黄签是什么意思啊,黄仙抽签解签

黄筌改画文言文翻译

1. 文言文 的翻译是什么

原文：

黄筌画飞鸟，zhidao颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。

译文：

黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就回去验证了一下，发现果然是这样。

由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也无法做好本答职工作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真的学习并且善于提问才是。

2. 现代汉语翻译《徐熙,黄筌之画》

本朝立国之初，江南处士徐熙、后蜀翰林待诏黄筌，都以善画著名，尤其擅长画花竹。

后蜀平定后，黄筌及诸子居宝、居寀、居实，以及弟惟亮，都入宋而隶籍于翰林图画院，擅画名于一时。此后江南平定，徐熙被征至京师，也送到图画院供职。

品评他们的绘画风格，黄氏父子兄弟画花，妙在着色，用笔极为鲜艳细致，几乎看不到墨迹，只以淡淡的色染成，他们自称为“写生”；徐熙画花，则是用墨笔画的，特别潦草，然后在水墨上略施色，神气便迥然而出，别有一番生动的韵味。黄筌妒忌徐熙超过自己，就说徐熙的画粗糙拙劣不入流，徐熙遂被罢去图画院待诏的职事。

徐熙之子于是仿效诸黄的风格，更不用墨笔，而直接用色来画，称所画为“没骨图”，且精工与诸黄不相上下，黄筌等也不再能指摘其瑕疵，因而得以列入图画院入品的作品中。然而所谓“没骨图”的气韵，已远不及徐熙的作品。

3. 崔子忠文言文翻译

【原文】

崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所常见。（选自《江西古文精华丛书•笔记卷•周亮工•书影》）

【译文】

崔子忠，字青蚓。他的祖先是山东平度州人。崔子忠在州府县学读书时，（家境）很贫穷。他写的文章很奇崛深奥，多次参加科举考试都没有考中，（于是他）很洒脱地放弃科考离开了。住的地方都是柴门土墙，（但是）洒扫得很整洁干净；冬天穿一件粗布袄，夏天穿一件葛布衫，（他的）妻子也是（穿）平常的粗衣布袄，很勤勉劳作，（他的）三个女儿也能读书识字；虽然没有可以保证一日三餐的生计，但他很愉快。他善于作画，（常常）画一些与世隔绝之地的绝美之景，经常借助不俗的匠心来寄托傲世之志；更善于画人物 *** ，没有不逼真的。当时身份尊贵的人，大多愿意与他交往，（但）他总是逃避不理人家。他不喜欢饮酒，两三个老朋友也是以文字交往，一起聊上一整天也不离开。很多士人从各地赶来，都仰慕他的为人，（但他）大多推辞不见。有人责怪他，他笑着说：“交往的人太多太密切就容易被视为私结朋党，东汉末年的历史可以借鉴。”后来果然有以搞“复社”建立党派的，可见他看问题的能力就是如此过人！他所作的诗歌古文，很少有人知道的，（大家）只知道他的画而已。董其昌（谥号文敏）先生曾经称他的为人、文章、绘画，都不是近代以来所常见到的。

4. 牧童评画译文

原文：

黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。

译文：

黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。

由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也无法做好本职工作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真的学习并且善于提问才是。

