.com/plate.aspx）
61 烦闷懊恼．事事难展 凶
62万物化育．繁荣之象 吉
63十九不成．徒劳无功 凶
64吉运自来．能享盛名 吉
65内外不和．信用缺乏 凶
66事事如意．富贵自来 吉
67不失先机．可望成功 吉
68动摇不安．常陷逆境 凶
69惨淡经营．难免贫困 凶
71得而复失．难以安顺 凶
72安乐自来．自然吉祥 吉
73如无智谋．难望成功 凶
74吉中带凶．进不如守 吉带凶
......余下全文>>车牌号码查吉凶 车牌再怎么吉利，开车的人路上不安全驾驶，神仙也救不了哦！不是有句古话叫做：小心驶得万年船，讲的就是这个道理 。周易车牌号码吉凶查询 您查询的车牌号码：黑EF1127吉凶预测：凶吉凶分析：乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功车主分析：[做事喜好凭直觉型]，其具体表现为：有特强的第六灵感，性格率直无机心，深得朋辈爱戴。感情路上多采多姿。做事喜好凭个人直觉及预感做决定。 参考网站 www.sheup.com/chepaihaoma.php车牌号码测吉凶最灵的 车牌号码测吉凶方法如下：
比如车牌号码为：鄂A35689，那么我们取最后的4位数字5689除以80，得到一个数5689/80=71.1125然后去掉整数部分，留下小数点后面部分71.1125-71（整数部分）=0.1125然后是用这个数乘以80，得出的数字取整数部分就是结果：0.1125×80=9 得到结果是9，对应下面的吉祥如意表，即可得到结果为：中凶。
（如果车牌号码中含有字母，则要把字母去掉，只取数字部分。例如:鄂A9W567，只取9567，鄂AW256只取256，鄂A5AB69只取569，鄂A56A8，只取568等等）
《吉祥如意表》
1大展鸿图．可获成功　大吉 2一盛一衰．劳而无功　大凶
3蒸蒸日上．百事顺遂　大吉 4坎坷前途．苦难折磨　大凶
5生意欣荣．名利双收　中吉 6天降幸运．可成大功　中吉
7和气致祥．必获成功　中吉 8贯彻志望．成功可期　中吉
9独营无力．财利无望　中凶 10空费心力．徒劳无功　中凶
11稳健着实．必得人望　中吉 12薄弱无力．谋事难成　中凶
13天赋癖运．吉凶相随　小凶 14是成是败．惟靠坚毅　吉带凶
15大事成就．一定兴隆　中吉 16成就大业．名利皆有　中吉
17若有人助．可得成功　中吉 18顺利昌隆．百事亨通　大吉
19内外不合．障碍重重　大凶 20历尽艰难．焦心忧劳　大凶
21专心经营．善用智慧　小吉 22怀才不遇．事不如意　凶带吉
23名显四方．终成大业　大吉 24须靠自力．能奏大功　中吉
25天时地利．再得人和　中吉 26波澜起伏．凌驾万难　小凶
27一盛一衰．可守成功　凶带吉 28青云直上．才略奏功　大吉
29吉凶参半．得失相伴　凶多吉少 30名利双收．大业必成　大吉
31池中之龙．成功可望　中吉 32大志若愚．可获成功　小吉
33灾难不绝．难望成功　大凶 34中吉之数．进退保守　中吉
35波澜重叠．常陷穷困　凶带吉 36逢凶化吉．风调雨顺　凶转吉
37名虽可得．利则难获　凶带吉 38事出蹊跷. 得失相半 吉带凶
39一盛一衰．浮沉不定　吉带凶 40天赋吉运．前途无限　大吉
41事业不专．十九不成　吉带凶 42忍耐自重．转凶为吉　吉带凶
43事难遂愿．贪功好进　中凶 44绿叶发枝．一举成名　小吉
45坎坷不平．艰难重重　大凶 46贵人相助．可成大业　中吉
47名利俱全．繁荣富贵　大吉 48遇吉则吉．遇凶则凶　凶吉参半
49吉凶互见．一成一败　吉带凶 50一盛一衰．浮沉不常　吉带凶
51雨过天青．即获成功　......余下全文>>测车牌号码吉凶797 适合自己的才是最好的
选择车牌号码有的人比较迷信，总感觉吉祥数无非就是6，8，9，7这样的数字，而像4这样的数字，在选择时都避而远之。其实不然，汽车选号我们要掌握一定的技巧，这样才会选择心仪的车牌号码。通常一般人会认为发生的车祸有时会跟车牌号码有关。这其实只是迷信的一种体现。正确的认识车牌号码的概念，正确的选择才是最重要的。
车牌号码分几种，有的年轻人爱恶做剧，比如看到7474这样的车牌号，一般会理解为，气死气死。而00544，会被人认为，动动我试试，这样的车牌号码如果在大街上行驶，不但吸引眼球，还能影响人的情绪振动。所以像这种让人恶搞的车牌号，最好不要。否则遇到霸道的，对车做点什么手脚可就麻烦啦！周易车牌号码测试吉凶 数字没有绝对的吉凶，具体到个人才有吉凶之分。周易预测车牌号码吉凶，根据生辰八字选车牌号码 周易预测车牌号码吉凶，根据生辰八字选车牌号码
周易预测老师根据实践研究研究统计表明，好的车牌号码数理，首先要吻合车主的命格五行需求，如果车牌号码的五行与车主命格五行气场不合，数理相冲，那么其五行数理相冲产生的气场，就势必会存在着扰乱车主头脑思维的情形，导致产生幻觉或者错误的判断，这肯定是很危险的；即使是自己小心翼翼的驾驶，有时候也会让别人的不小心给招惹上麻烦的；所以慎重提示司机朋友们，给自己的新车选购新车牌时最好按自己命格五行数理搭配！其次，车牌号码的五行数理按《易经》八卦评测时，数字之间的五行数理一定要“相生，比合，平衡”，切不可车牌号码数字之间的气场互相“刑冲，冲克”！

