2022年招财进宝卡通版,招财进宝年画
2022年猪人佩戴什么招财?
虎年属猪人佩戴吉利的物品
属猪的人，他们的自身较为懒散，工作方面不是很积极，对待财富也总是随缘的态度，如果遇到坎坷很容易导致破财，生活上将会陷入危机。貔貅是公认的招财吉祥物，对于属猪人这种随缘的心态来说，貔貅反而会带来意想不到的惊喜。尤其是玉器制作的貔貅挂件，很适合生肖猪佩戴，无论男女都适用。虽说貔貅能够给人带来财富，但也还是要建立在适当的努力和好运气上，希望属猪人能够充分发挥自己的优势，借助貔貅的力量，最后也一定能够心想事成，顺心如意。
工行2022虎年福包是干嘛的
福包是中国工商银行贺岁品牌金的延续性产品，今年更是以工行冠名的贺岁产品。工行福包传承馈岁文化，延续馈岁荷包。百变小福筒，一筒纳百福。它是福星筒，形似祈福顺遂的宫灯，寓意福星高照，前途光明。它是福气鼓，形似腰鼓，在中国传统文化中鼓代表福气鼓鼓、钱包鼓鼓。它是平安筒，形似炮竹，在中国传统文化中炮竹寓意一炮而红、竹报平安。它是转钱筒，形似转经筒，周身环绕188个红底金钱纹，寓意招财进宝、财源滚滚。百变小福筒精雕人中龙虎、虎虎生威、如虎添翼三幅吉语，运用中国和玺画的经典颜色朱红、霁蓝、琉璃黄，搭配如意项链咖绳，迎祥纳福好运随身。
虎年本命年男性佩戴什么招财?
灰月光石、青金石、墨玉。
1.灰月光石：属虎的男士平时气场比较强大，给人感觉很威严，因此在选择首饰的时候最好也以暗色系列为主。黑色和灰色的首饰与属虎人五行相合，因此可以选择灰月光石作为本命年佩戴的吉祥物。月光石具有稳定情绪，治疗焦虑、烦躁或者抑郁有很好的作用。属虎男士平时的个性本就较为急躁，2022本命年受到事业不顺的影响脾气就会更大，带着这种情绪，对于运势是更加不利的。因此可以选择灰色月光石平复情绪，同时对调节体内荷尔蒙也有明显的作用，能够起到保健的效果，对于身体健康非常有利。
2.青金石：2022年属虎男士佩戴首饰，青金石也是不错的选择。青金石可以使人不激愤，保持情绪的平稳，同时还能够提升表达能力，帮助属虎男在职场上更加顺利。从风水的角度说，青金石代表着佛教中的药师佛，可以保护人们的健平安。青金石最大的功效还是对人体健康能够起到正面的疗养作用，对于平时精神紧张，体力透支都有很好的放松和恢复作用。如果平时工作用眼疲劳，还可以闭目用青金石轻轻按摩，对于提高视力缓解眼部疲劳有很好的效果。
3.墨玉：墨玉外观漆黑如墨，纹理细致，给人感觉十分大气，也很适合属虎男的气质。2022属虎男本命年也很适合佩戴墨玉，在古代墨玉的地位非常高，堪比钻石和宝石，一直都是风水中的护身符一般的存在。除了能够起到保平安的效果，墨玉对于身体健康也有很大的作用，它可以提升人们的免疫力，疏通经络，同时对于伤口还有消炎止痛的效果。古人常把墨玉粉当做重要药材来使用，可见对人体的好处还是很多的。而且墨玉还有稳重的象征，2022年属虎人做事急躁，脾气大，很容易得罪人，如果佩戴墨玉则可以改善各方面的问题。
冰墩墩是哪个吉祥物?
冰墩墩是2022年北京冬季奥运会的吉祥物。
熊猫是中国的国宝，2008北京奥运会、1990北京亚运会，吉祥物熊猫的形象仍让我们记忆深刻。下面我们就来一起回顾，这些年，以熊猫为原型的吉祥物。
1990北京亚运会—“盼盼”
1990年，亚运会在北京举办，这也是中国第一次承办大型洲际运动会。在人们的记忆中，左手高举金牌，右手大拇指点赞的“盼盼”，成为每一个中国人对这场体育盛会的印象。即便是年轻的一代，也许对这个名字也并不陌生。“盼盼”的名字，寓意盼望和平、友谊，盼望取得优异的成绩。当时，北京很多地方都竖起了熊猫盼盼的雕像，它承载着国人好客的意向，也承载着国人美好的祝福。
2008北京奥运会—五福娃之福娃晶晶
2008年北京奥运会的吉祥物是五福娃，大熊猫的形象作为五福娃之一的晶晶登场，象征着快乐、和谐，所代表的是奥运五环里黑色的一环。
北京奥运“福娃”是五个拟人化的娃娃，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。各取它们名字中的一个字，有次序的组成了谐音“北京欢迎你”。他们的原型和头饰蕴含着与海洋、森林、火、大地和天空的联系，每个福娃还代表着一个美好的祝愿：贝贝象征繁荣、晶晶象征欢乐、欢欢象征激情、迎迎象征健康、妮妮象征好运。福娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆中国北京的2008奥运盛典。
2018首届中国国际进口博览会——进宝
2018年7月27日，在上海首届中国国际进口博览会“倒计时100天”新闻发布会上，吉祥物“进宝”首次与公众见面。“进宝”围着一条绣着进口博览会标识的蓝黄色围巾，手中所持的四叶草，既代表了进口博览会的举办地上海国家会展中心主体建筑的造型，又具有幸福幸运的象征意义。吉祥物取名为“进宝”，既有“进口博览会之宝”的涵义，也是“进博”的谐音，还暗含有“招财进宝”的吉祥寓意。
2019成都熊猫亚洲美食节——胖墩
2019年4月23日，成都熊猫亚洲美食节的吉祥物揭晓，名叫“胖墩”。
贴年画、画桃符的习俗是从什么时候开始的?
