佛陀的前世善会佛陀的前世佛陀的前世善会,射手座2022年9月11日运程

佛教中说的前世今生?

举个例子：
如果一个人通过创业能挣到100万，那么在做之前佛祖告诉他结果，这100万最后他能拿到吗？
其实这是因果，因果之事，佛能明白，但是只有自己了断。佛像是一位老师，一切题都会做，但只是交给你方法，考试的时候，还得自己来。

解密释迦牟尼前世是什么样子的 释迦牟尼前世

净空---佛菩萨的名号都是一个通号，不是专号，不是专门一个人
我们今天是个出家身份，出家实在讲就是在社会上一个行业，我们选择这个行业，这个行业是什么行业呢？诸位都晓得，多元文化社会教育的行业、义务的行业，不求报酬，我们跟着释迦牟尼佛的路子走，佛给我们做了榜样。这个行业不分族类，族类比族群的范围大，族类包括十法界，每一个族类里面有许许多多不同的族群。人是一个族类，但是人里面又分许许多多的族群，从皮肤上有白种人、黄种人、黑种人、红种人不同的族群。从地区上分、从文化上分、从上分，就会分出许许多多不同的族群。族类比族群大，佛不分族类；人，佛热心教导他；畜生，佛也热心教导它；饿鬼也教他，地狱还教他。你看地藏菩萨，诸佛菩萨到地狱里面教化众生都叫做地藏菩萨，所以诸位不要搞误会地藏菩萨是一个人，错了，不管什么人到地狱去教化众生那个人都叫地藏菩萨，地藏菩萨太多了。菩萨的名号是通号不是专称，这个是我们学佛的基本常识，一定要懂得。我们今天依照《地藏经》的理论方法修学，你就是地藏菩萨；依照观世音菩萨的经论，道理方法去修学，你就是观世音菩萨，菩萨不是一个人，就如同学校里的老师一样，菩萨是我们的老师，你看你发心教国文，是国文老师。菩萨意思就是这样，教国文的国文老师，教历史的历史老师，教数学的数学老师，你们想想国文老师有好多，教中学、教大学的，太多了。
所以说菩萨的名号都是一个通号，不是专号，不是专门一个人，专门一个人那你要讲的时候，某某某地藏菩萨那就是一个人了，譬如我们九华山常称的金地藏，那是专指一个人，金乔觉那是专门指他，不能搞成别人。地藏菩萨很多，你要晓得哪一个地藏菩萨，就好像学校国文老师很多，哪一个国文老师？我们学佛若连这个概念都没搞清楚，人家说我们迷信，我们还有什么话好说？
佛陀名号也是通称。再跟诸位说明，连释迦牟尼佛这个名号也是个通称。释迦牟尼不是一个人，我们今天教导我们这个释迦牟尼佛是谁呢？悉达多释迦牟尼佛，这个我们就指定是他不是别人。释迦牟尼是通称，释迦什么意思？仁慈；牟尼是清净，心地仁慈清净行佛道，这个人就叫释迦牟尼佛。这些事情看起来好像小事，其实不是小事。你明白这个道理，阿弥陀佛也是通称。
今天西方极乐世界世尊给我们教导的是哪一尊阿弥陀佛呢？法藏阿弥陀佛，这个就没错了。你要晓得佛在经典里面告诉我们，同名同号佛菩萨的人不知道有多少！我们今天依照净土三经来修行，修得很像，也就是说，经典里面所讲的道理，我们统统透彻明了了，经典里面教导我们的教诲，我们统统落实做到了，你就是阿弥陀佛！你这个阿弥陀佛不是法藏阿弥陀佛。但是虽然不是法藏阿弥陀佛，确确实实你们的思想、你们的理念、你们的德行没有差别，那就是无量无边的阿弥陀佛合成一个阿弥陀佛。然后你才晓得一切众生皆成佛道，一切众生本来成佛，佛讲这些大道理，我们才能体会，所以到这种境界一念就能明见一切众生的情形。
一念是什么？一念是定，一念是究竟圆满的大定，就是诸佛如来果地上的大定，此地讲一念，《楞严经》上讲的首楞严大定，《华严经》上有的时候也讲师子奋迅三昧，都是这里讲的一念。所以我们看到这个地方妙庄严天他善巧明白了，妙庄严天王不是诸佛如来化身来的他怎么会明了，他是兜率陀天，欲界第四层天，他哪有这个本事？所以从这里看，我跟诸位介绍的《华严经》每一个人都是诸佛菩萨化身来的，是诸佛而不是菩萨，我们从他的境界，从他修行上我们不容易看出来，从他赞颂上看出来了，他确确实实入这个境界，入这个境界他证得是圆满佛果。是诸佛化现，我们要从这个地方去体会，我们对这些人真诚恭敬之心油然而生，一丝毫不是勉强的，自自然然现出来了。每一个天神、天王的名词我们晓得全都是诸佛如来，然后才晓得诸佛如来在十法界里头无处不存在，只是我们肉眼凡夫见不到。我们把佛菩萨看作凡夫，所以像这些地方一定要很细心去体会。清凉的注子解释得很好，上句深广，这是讲众生心海不思议。深，其深无底；广，其广无边所以不可思议。有底限可思可议，没有底限，没有边际，心性如是，识性也如是，八识五十一心所也如是。

佛陀的前身,以及前身的师父,有没有什么经文提及?

这个问题出现在难题榜里也不算奇怪了，因为这个问题本身就有些小问题，不知如何回答。佛既是心，心心相映，平等无二。若有师傅，必会有传授，比如得到秘籍心法，或者内功的传承，再或者就是有一个给与受的行为。可是佛法没有，佛祖拈花迦叶微笑，心心相映无须言说，没有谁先成佛，就比后成佛要高。聚众叶为一树，看似独立的个体，心确是同一个。这个是宇宙的基本构造，理解了这个，我才能说，当然的，亲的问题还是可以回答的，但是根据经典不同，传说故事以及佛祖的善巧方便的说法方式，可以有很多种说法，比如琉璃王灭释迦一族的因果故事（问度娘）等等的。这里我只给您转述一个公认的经典中的述说，回答这个问题足够用了，如果想深入了解佛法，可以追问。
《金刚经》
第十七品-究竟无我分：须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’（看不懂的话追问）。
第十四品-离相寂灭分：须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。（看不懂追问）

佛祖的前世。

也是佛陀。。。

有佛陀转世的说法吗

没有，那是谎言

佛陀为什么说有六道轮回而不是五道轮回

本来阿修罗在天道有,在人道,畜生道都有的,单单分出来是指天道的.因为他们前世也修五戒十善福报很大,生活环境很好,所以单独分出来和人道,天道称为三善道.当然这是后人分的.还有就是六道轮回不是佛教最先提出来的.
(大论云：佛去久远，经法流传五百年后，多有别异。或言五道，或言六道。观诸经义，应有六道。以善有上、中、下，故有三善道。恶有上、中、下，故有三恶道。若不尔者，恶有三果报，而善二果报，是事相违；若有六道，于义无违。故此修罗，在因之时，怀猜忌心，虽行五常，欲胜他故，作下品十善，感此道身。)
这种问题网上搜搜或是查查佛学词典就是了
http://www.fodian.net/fodict/
这个网站有下载