易经六十四卦 各卦分别属(金木水火土)里的哪一种!!

64卦不是可以围绕成一个圈，五行也是，内外圈，互相对应，不知道是不是这个理

周易64卦铜钱如何起卦

我们都知道，伏羲氏创造了先天易（也叫先天八卦），用以表征世间的种种变化。西伯侯姬昌被拘羑里，把八卦演变成六十四卦，固有伏羲创八卦，周文王演六十四卦的说法，孔子著十翼，形成了《周易》。所以说姬昌应该是个卜卦高手，在《封神演义》里西伯侯就能轻松卜卦，预卜吉凶。

文王厄而演周易
到今天，民间也有人笃信占卜预测，今天给大家介绍一个占卜的入门方法，给大家学习：
所需材料：
三个硬币（铜钱）
白纸一张
黑水笔一支
白话文周易（有网络也可查询）
1、三个硬币算卦效果不如三个铜钱。
三个铜钱最好是三帝钱，三帝钱的灵力要强些。所谓的三帝钱指的是乾隆、嘉庆、道光年间的货币。也就是乾隆通宝，嘉庆通宝以及道光通宝。这些古钱币还是很好收集的。

2、
对于硬币数字的规定
正面，也就是写字的，为阳面，对应数字9。代表天。
背面，国徽图案的，为阴面，对应数字6。代表地。
古代人认为九六各代表天地，一为至阳，一为至阴。

3、
洗手，诚心诚意，心中默念要占卜的事情三次。将硬币握在手中掷出。观察正反情况，如正反不同，俩阴一阳为少阳，俩阳一阴为少阴，如此类推。全阳面，全阴面为老阳爻（音yao，阳平，读作摇），老阴爻。后两种要特别记录哦。
阳爻记作 —
阴爻记作 - -
小编的第一卦为老阴爻，也就是变卦。我们在后面打个x做记号。（三反）

4、
第二爻为少阴。记住在奇数位置最好出现阳爻，偶数位置出现阴爻。这是判断凶吉的最快方法。


《周易》八卦图的详细分析

一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。
“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，
二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。
“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。
三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。
鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。
按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）
从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）
从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为
艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋
坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋
艮 坤 乾…北极…巽 离… 南极 …坎兑 震
从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。
如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。
坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组
我们从中可以看到卦象和伏羲八卦图是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。
《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。
根据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作，《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮，《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求，这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合中国古代历史沿袭的要求。可惜的是《连山》、《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没有了参照物，古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时，只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵，对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。
图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象，古代图腾文化又多与地理相联系，中国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明，远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构的文化体系，或者是古代文明体系。中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分，《周易》伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来，表现出对应的关系。
地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实的话，那将是一个奇迹。

易经八卦图解析25卦

《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
　无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
　象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终


《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
　象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童豕之牿，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终


《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
　象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
　 上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终


《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
　大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
　象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终