5. 《倪云林画论》文言文全文翻译

画，一种耳。

然而品既不相同，感情也不同导致，那是的人了。说林的时候，以画名家的，富春，黄公望，林平则王叔明，武塘则吴镇 ，而说林最后出来。

从公望游，于是在兴山水之间。但不为蛮峦叠嶂嵌崎怪异的形状，盈尺林亭，瘦风疏雨，朗树两三条，修竹数竿十，茅草屋独处，旷石两层，心意兴结束在这里了。

然而云烟烂熳的表达，清爽爽不群的形态，神色不远，平淡不奇，于是定名在三家的上。虽然这样，云林竟然把画累的了。

人本来就有以画重的，而绘画也有以人重的。画以托意，意思是用来传达神。

山水的乐趣，不为笔墨而飞；笔墨之间，偶尔因为山水结合。因此想画，画可以做的。

说林在我国的季，隐居苏州，不求显达。楼藏不同琛，架藏异树。

胡人上楼，惊拜而退；揭斯探其架 ，长叹而归。袭击等龙宫，包散孔壁 ，古今的到人，文人的领袖呢。

而只是以画名啊。张士诚崛起 ，麋鹿吴宫，说林浩然发一些海的叹息 。

而张士诚幕罗，很多地方不屈服，彻底辱频频 ，如果百万在破鞋一样，捻虎须在牙物，而青山安然无恙，白骨不黑，这又豪爽烈丈夫啊。云林自有逸在千百世之上，风在千百世的人在。

而只是因为画的，那捶技巧应当以官废，右军风流应当以官员掩盖[液]，而寿亭忠义应当与此刀都发财了[这]。只有不局限于画，那竹子的箭，记载的方法，关闭的刀，不磨于天地之间而最终无意于天地啊。

造化自有以英雄的人，难道是这奇妙的？不以画求说林，而云林自在了，以画求说林，而说林也在啊。以画求说林的，眼睛里没有人，宇宙没有人，天地只是一个吉祥啊。

这是林的心超出于这三家的人，这是说林的不以画累的啊。

6. 古文高手请进~~~《图画见闻志》翻译~~~~

俗话说：“黄家的画风是富贵风格，徐熙的画风是具有野趣。”

这话不仅说出了两位画家的志趣，恐怕也是受家族影响，整天看到的都是这一类的画，在心中形成默契，作画时不知不觉就画出那样的风格。怎么知道这其中的道理？黄筌和他的儿子黄居寀最初一起在后蜀担任待诏（待招，一种官职，类似于文学侍从。）

黄筌后来逐渐升任为京城副使。到宋朝统一天下后，归顺了我们宋朝，黄筌接受官职担任宫赞。

黄居寀仍然做待招。父子二人都在宫廷内任职，常常描绘宫廷御苑里的珍禽瑞兽、奇花怪石。

如今传世的作品有桃花鹰鹘、纯白雉兔、金盆鹁鸪、孔雀龟鹤之类都是这类作品。他们的花鸟画翎毛骨气都还很丰满，并且天空和水面颜色是不一样的。

徐熙是江南的处士（处士：不担任官职的人），很有气节，性格豪放。他的画大多是描绘江湖上生长的花鸟，江边的花、野生的竹子、水中的禽鸟、深渊中的鱼。

现在传世的作品有凫雁鹭鸶、蒲藻虾鱼、丛艳折枝、园蔬药苗之类都是这种风格的画。此外，他的画翎毛形体和骨相以轻、秀为贵，画中天和水的颜色混在一起（成语所谓“水天一色”）。

两人的画如同春兰秋菊，各有所长，都享有很高声誉。

黄筌画飞鸟是什么意思?

黄筌画飞鸟颈足皆展意思是飞鸟缩起脖子，才能把脚张开。启示是在艺术创作中，要深入观察生活，勤学好问，主动向有经验的人请教，不能凭空想象，应该认真的学习并且善于提问。
故事是：黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。由这件事知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也无法做好本职工作，因此君子应该认真的学习并且善于提问才是。

“黄家富贵,徐家野逸”指的是什么?

