五行属木心的解释,玉为什么五行属木

心 五行属什么?为什么?

心 五行属：火
火性为心脏
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。

在中医阴阳五行学说中,心对应的五行属性是什么?

五行：金、木、水、火、土
五脏：肺、肝、肾、心、脾
五色：白、青、黑、红、黄
五音：商、角、羽、徵、宫

五行学说的概念及木的特性/?

一．五行学说的基本概念
五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。
二．五行学说的基本内容
木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
2．事物的五行属性归类。
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。
对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
3．五行的生克乘侮
（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于本克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
三．五行学说在中医学中的应用
1．说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
2．说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。
3．用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（2）在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。
根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
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五行中木代表什么

？五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。 比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。 五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。 我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。 2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。 火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。 土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。 金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。 水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。相关阅读：四柱算命五行缺什么 名字笔画数与五行 二十八星宿五行

五行属木的字男孩用字

一、五行属木的字男孩用字
（桓）
“桓”部首为木，属于比较明显五行属木的字。成语“郁郁桓桓”延伸了“桓”字寓意内涵，意指从容文采明盛、勇武出众的样子。以“桓”入名意指男孩子勇敢果断、光宗耀祖之义。
（彬）
“彬”来源于成语“彬彬有礼”，形容人文质兼备的样子，或文雅有礼貌的样子。语出清·李汝珍《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子；兄先弟后；彬彬有礼。”使彬字更有寓意内涵，适合男孩子起名用字，饱含了父母对男孩的期望。
（赫）
“赫”出自成语“声势赫奕”，形容男孩阳刚、有气势、名声大，是一个非常阳刚的字。其字的五行为木，满足大家对于五行属木的字男孩用字的挑选，用作男孩名字隐喻孩子杰出、慷慨、乐观。
（彦）
“彦”来自古诗词“徒陪群彦后，自苦此生前”使彦字更有寓意内涵，本义指贤士、贤才，引申为出类拔萃、才华横溢、吉祥如意的意思。以“彦”入名，突出了男孩子品性道德，意指廉洁。也隐喻孩子吉祥，成功之义。
二、五行属木的字男孩用字注意事项
1、字的寓意
在挑选五行属木的字男孩用字之时，需要注意字的寓意内涵。因为中国汉字博大精深，每个汉字都蕴含了多重意思。所以，有的汉字虽然带有美好的寓意内涵，但作为其它词性之时，又带有其它的意思。这也是需要大家注意的地方。
2、字的字形
在五行属木的字中，也会存在笔画很多，过于生僻的字，而这些都是不宜运用在男孩名字之中的。如：懋、卺、荽等字，虽然五行属木适合男孩起名用字，但从字形来说，太过复杂，少见，会给人不好的印象特点。
3、字的搭配
父母们在给男孩挑选五行属木的字后，还需要注意字与字之间的搭配。因为，在五行相生相克的原理中，五行属木的字，喜用五行属水的字搭配起名，从而加强木的属性，加强孩子性格、事业、爱情等方面的发展，意指个性善良，温文尔雅，有智慧，有才华，头脑灵活，做事都能经过仔细考虑。所以，父母们在给男孩子挑选好五行属木的字后，应注意不宜与五行属金的字搭配。

五行属木的字男孩名字?

林泉林熙林壑林海林岚林霏林樾林涛林菁林柯林箫林。
【拓展资料】
一、带木字旁的五行属木的字【林】林”字带双“木”，补足孩子五行所缺的木有双倍效果，也经常被父母们选用。该字的意思是指聚集在一起的同类的人或事物，用在男孩名字中指的是男孩人缘会比较好，善于处理人际关系。“林”还能让男孩给人一种很清爽的感觉。
二、【松】“松”字五行为木，本义为松科植物的总称，百木之长。在人名中引申为品德高尚、襟怀坦白、坚韧不拔以及富有顽强的生命力等含义。出自《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，用该字给男孩起名，也比较有内涵有古韵味。
三、【栩】“栩”字来自成语栩栩如生，用来首先会给人比较有文化意蕴的感觉。而且该字在男孩的名字中并不常见，所以相对来讲非常有个性。“栩”字的意思是形容生动传神的样子，用在名字中，可以指男孩长相非常俊秀，而且灵活有创造力，多才多艺。
四、其它五行属木的字（蓝）“蓝”是一种颜色，指像晴天天空那样的颜色。用在男孩的名字中，可寓意男孩外貌比较英俊好看。有蓝天一般都是大晴天，所以该字也可指男孩很有性格外向开朗，乐观自信。代表颜色的字也能让男孩看起来更有形象感和鲜活力。
五、（贤）“贤”字是人们一直所学习的方向，也是父母对孩子最大的寄予之【拓展资料】一、代表着有德行的，有才能的意思。出自唐代陈子昂《明必得贤科》：“凡贤人君子，未尝不思效用，但无其类获进，所以湮没于时”，用在男孩名字中，使其名字更有寓意内涵。（家）“家”是一个中性字，但用在男孩名字中是绝对不错的，因为虽然男主外，但有家才是最幸福的事情，并且有家才有国，运用五行属木的“家”字给男孩起名，隐喻着他有作为、有担当，能够一家团圆美满，幸福美好的生活。
六、男孩起名五行属木的字怎么选，五行属木的字非常多，但并不是每一个字都适合用在男孩的名字中。那男孩起名五行属木的字怎么选呢？下面我们就一起来了解了解。
六、根据字的内涵来选，男孩的名字不能太过简单、肤浅，而要带有一定的寓意内涵，要让名字能使男孩看起来更有深度和魅力。所以，同样是选择五行属木的字来起名，大家可以挑选那些字义内涵比较丰富的，这样能让整个名字看起来更有内涵，从而彰显出男孩的气质。如彬、松、柏等字。根据字的适用性别来选，给男孩起名，当然要用能显示出男孩特征的字，简单地说就是比较男性化的字，如林、建、啸等。如果在男孩的名字中使用比较女性化的字，则无法展现出男孩的性别，而且会给人一种阴柔之感。比如枫、晴、蓉、琼等字都不适合男孩使用。
七、根据男孩的生肖喜忌来选，在选择五行属木的字给男孩起名时，还要注意一下孩子的生肖。不同的生肖有不同的宜用字，选择既是五行为木的字又符合孩子的生肖属相，对孩子是更有利的。比如：君字虽然五行属木，但是属猪的男宝宝不适宜使用，属鼠的男孩就比较适用。
八、男孩起名五行属木的字集锦，以下是男孩起名五行属木的字大集锦，可选择的范围很广，究竟选择哪个字更好，父母可以根据孩子的生肖、自己想要的寓意内涵等来综合考虑选择。