《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
彖曰：习坎，重险也。 水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚
中也。 行有尚，往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也，王
公设险以守其国，坎之时用大矣哉！
象曰：水□①至，习坎；君子以常德行，习教事。
初六：习坎，入于坎□②，凶。
象曰：习坎入坎，失道凶也。
九二：坎有险，求小得。
　象曰：求小得，未出中也。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎□②，勿用。
象曰：来之坎坎，终无功也。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
九五：坎不盈，只既平，无咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
　 上六：用徽□③，置于丛棘，三岁不得，凶。
象曰：上六失道，凶三岁也。
□① ＝ 氵 ＋ 存
□② ＝ 上穴 ＋ 下陷 － 阝
□③ ＝ 纟 ＋ 墨
坎卦终


《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。
彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成
天下。 柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明两作离，大人以继明照于四方。

初九：履错然，敬之无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
六二：黄离，元吉。
　象曰：黄离元吉，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之离，何可久也。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
离卦终


《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
咸：亨，利贞，取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以
亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；
观其所感，而天地万物之情可见矣！
象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。

初六：咸其拇。
象曰：咸其拇，志在外也。
六二：咸其腓，凶，居吉。
象曰：虽凶，居吉，顺不害也。
九三：咸其股，执其随，往吝。
象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也。
九五：咸其□，无悔。
象曰：咸其□，志末也。
上六：咸其辅，颊，舌。
象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。
□ ＝ 月 ＋ 每
咸卦终


《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒
亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸
往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣
人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
象曰：雷风，恒；君子以立不易方。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
象曰：不恒其德，无所容也。
九四：田无禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
象曰：妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。
象曰：振恒在上，大无功也。
恒卦终


《易经》第三十三卦 □ 天山□ 乾上艮下
□：亨，小利贞。
彖曰：□亨，□而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。
□之时义大矣哉！
象曰：天下有山，□；君子以远小人，不恶而严。

初六：□尾，厉，勿用有攸往。
象曰：□尾之厉，不往何灾也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
九三：系□，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系□之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好□君子吉，小人否。
象曰：君子好□，小人否也。
九五：嘉□，贞吉。
象曰：嘉□贞吉，以正志也。
上九：肥□，无不利。
象曰：肥□，无不利；无所疑也。
□ ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□卦终


《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
大壮：利贞。
彖曰：大壮，大者壮也。 刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而
天地之情可见矣！
象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。

初九：壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之□。
象曰：藩决不羸，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。 艰则吉，咎不长也。
□ ＝ 车 ＋ 复
大壮卦终


《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
彖曰：晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。 是以康侯用
锡马蕃庶，昼日三接也。
象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。

初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。
象曰：晋如，摧如；独行正也。 裕无咎；未受命也。
六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
六三：众允，悔亡。
象曰：众允之，志上行也。
九四：晋如硕鼠，贞厉。
象曰：硕鼠贞厉，位不当也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
晋卦终


《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
明夷：利艰贞。
彖曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰
贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。

初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有
言。
象曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
象曰：入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
象曰：初登于天，照四国也。 后入于地，失则也。
明夷卦终


《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
家人：利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有
严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而
家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人□□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人□□，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
□ ＝ 口 ＋ 高
家人卦终


《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
睽：小事吉。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，
柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；
男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也。 无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚
媾，往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
睽卦终


《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
彖曰：蹇，难也，险在前也。 见险而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中
也；不利东北，其道穷也。 利见大人，往有功也。 当位贞吉，以
正邦也。 蹇之时用大矣哉！
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

初六：往蹇，来誉。
象曰：往蹇来誉，宜待也。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
九三：往蹇来反。
象曰：往蹇来反，内喜之也。
六四：往蹇来连。
象曰：往蹇来连，当位实也。
九五：大蹇朋来。
象曰：大蹇朋来，以中节也。
上六：往蹇来硕，吉；利见大人。
象曰：往蹇来硕，志在内也。 利见大人，以从贵也。
蹇卦终


《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，
乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，
而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！
象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未当位也。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
解卦终


《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸
往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈
虚，与时偕行。
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

初九：已事遄往，无咎，酌损之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
象曰：九二利贞，中以为志也。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
象曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
象曰：损其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
象曰：弗损益之，大得志也。
损卦终


《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
益：利有攸往，利涉大川。
彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正
有庆。 利涉大川，木道乃行。 益动而巽，日进无疆。 天施地生，
其益无方。 凡益之道，与时偕行。
象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

初九：利用为大作，元吉，无咎。
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。
象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从。 利用为依迁国。
象曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿问之矣。 惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
象曰：莫益之，偏辞也。 或击之，自外来也。
益卦终