“黄家富贵”指的是五代花鸟画两大流派中的一个流派，以黄筌为代表。黄家富贵”又称“黄筌画派”、“黄派”。

徐熙野逸指的是五代花鸟画两大流派之一，以徐熙为代表，落墨，风格迥异，故有“徐熙野逸”之说。

扩展资料

“黄家富贵、徐熙野逸”同样发源工笔，但后来形成不同的审美取向。宋代结束五代乱局之后，迫切需要在各方面建立起统一的形态，皇家画院是典型的官家画院，体现的也必然是新朝所需的规范严谨、一丝不苟的风格，太多的个人色和放达野逸的艺术风格不被接受是情理之中的事情。

黄筌一脉高度克制的画风一直持续到徽宗一朝。作为院体画的最高组织者和倡导者，徽宗赵佶把黄筌的画风推到了最高点。他认为绘画就应该注重写生，以精细、工整、逼真为主。他的《芙蓉锦鸡图》造型严谨，华丽生动。

《瑞鹤图》选取宫殿一角，描绘一群祥鹤飞鸣，体现了至高无上的。所以，不能把黄徐之争看成简单的艺术之争，宋代院体工笔花鸟画所代表的，以典雅雍容规范为特征的主流审美导向，可能是黄体一派占上风并延续近百年之久的最主要的原因，以“徐熙野逸”为代表的写意工笔花鸟画也只能对此妥协。

抛开这些因素，单从画风来说，黄徐二人倒很类似五代词兴起初期温庭筠和韦庄的区别。

黄筌的画给人一种无比精细入微的视觉体验，这种纯然客观的自然描绘，非常接近温庭筠的那种“无我之境”，黄筌的写生花鸟就似温庭筠的“画屏金鹧鸪”，沉浸外物而与物俱化。

而徐熙的写意花鸟的艺术风格恰如韦庄的“有我之境”，“琵琶金翠羽，弦上黄莺语”，在纯客观的描摹中融入画家的自我意识和情感。就像入宋以后，宋词在苏东坡手中挥洒出一个全新境界一样，起自于五代的工笔花鸟画在苏东坡倡导的“重意不重形”的文人绘画思想冲击下，也向体现创作者审美情趣、艺术修养和个人性情的写意方向发展。

徽宗晚期的《宣和画谱》已经开始对徐熙的写意风格进行充分肯定，苏辙亦说“徐熙画花落笔纵横”（《栾城集》）。徐熙开辟的水墨淡写意花鸟画风格获得突飞猛进的发展，直至元代为文人逸士所推崇。

灵签第21签解签:武则天赏花

;灵签第21签：武则天赏花
求签吉凶：中吉灵签

灵签第21签：签诗
天外红霞如抹锦槛边桃杏斗新妆
盈眸烟熳谁居首美酒频斟且酌量
注：此为唐时武则天。于冬天击鼓摧花时。评桃品杏之情景也。
灵签第21签：解签诗
这支灵签是描述当时赏花情况，天边的红霞如织锦，门外的桃花杏花在争艳，一边品评着哪种花最美丽，一边饮着美酒，真是人生乐事。
求得此灵签，可望富贵平安。凡事有吉无凶，并必有意外财收获也。若问自身之事，更可丁财两发，诸事平稳之象也。
灵签第21签：仙机
名与利。莫躁求。
行渐至。病渐瘳。
婚绥约。孕无忧。
蚕与畜。要子细。
若谋望。躁则敝。
宅将兴。修善贵。
灵签第21签：释义
流年：立春后，即有一番好景。其余日子，吉多凶少。
事业：有意想不到的收获，宜把握时机。
财富：求财在春、冬二季较易，偏财亦不错。
自身：灵签暗示要怡情养性，戒骄戒躁。
家庭：家运开始转好，渐入佳境。
姻缘：宜在春天订婚，初冬结婚。
移居：移民的机会增大，留在目前的环境亦有新作为。
名誉：切勿强求虚名，欲速反不达。
健康：注意休息，凡事量力而为。
友谊：朋情广，应酬多，贵人亦多。
风水：灵签暗示小小发丁财。
遗失：不久亦可得。
自身：身体亦平安。
天时：晴必多于雨。
出行：子细亦有利。
解说及记载：武则天赏花
唐朝。武后于冬月间。要游后苑。
书诏曰：
来朝游上苑。火速报春知。
百花连夜发。莫待晓风吹。
百花不敢逆旨。一夜花开。
次日驾幸后苑。只见千红万紫。芳菲满目。
仅牡丹有志气。不肯开花。则天贬此花于洛阳。
(醒世恒言卷四)
武则天，唐朝的女皇帝，是历史上一个传奇女子，此为武则天，在位时，曾于冬残春未到时，要欣赏百花，令百花仙子限时争研斗丽，还亲自击鼓催花。于冬天击鼓摧花时，评桃品杏之情景也，求得此签者，凡事有吉无凶，井且定必有意外财收获也，若问自身之事，更可丁财两发，诸事平稳之象也。

