风玄风水大师,天蝎座属鼠十一月运势

中国风水最准的最那本书

《地班辨正》

求有关相术,风水的小说

1.《诡墓》作者：小小青蛇

内容简介：天降才能，让他落入盗墓贼之手，意外启开他的身世之迷，不死之身究竟是作怪，还是另有？神秘水棺，阴森崖棺，神秘美艳的蛊女，摸金校尉的后人，墓室中的活死人，究竟谁手上握有最终？
2.《神相赖布衣》小说作者：W绮颜

内容简介：赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号先知山人。江西省定南县凤山冈人，生于宋徽宗年间。九岁即高中秀才，曾任国师之职，后受秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论与技术一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走……是说，赖布衣辞别皇上与兰馨公主，前往琉球。无意中听传自己毕生心血之作《青乌序》已落于琉球，由此吸引无数异心小邦到此争夺，并出现才华横溢的奇女子碎心、行为怪异的武林人风、似正似邪的异邦贵人紫清，以及长相酷似已逝水蓝的幽兰……于是，赖布衣就带着三个徒弟湘君、飞燕、冷刚及新上任的巡按龙成杰在这里展开了一场荡气回肠、扣人心弦、缠绵悱恻的动人故事……
3.《地师》作者：徐公子胜治

内容简介：游方是个北漂，中关村卖过碟、潘家园练过摊。他出身江湖八大门，年纪轻轻就熟知各种江湖门槛，尤其精通地理风水，却从不信神异之说。
他平生第一次良心受震动为一位长者报仇，冒充风水师混入盗墓团伙寻机下手，不料却被“当代地师”刘黎盯上，吃了不少苦头，最终拜刘黎为师。
地师是自古对风水术士的尊称，但它还是一种称号与传承，号称地气宗师。据说历代地师秘传之学，不仅可以感应地气运转，勘察山川地理脉络，还可汇聚天地灵气相助修炼形神，甚至还有运转地气灵枢之妙，达到种种不可思议的神奇境界。
游方修为未成之时，行走江湖游刃有余，被尊为年轻一代风水奇人。得到真传之后，却接连遭遇凶险，不得不继续用江湖手段才能每每扭转乾坤。面对龙蛇混杂的江湖，他为何而来，浮游中能否找寻到答案？
4.《龙穴》作者：MP3

内容简介：他是天地造就的一个奇才，利用先祖遗留的一部古籍，自悟了一身强大的异术超能。从封闭的小山村进入繁华的大都市里为生活打拼，他的命运从此发生巨变……
“找到阴、阳龙穴，天下任意纵横。”写在先祖遗书首页的这句豪言壮语，最终在他身上得以实现。

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内容预览：
() 伝伝的文文某很喜欢，融合现今的时尚元素却不会给人矫揉造作的感觉，其别具一格之处，也让看腻了皇家父子文的某眼前一亮，而且伝伝的文笔不错，流畅细腻优美，作者对文章的感情也把握的相当不错，刻画的人物形象也鲜明突出，给人一种栩栩如生的感觉，不管是活波可爱的段钦，还是沉着稳重的何言，还是冷漠痴情的轩也，一个个鲜活的形象，看着伝伝的文会有种很揪心的感觉，细胞总是不自觉的跟着何言的一举一动走，仿佛被拉扯住一般，而且伝伝的故事很厚实，不会让人感觉单调乏味，其中的方向也完全不是区区读者可以把握的，怎么说呢，伝伝的文会不是的会给我们惊喜，让人有种山重水复疑无路，柳暗花明又一村的感觉，统而言之，在某看来伝伝的很不错，很有潜力，绝对支持！！！
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这是我刚刚收到的我家小编香居草给我的评，也是我至今为止的第一个长评。午-夜-吧 /////////
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需要别的再问

四大堪舆祖师

赣南四大堪舆祖师
风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。
四大堪舆祖师 - 杨筠松
名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。因为其用地理风水术行于世，是贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。传说杨筠松一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨筠松为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨筠松的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨筠松答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨筠松察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨筠松问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨筠松叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨筠松解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，一字茂熙，出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族，汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙，是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王。他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义，并很快占据虔州，自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。同时也是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物。杨筠松国师风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。
四大堪舆祖师 - 曾文辿
曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”杨筠松和他的二个弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）。曾文辿原是于都肖县（今于都曲洋乡）人，自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事，后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为徒弟择址定向。
曾文辿和刘江东都是杨筠松弟子。刘江东，字渊则，又名七碗、添碗、晚年号刘白头。江西省于都葛坳上老人，生于大唐中和四年.（公元884年）。 其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南，应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术，遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师，从游其门。刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用，著有《三宝经》一书传世。刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,，与其父同葬，坟墓至今保存完好，惜其后人重修坟茔时误改了碑向，坟墓右侧已生白蚁。刘江东故乡、广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅，至今乃兴旺发达。
四大堪舆祖师 - 赖布衣
原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。、广州、英德（大湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了，凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴,不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。电视剧《赖布衣》，1983年上映，是一部古装神话剧。
四大堪舆祖师 - 廖金精
廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。

红螺寺求姻缘要怎么求

应该是去半山腰的观音寺拜观音。

红螺寺求姻缘流程

民间广为流传：“男雍和，女红螺”，意指男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳，尤其是求姻缘，红螺寺很。
注意事项
1、不说沐浴更衣吧，至少在还愿前一天最好吃素，也别行房事
2、女性生理期期间千万别去，这是对神明不敬的
3、应注重素装。不要穿的过于富贵。 不要穿金带银，建议你看下黄历，选个好日子。
4、进入还愿地点后别信口胡言
5、当初许愿时自己说的条件做到就好
礼仪
1. 请香到了寺院买香称做“请”。香要自己请，不能由他人代付香火钱，请香三支为宜。
2. 进寺、入殿进寺、入殿需走偏门，不能走正门;男左女右迈腿跨过门槛，切忌踩踏门槛，切忌用手指点佛像。
4. 点香左手点香，因为佛教认为左手是最干净的。
5. 拜佛通常拜佛的时候是三个拜垫，香客男人跪拜用左边的，女人用右边的，中间的蒲团是方丈用的，不可跨过蒲团。
6. 许愿通常要记得告诉佛祖你叫什么，家住何处，有何事相求，事成后何处还愿。不可随口许愿，愿望实现后回来还愿。
7. 绕塔绕行佛塔，需礼佛三拜，然后缓行，当须右绕，不可左转。绕塔可绕三匝、七匝或九匝，以单数为吉祥。
8. 心诚则灵
相关攻略
红螺寺是求姻缘和求子特别的。人不多，建在山上，爬到山顶的一路都有可以拜。寺后有三条路，右边是罗汉道，也是较为平缓的一条道，沿途可见五百罗汉像;中间的路直而抖，还有一条是观音道，一路上散布着各式观音，山下还有放生池，无数龟类栖息其中，别有趣味。