三元与三合派风水比较,三合派风水立向秘诀
三合地理与三元地理有什么区别
风水传世已经千年，杨公三合风水就是正统的。有些人说玄空飞星排盘是正统的。这就是自欺欺人。玄空祖师蔡岷山三代灭绝，就是符合真三合古法流破双冠大败人丁。玄空派有何面目拿着伪术忽悠百姓，扬言玄空为正统，全国百姓也都是无知之人。三合地理在民间流传千多年，很多人认为三合地理，三合罗盘是杨公正统的。这完全是错误的。其真正杨公风水就是三元玄空大卦，真正杨公盘就是三元六十四卦罗盘。特以明示世人。杨公风水真者独一也，并无二门。其真理永远掌握在少数有缘者手中。并非像三合地理在民间大肆流行，农村地师十有八九都是三合地理，三合，斗首择日等。
玄空大卦，大玄空，又名挨星五行玄空大卦，又名玄空大卦天元九气真诀，俗称三元地理，名异实同。
地理三合是正派,还是三元是正派,谁的准确性更好
这只是一个梦，不要胡思乱想给自己带来什么，有时人们可能是白天精神压力大，神经紧张晚上没有休息好，才导致做这样或那样的梦，所以在平时生活中，一定要放松心情，调节好心态，好好生活。这是上上签了
说的就是大家常说的上辈子修来的福气，使得这辈子富贵吉祥，事事如意，一世无忧，无风无浪，太平到老。
再通俗点就是那句话 荣华富贵 享之不尽被表现的非常不耐烦，对人非常的冷酷，情绪会不太稳定，会和对方冷静，不和对方说话。双子，水瓶也行。不过，最主要的还是要看自己的感觉。。
这种户型设计，外观具有勃朗宁木仓的整体结构造型。
从传统的观点来看，这种户型设计、十分的完美无缺，具有对内保护的安全防御性、和向外的，进攻性，能够居住在这种户型房子里主人，一般都是步步高升，日进斗金，财源广进的类型。你如果有机会可有询问一下原来的房屋主人，看看他们的实际的居住经历和感觉就会理解的。
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三元罗盘与三合罗盘看风水有区别吗
要我来用是无妨。因为已经有自己的习惯了。至於是三合、三元那只不过是刻在盘面上的字，如果你是三元地师当拿到三合盘时，你也知道哪些字是不同的。自然你自己就会修正，难道照上面来来用?三合地师拿到三元盘也是一样的。区别是盘面标示本来就不同。但要看拿的人会不会、懂不懂区别就行。区别很大！三合24山有三层，三元仅一层。不过现在好多都是综合盘。三元三合都用。
地理三合是正派,还是三元是正派,谁的准确性更好
三元派又叫三元八卦风水派，先后天水法，三元龙门八局，是一个相当有影响力的门派。该派特殊的地方就是同时用到先天八卦和后天八卦。该派认为，先天八卦管人丁，后天八卦管妻财。因此，看风水时，先按坐山方向为基准，划入八个方位，并与先天八卦和后天八卦相对应。
三合派又叫三合水法，它注重看水来去的方向，以判断吉凶。在应用时，该派将二十四山向配十二长生位，再看水从何方来，又向何方去。三合地理上分龙、水、向，配合十二生旺定吉凶。
所谓的三元三合等只是用法，不同的用法有不同的用处。
风水师三元派与三合派什么区别
最大的区别在于，三元派讲究时间概念，就是三元九运每个运的吉凶是会变化的。三合派不讲究时间变化，吉凶永远不变。
三大原则：一、天地人兼顾合一的原则。二、阴阳交媾平衡的原则。三、五行旺衰生克的原则。现在普遍认为最好的风水结合就是，形式和理气兼顾，才能达到完美的契合
三合为体，三元为用。三合论形局之美丑利弊，三元则论形局临四时之兴替。这些门派都是一些民间水平不高的风水学派。
地理三合是正派,还是三元是正派,谁的准确性更好?
天下风水本一家，三合三元合用才是真风水，杨公相传止有一诀并无二书。三合是用水口起长生，定生旺死绝同归墓，真正得诀者还有向起长生坐山起生，来龙认阴阳，流破任何一长生方终须绝，流破临官必损成才之子。三元九运不是玄空排盘的三元九运，就是一运壬山起龙楼，排布廿四天星，吉星要对正凶星要坐空，也就是收山出煞法。杨公曾讲过寻卦不须用纳甲，也就是说，不是后天八卦管人丁，先天八卦管妻财。也就是子寅辰不在山长房无丁，乾丙乙不在水长房无财，这才是山管人丁水管财。知道这些用法就是现代高级预测学。
罗盘三合与三元有什么区别?
