推背图43卦45卦说什么意思,推背图第44卦象
推背图怎么样?
但凡过去都被称作为历史，儿时教科书的历史那些仿佛只讲每个朝代的开始和结局。而现在的我习惯把过去的事分作条条来看待。比如说文化、学术、哲学、信仰等等。原来历史就是由无数个序列紧密相连组成的。我以前只会把它们用框框装起来。以前听人家说推背图多么的神奇，一直没有研读过，近来时间过得真宽余。一看吓我一跳。与其说是一部禁书记，不如说是一本人类历史的推演说。伟大而奇妙的预言。
1、《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的道士李淳风和他的师父袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道:"天机不可再泄，还是回去休息吧"，因此这本预言奇书得名《推背图》。
2、《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和"颂曰"律诗一首，预言了从唐朝开始，一直到未来紫薇圣人建立世界大同，发生在中国历史上的主要事件。
3、基本介绍：推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的推背图士李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。
4、向后人诏示了人类最终走向：人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家、万教归一的大同世界。《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直预言到未来世界大同，推背图的预言，主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。
能不能解释下《推背图》的四十二卦象说的是什么意思?
乙巳 艮下离上 旅 谶曰： 美人自西来 朝中日渐安 长弓在地 危而不危 颂曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般 图是一个女子（画得不象中国人）怀抱着琵琶，旁边地上左有一张弓，右有一只白兔。 乙巳是60甲子之一，艮下离上 旅 属周易64卦，其解释为： 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺， 《旅》：小亨。旅贞吉。主 《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！古 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。斋 初六，旅琐琐，斯其所取灾。主 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。知 六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。古 《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。斋 九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。主 《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。知 九四，旅于处，得其资斧，我心不快。古 《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。斋 六五，射雉，一矢亡，终以誉命。主 《象》曰：“终以誉命”，上逮也。知 上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。古 《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。斋 从卦上看是阴盛阳衰，有小吉，主先吉后凶。 谶上面的美人自西来，以前有人说是自中国西部来，本人解释是从西方国家过来的，这与颂： 西方女子琵琶仙相对印。“西方”二字在此前的第三五象 西方有人 足踏神京 已经出现。这个象则明显是指西方国家过来的。 朝中日渐安说明此女刚来时国内也不安宁，有内忧外患，另外很有可能是婚姻。而此女子有一定的才能，才能慑服大臣（而其背景国家也是一个因素） 长弓在地，说明有张姓奸臣，和此女子勾结，所以才有颂的闹乱君臣百万般。 危而不危说明最后还是被镇压下去的。且张姓付出了生命代价。 颂的前俩句都是赞此女子是个大美女。自从成为某领导人夫人后，才能混迹。匿字说明此女另一隐蔽身份就是替其母国服务而搞乱中国。 但其最后的结局就是经卦中的：旅人先笑后号咷
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谶曰慧星乍见不利东北踽踽何之赡彼乐国颂曰枪一点现东方 吴楚依然有帝 ...
第五十二象 南宋大像：赵构，1127－1279年
乙卯 乾下坤上 泰
谶曰：
慧星乍见，不利东北。
踽踽何之，瞻彼乐国。
颂曰：
欃枪一点现东方，吴楚依然有帝王。
门外客来终不久，乾坤再造在角亢。
金圣叹曰：此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐外人，再庆升平。
简释：
这一像，是南宋大像，讲的的是南宋被蒙元侵略而后灭亡的过程，被移到后面去了，导致金圣叹都辨识不了这一像讲的是南宋迁都临安，偏安一偶的状态。图中人的衣着，是有宋一代皇帝的标准服饰，读者可以参照第十七像、第二十一像，三像的宋朝皇帝的服饰是一致的。
慧星乍见：彗星，昙花一现的明星，元朝。蒙元的出现如彗星经过天际，明亮而短暂。
不利东北：北方疆域沦陷，继而北宋灭亡。
踽踽何之：面对北方强敌，宋廷只得南迁，孤独无依，惶惶不可终日。
瞻彼乐国：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，南风熏得游人醉，直把杭州作汴州。南宋朝廷偏安一偶，看北方曾经的繁盛故国，也只能看看，即无收复之力，亦无收复之心。
欃枪一点现东方：欃枪，即慧星，古人视为凶星，主不吉，指代蒙元。
吴楚依然有帝王：南宋朝廷在吴越楚地存在；
门外来客终不久：而元朝入主中原是不会长久，终是如客一般会离去；
乾坤再造在角亢：中原大地汉王廷在元之后会有明一朝建立，汉人重回统治地位。乾坤对应日月，即明朝建立。
图示：
一个华服之人背圆而走。圆，通元，是宋廷被元所迫而南迁的意思。
这两句预言的是本象的起始时间：霍姆斯彗星乍现——2007年10月24日开始，也就是嫦娥发射升空的那一天起，它突然变亮了，现在抬头就能用肉眼看见它了，看上去就像是一颗普通的恒星，亮度已经跟北斗七星差不多了。
【踽踽何之 瞻彼乐国】
「踽踽」：独自走路孤零的样子，踽，音举。「何之」：去哪儿。