灵签第79签解签:张良悟道

;灵签第79签：张良悟道
求签吉凶：中平灵签

灵签第79签：签诗
富贵有如春梦熟世人何苦力争求
任他秉笏当朝立到死惟留土一杯
注：富贵如春梦，一醒便无，世人何苦强求，任你为相封侯，官居极品，人生数十年光景，死后惟_一堆坭土而已，一念及此，殊觉冷淡。
灵签第79签：解签诗
此灵签系张良在拜相封候之后，领悟到人生如梦，富贵名利像过眼烟云。富贵好像春梦一场，世人又何苦费力去追求呢？即使争得到，手托朝笏，站在天子殿下，他日死时，还不是留下一堆黄土？
求得此灵签者，惟安份守己，切勿起贪心而妄求。更要存心积善，名垂不_，万载留存，更为实际。切不可以虚之心来对人，此灵签无欢喜处，亦无害处，平常而已。
灵签第79签：仙机
名与利。勿贪求。
病与孕。求神助。
蚕与畜。少收成。
行未到。婚莫谋。
宅平常。德宜修。
谋望者。待时候。
灵签第79签：释义
流年：由绚烂归于平淡，当您发觉无大突破时，不妨享受眼前。
事业：有一种停滞不前的感觉，切勿逆天意而强求。
财富：财散人安乐，赚得多，花得多。
自身：安守本份，一切但求心之所安。
家庭：把多一些时间和心机留给家庭，会觉得日子很写意。
姻缘：拍拍散拖，勿要求对方太多。
移居：搬家并无新意，计划移民，飞来飞去亦暂无头绪。
名誉：不要给自己任何压力，无官，反而一身轻。
健康：乐观一些，要学习自我安慰。
友谊：很多朋友想帮您，但碍于天意，帮不来。
风水：灵签暗示平常无可取。
遗失：寻之亦难得。
自身：安份勿劳碌。
天时：灵签暗示平淡无可喜。
出行：往劳而无功。
解说及记载：
■锺馗得道
姓锺名馗。字正南。中南山人氏。
唐时人。上京赴考。得状元。
但相丑。豹头环眼。铁面__。
唐德宗见怕。欲取消其名衔。宰相卢杞附和。
锺馗打卢杞。德宗命拿钟馗。钟馗夺剑。
陆贽进谏。封为驱魔大神。
锺馗以为鬼魔必在地府。遂往斩之。
阎君曰。大凡人鬼之分只在方寸间。
心正之鬼可为神。心歪之人即为鬼。
姓锺大悟。阴间鬼魅有十殿阎君经理。
遂返阳间斩妖除魔。成了捉鬼大王。
■张良得道
张良，祖先五代为韩国丞相，后秦亡韩，张良结交刺客，在博浪水狙击秦王而未果，逃亡江苏，遇黄石公，得传“太公兵法”，后助刘邦建立汉朝，封“留候”。此签系张良在拜相封候之后，领悟到人生如梦，富贵名利像过眼云烟。富贵，好像春梦一场，世人又何苦费力去追求呢？即使争得到，手托朝笏，站在天子殿下，他日死时，还不是留下一堆黄土？
此签有劝人安分守己，凡事不可强求之意。