骨相算命有什么依据,骨相算命图解大全

为什么会有面相,骨相,命运一说?可信吗?

就和人信教一样。一种寄托罢了。类似于。就和老人们说这孩子官命，找富贵命……信不信都一样。这个东西实际没有任何依据知道就可以了。没必要去相信

算命先生的话有什么科学依据吗?

算命的人也就是察言观色能力强，你的一个细节动作他都能推断你有什么经历、爱好、习惯等等，根据你的这些再结合自己的经验再加推理,所以有的时候会非常准确。
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。
从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”
算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是不可信。
其实我觉得算命就像我们面砸桓隼�眩�娑砸患�拢?
当我们无法找到答案的时候，需要一个“智慧”的人来帮助我们，安慰我们。
这个“有智慧”的人（算命大师）并非真正的智慧，往往一些年纪大长者扮演着智慧者的角色，因为他的经历很多，而且我们伟大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，相信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”
我们广东这边有句很流行的粤语“风水佬厄你十年八年”
说白了“算命先生”每天都需要推算人的命运，根据推算，人在某个时候会遭遇厄运，劫难，死亡的威胁。
算命先生就是努力寻找人的厄运，然后告诉顾客需要堤防未来某个时候不能够旅游加以避免，这个就是算命先生每天的功课。
算命先生每天都努力“工作”当然会有回报了，就像票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说
中十个八个人的状况，然后这些人还到处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者自己再琢磨琢磨，慢慢就会觉得，大概也就那么回事。
每个人的命运是注定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发生什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。
朋友，去算算命可以的，很正常，但是过度迷信算命者的话，甚至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。

怎么判断自己骨相好

在中国的命理影响中，我们总是会有人分析自己的外在特点，但是，中国的算命历史中，却有这样的一个最特殊的存在，那就是骨相，骨相是在人出生的一瞬间，结合自身的骨架重量来看命运，今天就是教给大家怎么分析自己的骨相的。

俗话说，百劫修成九贵骨，丰隆光润气勃勃，而在相学中，也有提到说头上长有九贵骨的人必定是大富大贵，可见我们的头骨与我们的命运也是有很大关系的。那么今天我们就来说一说命中注定为大富大贵之相是哪几种头骨？
古相法九骨歌中，第三句提到：东西二岳号两颧，左不颇兮右不偏，有肉无骨终执鞭，有骨无肉难掌权。说的就是位于我们双眼之下的颧骨，以丰隆润泽为最好的骨相，同时颧骨也是权力和欲望的象征，还是中年运势大起，事业有成的典型代表，如果这两个骨头没有凸起，就很难担当大任，还比呢容易孤独，在事业上也会没有朋友帮助。但是女子的颧骨过高却会对婚姻不利，夫妻之间容易产生矛盾。
说完颧骨，我们在顺着往下说一说一马骨。那么九骨歌中也有：颧插天仓号驿马，此人决不居人下，说的就是一马骨，这一马骨就是由颧骨延伸至耳前的两根骨头，这个又叫做玉堂骨，这玉堂骨要是丰隆圆润，必定属于贵相。有这种相的人，比较合适出外发展，机遇也容易比较多，一生也不会太辛苦，是个富贵命，但是如果玉堂骨低陷，呈现三角形，又或者皮不盖骨，反而会是劳碌命。

这第三种骨相，就是从眼角上方伸向耳朵上方的一根骨头，名为将军骨，通常的位置都是在天仓。如果要一个人有将军骨，那么这个人闯荡社会的能力肯定是足够的，而且有一定的气魄，身上会有一种威武的气势，性格也比较的勇敢，拥有将军骨的人，最有利于军警政司法等职业。那么具备一定的领导气魄，在事业上会较为顺利，而在创业方面也会有很大的优势。而九骨歌中，对将军股也有这样的描述，说是颧骨插鬓与齐耳，将军奋武息征鼙，擒获颉利如縳鸡，令严万马不骄嘶。讲的就是这个道理。所以我们常说如果这个人天仓饱满，那肯定是有福的人。
除了将军骨在我们头上，还有一种骨相，那就是后枕骨。是在我们脑后的后上方，有个圆润突出的骨头，说的通俗点，就是我们晚上睡觉的时候挨着枕头的那一部分。俗话说面骨再好，枕骨不成都是虚名。所以这枕骨可以说，是这几根贵骨中最为有福的一根了，而这枕骨，它主的也是中年的运势和靠山。所以有枕骨的人，经商做官都是比较有靠山的，将来不仅传福子孙，还可以功成身退，福气是不小的，而在我们头上还有一种长在脑门上的骨头，就是我们要说的第五种贵骨叫做天成骨。天成股其实就是前额骨，也叫做脑门或者是天庭。所以我们看一个人如果前额比较大，但是并不突兀，而且丰圆不凹陷，肯定是有利于事业和早年运势的，这样的人能够较早地获得成功，同时也有利于增旺父母的运势，有一定的逢凶化吉的能力。第六个就是应瘦骨，它在我们耳上接近腮部的这个位置，又叫做脸腮骨。有这根骨头的人大多聪明奇巧，多才多艺，机智过人，多为富命。

九贵骨自然是有九种的，但是由于时间有限，今天我们就先说这六种，在以后的节目中，我也会跟大家讲讲剩下的三种，不过这些贵骨，不是说你有其中一二就不用奋斗了，在家等着就会有馅饼掉下来，任何事情都讲究一个天时地利人和，如果你只靠天时却不自己努力的话，就算九种贵骨齐全又有什么用呢？
小结：说了这么多，最主要的还是要提醒大家，在中国的命理中，有很多是相互关联的，在任何的一个小细节中，都会有表示，所以一定不要放过任何细节

称骨论命有科学根据么

想了解称骨论命就要先从起源说起， 关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。 除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。 八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。 八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！ 八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。 阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。 五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。 那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。 “五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;) 天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系。 现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。 而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。 八字算命的第一个目的，是找出人与人、人与自然的和谐面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。 人的命局包括“命”与“运”。“命”即是由出生年月日时的天干地支，“运”即是人的生命中所处的不同时间段。算命实质是算“命”和“运”。 八字算命的第二个目的，是通过分析“命”与“运”的关系，知晓人一生中，不同时间段的吉凶。 人的命运力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自身修养，如积德修善等。 作为一个现代人，无论相信它还是反对它，最好的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。

算命摸骨要摸哪里

各个流派不同，可能有所不同，主要看头部。比如鼻梁，颧骨，五枕，颌颈等等

想去摸骨算命,有些疑问。

既不是摸手，也不是摸全身，而是特定的骨头。如头骨，锁骨等