（1）最关键的区别，三合是讲天地人三合，所有以地、天、人三盘，地盘立向，天盘消砂，人盘纳水，与地盘各差7.5度，为杨筠松发明
（2）而三元则以三元九运重理气，且阴阳划分与三合也不同，即地盘上三阴三阳相间，这与三合不同，且一般不出现天人两盘。
（3）此外，三合盘还有可能会出现替星层等。而且也有综合盘，就是三元三合放在一起。
风水学中三元三合
三元和三合是不同的理论、用途也不同。
我们先说说三合风水 三合风水分天 地 人三盘 地盘立向 天盘纳水 人盘拨砂 三合风水主要以四大局为最吉 （但有八局） 黄泉煞最凶（救贫黄泉不论）
三元比三合复杂一点 三元派风水给玄空有相似之处 三元水风以地盘正针独用 收当旺之气为吉 三元风水是以时间和空间的结合 三元风水更合理吧
三元风水的起源
三元风水的起源
三元风水（分玄空大卦、易卦风水）起源于古法风水中的水神分野和龙神分野的配卦，由于水神分野与龙神分野的配卦比较繁琐，后人才引入三元九运与卲子圆图结合，另外推演出三元六十四卦风水学术体系来，这就是现流行世上的三元风水起源，但现行的三元风水学，脱离了古法的根本，与原古法出入很大，卦运与卦数相互交错的运用世人只知其一，而不知其二。故世流行的三元风水学，不能单独运用于阴阳宅的推理上，用之多为损丁败财、吉凶祸福无准绳。
三元、三合、玄空、天星本为一体，其内在因素的运用不可分割，但后人各得一臂之长，就自立门户，在以后的承传中各留一手，亦掺入很多错误因素，致使今日世人所学的四大门派风水。
四大门派风水为：《三合风水》、《玄空风水》、《三元风水》、《九星风水》均是有头无尾，错误百出。第一节 风水的起源(1)
一、风水学概说
风水学是中华民族优秀传统文化之一，其内容博大精深，源远流长。它起源于周朝，至今已有四千余年历史，数千年来一直闪耀着神奇、瑰丽的光芒。公元17世纪，风水学走出国门，在世界各地生根发芽，开花结果。二十世纪中期，风水学在我国被套上封建的桎梏，禁锢五十多年。借改革开放的东风，风水学脱开枷锁，重新步入人民生活，为人类造福。由于离开人们时间较长，人们从生疏到认识逐渐到兴致更浓，研究风水的人们日益增多。目前，在全国掀起了一股强大的风水热潮，堪称家喻户晓，并逐步形成了席卷全球的一大文化景观。
风水学的作用主要体现在两个方面：一是替人们选择有利的居住环境，使居住之人，家安人泰，旺丁旺财，人们称之为堪察阳宅；二是替人们选择安葬死人的墓穴，称之为堪察阴宅。阴宅与阳宅的堪察自古就有之，早在先秦时期，就有始君盘庚、公刘、周公等相地的记载。到了汉代，风水理论开始逐步兴起，后来逐渐家喻户晓。阴阳宅的理论来源于阴阳五行九星八卦等理论，表明当时人们对宇宙的总体认识已经形成体系，可以说，阴阳五行就是风水学最早的理论基础。从那时起人们对墓葬、住宅就有了讲究。从古代的出土文物来看，历代很多古墓的墓前都建有石人、石马、石凳等镇邪之物，也出现了《葬经》、《葬记》、《迁移法》等一些有关埋葬方面的书藉。据说《葬记》一书是青鸟子撰写的，直到目前，有些风水门派还尊称青鸟子为风水祖师，他们在收弟子时，都供青鸟子的“祖师”牌位。
三国时出现了管辂，魏晋时出现了郭璞等一些技高如神的风水大师。管辂是三国平原术士，因有神奇判断墓之吉凶技术而闻名天下。晋朝的郭璞撰著了《葬书》，该书奠定了风水学的基础。此书的主要内容是针对“阴宅”的，被后世推崇为风水经典著作。
唐朝时期，一般有文化的文人都懂风水，出现了一大批风水名师，如张说、司马头陀、杨筠松、曾文遄等，其中杨筠松最有盛名。据说他在朝为官时，唐玄宗收藏一部《玉函秘书》，黄巢起义时，杨筠松见国势危急，背着此书从宫廷逃出，回到江西颐养天年，后来就在江西赣江一带广收门徒。当时在西北甘肃一带也出现了不少风水名师，那里曾流行过一本《五姓阴阳宅图经》，书中提到，房屋需向阳，以居高临水为最好。这个时期，各地新的风水书籍也纷纷出现，尤其福建等一些地方发展甚快。这些地方一方面文化发达，另一方面对风水术的信仰度较高，为风水术创造了良好的生存环境。