年画起源于汉代，发展于唐宋，盛行于明清。桃符是从周朝开始的。
春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
扩展资料：
中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。
清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。
过年贴年画的来历.
民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。
年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响，而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种，具有雅俗共赏的特点。
苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹，是我国著名的四大民间木刻年画产地。 四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。
苏州桃花坞年画始于明代，鼎盛于清朝雍正、乾隆年间。桃花坞年画，主要有门画、中画和屏条等形式，其中门画可谓集历代门神之大全。桃花坞年画，系用一版一色的木版套印方法印刷出来，工艺精美，一幅画要套印四五次至十几次，有的还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。在色上，有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。在艺术风格上，桃花坞年画构图丰富，色调艳丽，装饰性强，富有浓郁的生活气息。在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色，故数百年来一直畅销于海内外，欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏。>>
天津杨柳青年画始于明代崇祯年间，风行于清代雍正、乾隆、光绪年间。年画内容多取材于传统戏曲、美女及胖娃娃等。在艺术风格上，杨柳青年画构图丰满，线条工整，色鲜艳，在人物的头部、脸部等重要部位，多以金色晕染，自成一格。>>
山东潍坊杨家埠年画已有５００多年的历史，盛于清代，流行于黄河下游地区。其风格重用原色，想象丰富，线条粗犷而对比有力。>>
四川绵竹年画以雕版艺术精湛、艺术情调高昂著称。其形式多样，有门画、斗方、画条等种类。造型质朴简练，填色鲜艳悦目。>>
朱仙镇木版年画历史悠久，堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。 北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开卦几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇就有３００多家木版年画作坊，其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远。 朱仙镇在河南省开封市城南１０公里，虽然是个小镇，在古代却名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵，朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩，在朱仙镇建有一座规模不小的岳王座，而今朱仙镇木版年画社就设在这座古庙之中。
朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色艳丽，对比强烈；五是门神神码多，严肃端庄。朱仙镇年画可分为两大类，一类是神祗画，如灶君神、天地神等，另一类是门神类，朱仙镇木版年画中最多的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。 那些大大小小的门神画中，两位武将或衣着不同，或形态各异：步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，不下２０种样式。除此之外，还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴“天仙送子”、“连生贵子”、“三娘教子”；中年人房门贴“加官进禄”、“步步莲生”；老年人房门贴“松鹤延年”和“寿星”之类；少年儿童居室房门贴“五子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。
朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画，鲁迅先生给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。现在上海鲁迅纪念馆还珍藏着２６幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。
陕西凤翔南肖村村民邰增科家门前贴的胶印年画。原来一直从事木板年画制作的邰增科现已放弃这门手艺。凤翔木板年画多年深受西北民众喜爱，但木板年画近年受胶印年画的冲击，市场极不景气。如今凤翔县从事版画制作的只剩邰立平、王慧芳夫妇，且至今没有传人，版画工艺面临失传。
武强年画因其产地在河北武强而得名。它是在原始的耕作方式、佛教思想、传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。武强年画起源于元代以前，明代初期形成规模，到清康熙至嘉庆年间（公元１６６２年至１８２０年），进入鼎盛时期。直到清末民初，在武强县南关有字号可考的画店仍有１４４家，其周围６８个村庄里共有１５８７个民间作坊从事画业生产与销售，从业者达数千人，在外地开设的批发庄有１８０余处，最高年销量达１亿对开张，行销当时大半个中国。武强年画业在国家的大力支持下，获得了长足的发展，成立了武强年画社； １９８５年，经河北省文物部门批准，这个久负盛名的“中国木版年画之乡”建立了我国第一家年画专题博物馆——武强年画博物馆。１９９２年和１９９４年举办了两届“中国武强年画艺术节”。１９９３年１２月，文化部正式命名武强为全国的“民间木版年画之乡”。
武强年画色鲜艳，构图饱满，线条粗犷，形象夸张。有门画、窗画、灯画、斗方、贡笺、中堂画、炕围画、顶棚画、囤画、对联、条屏等，甚至牛棚马厩也有专门张贴的年画。
天津东丰台木版年画艺术曾有过辉煌的历史，一度与津西杨柳青年画一样享有很高知名度。但是，由于缺乏重视，画版、成品等实物消失殆尽，如今已经不易见到。天津丰台镇位于宁河、宝坻、丰润、玉田交界处，交通便利，曾商贾云集，有“京东第一镇”之誉。为与北京丰台相区别，人称东丰台。东丰台年画历史久远，成气候时，可上溯至清中期，曾有过“家家点染、户户丹青”的红火场面。清末民初时，该镇有１０多个有名的画铺，１３个有规模的染纸作坊，是冀东年画最大的集散地之一。东丰台年画虽传承杨柳青年画的特点，但亦受东北、冀东民俗的影响，自成一格。比较起来，在颜色的使用上更为鲜艳，画面更为粗犷和夸张。另外，版式亦较独特，有的对吉祥字大胆使用，不惜占据画面主体；有的为窗格式画面，将１０余块画版拼接套印，浑然一体；还有的再现戏剧情节，可将画面裱制成１６幅条屏等。２００４年新春之际，天津民间文史工作者在天津市宁河丰台镇一个当年老作坊的后人家中偶然发现一批近百年前的东丰台木版年画。这些具有较强视觉冲击力的老年画画面内容宽泛，有天官赐福、门神、九凤朝阳、美人图、送财童子等。
佛山年画 以门画为主，线条刚劲，粗放，用色多为大红、橘红、黄、绿、富于南方风情。