「瞻」：向前望。「乐国」：想像中的自由、快乐的地方。是以《诗经》中《硕鼠》的典故为喻的[2]。
踽踽独行，走了一条为和谐社会，为民主自由献身的路。
2. 解颂
【搀枪一点现东方】
现在的人都能看出来，这是嫦娥发射升空的那一天，也有寓意是当载着嫦娥的火箭一点火，彗星霍姆斯就呈现在东北的天空上了。但在这以前，人们看不出来，因为根本就没有人会想到霍姆斯彗星什么时候会亮！又恰恰是嫦娥点火的那一天呢！也验证了推背图预言的惊人的无比奇准！！
「搀枪」：搀枪星，古代对彗星的别称。在天象中象征着战乱（现在有个别人讹误为「挽枪」）。《文天祥诗全集·有感》：「夜凉看星斗，何处是搀枪。」
这里的设谜，和本书第43象的卦「比」、第44象的卦「蒙」一样，那是借卦的名字的意思来绝妙地隐喻那一象的事件，而不是用卦意的本身。那两象我们看到《推背图》作者用卦游刃有余，不拘一格。这里同样，用「搀枪」这两个字意，来绝妙地隐喻本象的事件——既迷住当世人，不泄露天机，又直观地告诉后世人，字意浅显如此！与本书第35象「太平又见血花飞」的设谜之道完全一致。
【吴楚依然有帝王】
「吴楚」一带依然出元首。我们的胡总籍贯安徽绩溪，乃「吴楚」人氏。
【门外客来终不久】
「客」：在《推背图》中指外族、异国。金圣叹：「此象主东北被夷人所扰」
本句指外来所扰终归不会长久。
【乾坤再造在角亢】
「角亢」：「角」、「亢」都是天宫28宿中的东方青龙七宿，两龙并提，喻指第2个龙年。所以时间应从89年以后算起，第2个龙年是2012年。
本句预言到2012年，将「乾坤再造」——正与古玛雅预言吻合！
3. 解图
图中圆圈——喻彗星霍姆斯突然出现的样子！就像一个圆盘！
图中的衣着华贵之人，在《推背图》中指代君王，这里喻指当时的国家元首胡总。大家看仔细了，衣着华贵之人长有胡子！！！身穿锦衣！！！裙摆有滔滔波涛！！！直指我们的敬爱的胡总，喻为理想为民主而孤身奋斗——「瞻彼乐国」。
4、解卦
卦为「泰」 ，下为乾 ，指天；上为坤 ，指地。泰是众所周知的好卦！！！
原来是应到了本象——「乾坤再造在角亢」了！
「乾坤再造」之象，《推背图》后面自有几象说明。尽管民主之路代价甚大，但是终能拨云见日，亦是大吉也。出现了「乾坤再造」的前景了，就已经是「泰」了。
乾坤再造在角亢——角亢位置在东方，也就是说中国的东方邻国的政权发生易转，这个国家为朝鲜的几率较高，因为朝鲜与中国东北边境接壤，有长白山的领土 ...
「乾坤再造在角亢」了！ 「乾坤再造」之像，《推背图》后面自有几像说明。尽管民主之路代价甚大，但是终能拨云见日，亦是大吉也。 ...
但是因为克里昂改变这网格,所以不会死很多,会没太阳没光,变的快速冷冻,几天后会正常,天气环境会变的更好。
为了人类能转形到第四度空间，整个银河系已开始清除过去业的型态，在二O一二年将全部清除完毕，「业」的学习课程到时将全面停止。
即将来临的世界，是一个崭新的世界，这个世界没有竞争、没有恐惧、没有疾病、没有暴力、没有权力斗争、没有肉体的死亡。
参考资料：源远流长的道家文化 → 七空间
能不能解释下《推背图》的四十二卦象说的是什么意思?
乙巳 艮下离上 旅 谶曰： 美人自西来 朝中日渐安 长弓在地 危而不危 颂曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般 图是一个女子（画得不象中国人）怀抱着琵琶，旁边地上左有一张弓，右有一只白兔。 乙巳是60甲子之一，艮下离上 旅 属周易64卦，其解释为： 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺， 《旅》：小亨。旅贞吉。主 《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！古 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。斋 初六，旅琐琐，斯其所取灾。主 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。知 六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。古 《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。斋 九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。主 《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。知 九四，旅于处，得其资斧，我心不快。古 《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。斋 六五，射雉，一矢亡，终以誉命。主 《象》曰：“终以誉命”，上逮也。知 上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。古 《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。斋 从卦上看是阴盛阳衰，有小吉，主先吉后凶。 谶上面的美人自西来，以前有人说是自中国西部来，本人解释是从西方国家过来的，这与颂： 西方女子琵琶仙相对印。“西方”二字在此前的第三五象 西方有人 足踏神京 已经出现。这个象则明显是指西方国家过来的。 朝中日渐安说明此女刚来时国内也不安宁，有内忧外患，另外很有可能是婚姻。而此女子有一定的才能，才能慑服大臣（而其背景国家也是一个因素） 长弓在地，说明有张姓奸臣，和此女子勾结，所以才有颂的闹乱君臣百万般。 危而不危说明最后还是被镇压下去的。且张姓付出了生命代价。 颂的前俩句都是赞此女子是个大美女。自从成为某领导人夫人后，才能混迹。匿字说明此女另一隐蔽身份就是替其母国服务而搞乱中国。 但其最后的结局就是经卦中的：旅人先笑后号咷
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退背图的由来以及50象是什么?拜托各位了 3Q
推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一，相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。 书名“推背图”是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休。”而名。 书中“颂曰” 诗句多模棱两可，若明若暗，使唐后众多学者的引用和注解，本刊所刊登的是明末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹（字若采）的批注点评本。 “推背图”传本不一，如清朝光绪十三年（1887）出现的抄本，有67图像。 50象为