喜欢一个人的前世因果,佛讲爱哭人的前世因果

别人都说这辈子很爱一个人,是因为上辈子他很爱自己,所以欠他的,是...

不是的，这辈子爱一个人，是因为你爱她喜欢和在一起的感觉，所以不是欠她，希望采纳！

“总有一天你会懂,爱情也有因果轮回”怎样看待?

佛曰：今生种种皆是前生因果。尘世间的我们，无时无刻不身处在一个又一个因果链条中，一个人的现状，是之前种下的果；而当下的所有念头和作为，又将决定其未来；这每一个链条环环相扣，结成了我们的人生。

而每个人一生中会遇见谁、爱上谁，又会和谁擦肩、与谁偕老，看似偶然、不经意的一个眼神、一个转身，其实皆是我们各自的命中注定。

正所谓你不爱人、人不爱你，只有当你在爱情里摸爬滚打、受尽波折也享受过幸福之后，才会真正懂得，爱情也有因果轮回——既不会凭空产生、也不会凭空消失。

痛苦会得到报偿，幸福要付出代价

爱情，虽然不是可以“功不唐捐、玉汝于成”的事，但正所谓没有无缘无故的爱和恨，一个人曾经在爱情里流过的泪、尝过的苦，都将在日后某一天得到补偿；同样一个伤害过别人、挥霍过真情的人，也终将为他的所作所为付出代价。

有些人，曾为爱嗔痴失态、奋不顾身，为了那个自以为命中注定的人燃烧自己、粉碎自己，却终究没能换来一生一世一双人的爱情；

有些人，曾遇上一个对自己爱得纯粹的人，享受着世间最美的爱情，却一面相拥、一面四处张望，企图寻得一个更完美的恋人。

前者，虽然曾经遍体鳞伤，甚至失望绝望，却终究会在人生下一个不经意的转角、遇到自己真正的命中注定，此后生生世世相爱相守；而对于后者，终有一天，他施加在别人身上的一切，终会以另一种方式回到自己身上。

可是，正陷溺于爱情的纠葛与甜蜜之中的人们，总是无法看清爱情里的因果报应。

而就像安妮宝贝在《一封信》中写到的：“只有经历自己对他人的穷追猛打，再经历一次他人对你的穷追猛打，会看到自己曾经有过的错误，和一些做法的不可理喻”，才能真正学会珍惜和善待爱情。

爱情是一场轮回，今生的爱是前世的债

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

你生命中所遇见的每一个人，皆非偶然，或出于宿缘、或源自业力；而那些能够与你相爱一场、不管或短或久的人，必定早已纠葛了几世、错过了几世，才得以今生相聚。

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或许，我们应该相信，不管是那些看起来轻而易举就拥有的偏爱和怜惜，还是荒尘乱世中分分合合、纠葛不断的情爱与执念，都曾在我们记忆触及不到的遥远的过去、有过一颗情欲之花的种子被深深埋种。

一如《红楼梦》中，绛珠仙草为报答神瑛侍者甘露之惠，而下世为人；在尘世中，黛玉一生为宝玉暗洒闲抛、情深似海，终于将那一生的眼泪都还与他，于是绛珠仙草体内郁结的缠绵之意也终得化解。

凡事皆有定数，不可强求。爱情轮回里，聚散之间、悲欢离合总无常，我们应该学会接受，那些离开之后、再未得重逢的，相爱一场却匆匆告别的，皆是缘已尽、不必牵连挂记。

善待每一份爱，珍惜当下的缘

知晓爱情里的因果轮回之后，应该懂得，出现在我们生命中的每一份爱，都是上帝的恩赐；倘若无福消受，也应该心怀敬畏与感激，至少不能挥霍和伤害那一份真心。

而当我们跋涉千山万水、寻到自己想要的那份爱情的时候，那个当下，不论眼前的人是不是命中注定的宿命，我们都应该感念上帝、倍加珍惜。

正如三毛所说的，“既然两人来世都不再结发，那么今生今世更要珍惜，以后就都是旁人家的人了”，此生的相遇相爱已经是不知在世间流转了几个轮回，既然有幸得之，自然该当付出生命此刻全部的能量、来珍惜对方和爱护这段情。

倘若仍然奔跑在寻找爱情的路上，也应该潜心修炼自己，做好当下自己该做的事；并且始终相信，当你为了爱情不畏荆棘坎坷、颠簸在路上的时候，当你在心里等待一个人许久的时候——在世界的另一个角落，也一定有另外一个人，也等待你良久、且为了与你相遇用尽了全部力气。

如此，即便缘分将尽、爱人终将散场，我们能够没有丝毫粘滞和妄求，祝福彼此，各自转身，继续找寻生命中的真爱。

爱情是一种甜蜜的痛苦，我们总要走一些弯路，才能抵达幸福的彼岸。

正如《飘》中的一段话：“也许上帝希望我们在遇到那个对的人之前遇到一些错误的人，因此，当我们最终遇到那个人的时候，我们才知道如何感恩。”

爱情里的兜兜转转、因果轮回，重要的是学会善待每一份爱，学会珍惜每一段缘，也学会放下每一段错误的执念；如此，即便一切终成空，也已有了爱过的痕迹。

爱一个人不爱你前世因果

前世今生谈爱情 前世今生之后，我们会有什么爱情？ ‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。 然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’，有的却能依信仰，共修过一生呢？本文便来探讨这些问题，提供同修参考。至于‘如何经营爱情？’‘如何化解彼此纷争？’‘如何共修，又能圆满一生，又能修行有成？’则不在本文讨论范围内（这些有待大家共同讨论，提供心得，以及善知识的指导）。 本文依次讨论爱情的本质，再讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。最后是有关居士学佛面对因缘时，建议的态度。 贰、爱情本质上是愿力和业力的结合 世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成人眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，但是佛教以什么观点来解释呢？ 以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。 就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。

关于暗恋从佛教的因果关系讲是什么概念

因果比较复杂，前辈子有可能父子，夫妻，朋友等等关系

现在的婚后恋人是前世的什么人?

谁也无法确这件事的，前世今生只是一种流传，没有任何人能说得清楚明白，何况是现在的婚后的情人或者是恋人就更不得而知了，有一些说今生的女儿就是前世的情人，这也许就是一个比喻吧，只因养女就是欠她的，所以前世债今生还，也许就是这个原因吧。

佛说爱哭是什么因果

可能是前世是一颗遭遇旱灾的植物，被别人浇水救了，所以今世用眼泪来偿还，比如林黛玉。