明清时期，是风水学发展的鼎盛时期，传说明朝开国军师刘基先生对风水学特别精通，民间流传很多关于刘基先生的风水传奇故事。据说当年苏北洪泽湖水连年泛滥成灾，说是有水妖作崇，刘基用九头铁水牛，一只铁公鸡镇之，水患才被平除，到前些年洪泽县城和淮阴高埝等地的铁水牛还躺在街道上，栩栩如生。又如《英烈传》上记载，明朝定都于金陵(南京)，就是刘基堪察的风水，在建筑宫殿时，刘基将基址立桩在水中，朱元璋嫌其太窄，将桩往后移动了一下。刘基说，这样一移动将来必有迁都之事。后来明成祖果然将京都迁移到北京。
二、风水学流派
清末时期风水学大为盛行，出现了很多风水派别，其中最有影响的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、赖公五行派、洪范五行派、摇鞭派等门派，虽然派别很多，总的方面不外乎形势派和理气派两大派别。
1 形势派
最早以形势论吉凶的是魏晋时期的管辂和郭璞。他们的立论观点是“聚气藏风”，以形论山论水，以龙、穴、砂、水的理论作为确定吉凶的依据。唐朝杨筠松继承他们的观点，在原来的理论基础上创造了形势派理论，其中三合派就是形势派最有成就、最有名望的一大门派。
第一节 风水的起源(2)
表作有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等，现今研究形势派风水的学者都一致认为形势派是人们选择居住环境的最实用的学派，非常值得研究。
2 理气派
理气派又叫做福建派，最早源于福建。据传福建人为了学习风水，专门去江西向风水祖师杨筠松求教，而杨公坚决不肯传授。福建人求教心切，长跪门前三天未起，就这样，祖师还是担心，不肯传授。福建人见求之无果，一怒之下，不再强求，并下定决心，若不将风水术搞到，决不回家。遂到江西赣州一带，将杨筠松所点过的风水宝地的方向位置都暗地用罗盘测量下来，并详细记录，回家后又结合自己所学的数术知识综合分析，自己另立一个门派，名为理气派 福建派。
理气派的理论十分庞杂，其内容完全是用五行八卦、河图洛书等论点，研究起来非常困难。因此学习此派的人不多。
其实，形势和理气两派是相辅相成的，在应用时，形势离不开理气，而理气也离不开形势。在实地操作时多以形势为体，理气为用。没有形势难以确定事情休咎，离开理气则无法推测出事情的应事时间。虽然如此，两派学人为了维护自己门派，形成各走一路、分道扬镳的局面。长期以来，两个门派互相攻击。形势派认为，只有峦头形势才是风水正宗门派；理气派认为，只有理气才能解决风水问题。两大派相互排斥，互不谦让。到了明清时期，有人主张，应该将两派合一才能使风水学得以完善。如《山命全书》提出，必须两派合一，以峦头为体、理气为用的整体观点来进行操作，才能形成丰富和完善的风水术，从实际情况来看，也必须如此。
清朝后期，风水学门派群出，其中最有影响的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八个门派，称之为“中国风水八大派”。现将八大门派的具体理论分别作以简单介绍，以便使初学者对各个门派有所了解。
1 三元派 以坐山为主，配合四周水的来去确定吉凶，又称之为先后天水法。该派的理论是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可旺财。先后天水不可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天互相流破谓之“消亡败绝水”，遇之主克妻损财，人丁败绝。
2 三合派 以山水为主，以坐山朝向与宅外山峰或二十四山各个方向建筑物构成的生克关系来确定吉凶。法以四周水的来去结合朝向定出十二长生位，十二长生者即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。从向上用双山五行起长生配水的来去论吉凶。但向上配水与十二长生容易造成阴阳混杂，在应用时务必要分辨阴阳，宜净阴净阳，不可造成阴阳混杂。
三合水法与三元水法有什么不同 三合风水主要是哪些
无论风水有多家门派,无论有多少种堪舆方法,都是殊途同归。三合水法讲究的是来龙、向方、水法三个的结合,缺一不可,都必须符合十二长生法。