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解签,泉州通淮关岳庙 第五十三签
第一个好像是说：你想要达到的目的，不需要忧愁煎熬，应该比较难成，最够一句好像是劝你，人生百年中能够舒服休闲的日子可能就只有几年。
第二个好像说：你的婚姻之路艰难险阻，就像是南边的鸟要在北边过日子，但凡事等到夏末秋初的时候，应该能遇到贵人帮你，会有好兆头，但婚姻好像还是很难成就。
其实我觉得无论是婚姻，还是命，都是可以改的。
你婚姻不好，可以多做善事，比如吃素、放生，终有一天你可能会感化神灵，赐给你美好姻缘。
求解签,观音签。第五十三签,求人办事是否成功.跟学业有关。请高人指点...
命无定命，境随心转。
定业和命运
很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。
《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。
【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业】 。
定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】
如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。
我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。
也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？
转
求解,观音第五十三签!
意思是说还是要一切随缘，不要强求，随缘就会自在，随缘就会幸福快乐。
这个星期去了龙母庙求签(事业),请高手解签 第五十三签。跪求帮忙...
事业晚成，到老了，大概有白发的年纪，你的事业就好了。
如果不是问这辈子，是问今年，估计年低事业会好。
...观音灵签第八十一签,问人的平安,请帮忙解签作答
这个我不懂，但还是祝你平安幸福
帮忙解签.. 假君财物自当还...
第八十一签、寇公任雷阳、壬甲、中平
假君财物自当还、谋赖心欺他自奸、幸有高台明月镜、请来对照破机关。
【典故】宋。寇准。字平仲。下邽人。年十九举进士。真宗时知同州判。永兴军。尽心民事。每日有一时之闲。则有一时之滞后。拜相决策。成澶渊之功。出镇大名眨雷阳。准内俭外奢。寝处一青帏二十年。仁宗朝赠中书令。封来公。
【圣意】讼莫欺。依本分。病遇医。名休问。婚慎求。事审办。孕保安。行人钝。
【东坡解】负人财物。欺赖自奸。幽有鬼神。显有清官。一朝照破。难逃其祸。每事依心。无施不可。
【碧仙注】本分两字。合天合地。若有亏心。神明共弃。
【解曰】此签先难后易。欺人自欺。反惹其祸。只可修心向善。暗有神明佑护。不可妄为。讼终凶事莫想。休求名利。婚宜审可也。病者医。行人缓。风水迁改。孕生女。求财依本分。
【释义】凡事在前半月。占者防小人侵害。财物欺赖在后。半月占者主讼得理。财得利。病得脱。要当事。莫相欺也。
【解说】借人家的东西自当归还，如果存心欺赖，结果是自坏心地，有一天到了明镜高悬的官府里，就难逃因被识破奸诈而吃官司哩！
东坡解说：“负人财物，欺赖自奸。幽有鬼神，显有清官。一朝识破，难逃其祸。”碧仙注说：“本分两字，合天合地，若有亏心，神明共弃。”
占得此签，表示先难后易，欺人自欺，反惹其祸。只可修心向善，暗有神明佑护。不可妄为，讼终凶，事莫强求，婚姻慎重，求财依本分。
据说从前江右一人，负屈屡讼未胜，占得此签，后遇赵耀为按察使，其冤始白。赵本清廉，且“赵”与“照”同音，且应“明月照耀”之义，事后思之，真不可思议！
【释字词】澶渊—古湖泊名，又叫繁渊，故址在今河北省濮阳县西，今名“澶洲陂”。