成大事者命中必有缺,成大事的人八字都弱

【分享】成大事者,必有大格局

成大事者，必有大格局！

“大事者”未必一定位高权重，准确来说，应该是：

对内，要求自己凡事追求极致，顺势而为，明白“天时地利人和”的道理；

对外，能利他又心怀大义，领悟“穷则独善其身，达则兼济天下”的真谛。

成大事的人，都有这四种格局。

1.追求极致

大企业家卢瑞华说：“想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少。我们不缺雄韬伟略的战略家，缺的是精益求精的执行者；我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细。”

如何极致地把小事做细？冯仑先生讲过一个很生动的故事。

两个人卖饼。一个油饼5毛钱成本，卖2元钱，赚1.5元。一个人想方设法抠成本，用地沟油，面粉少一点，把成本降到3毛，多赚2毛也好。另一个大妈不一样，她每天研究怎么用好油好粉，怎么揉面更劲道，费尽心思让油饼更好吃，更好看，更健康，还考虑别人拿饼容易烫手，特意在包饼纸上写“注意烫”。

结果，很了然。

一心想赚钱的人，没了生意。

大妈的饼，因为好吃健康，服务体验感又好，成为远近闻名必打卡的网红小吃。

故事确实鸡汤，但道理很受用。

做生意是为了赚钱，但想做大做强，本质上，好产品好服务才是永恒的护城河。

很多人都渴望一飞冲天，为大事奋斗，不想浪费时间精力做些枯燥重复的小事！

但是，不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

任何食物，都不是突如其来就成为人人追捧的美味。

任何技术，也不是一朝一夕就具备出神入化的能力。

说到底，苦练基本功，把手头的小事做到极致，才有机会接近成功的彼岸。

成大事者，有“追求极致”的格局。

他们懂得，把简单的事做好，就会不简单。

2.顺势而为

雷军最爱说的一句话是：“遇到台风，猪都能飞起来。”

讲的是，顺势而为事半功倍的道理。

这句感悟，是雷军磨砺了40年才得出来的。

曾经，聪明勤奋的雷军服务过金山软件，做过投资创业，但始终没有什么知名度。

他也很困惑，觉得马云经常云游四方，还没自己努力，怎么就可以那么成功？

幸好，在他40岁创办小米之前，这困惑被解开。

他意识到，这个世界上聪明的人，勤奋的人都很多，这些是成功的前置条件，但有这些并不保证成功：“真正成功的关键是顺势而为，你要找到台风口。”

豁然开朗之后，他借着“智能手机”的时代势能，创办了小米手机。

这一次，他成功出圈，被大家称为“中国雷布斯”。

领悟到“借势”的重要性之后，雷军不管是和战略伙伴合作，还是鼓励大学生创业，始终强调：无论企业还是个人，要发展起来，一定都要顺势而为，在对的时间做对的事情！

很多人觉得“逆流而上”才是大英雄，总期待自己能逆水行舟证明无限价值。

事实上，再强大的个人，都不能与大时代抗衡。

就像如今所处的疫情时代，不要与大环境对抗，以不变应万变才是核心根本。

成大事者，有“顺势而为”的格局。

他们明白，人再和，也需要天时地利的成全！

3.利他思维

“利他就是最好的利己。”任正非非常好的诠释了这句话。

前段时间，华为在朋友圈再次刷屏——“任正非这人能处！”

原来，疫情再次来袭，这场倒春寒，往商家伤口上又撒了把重重的盐。

不少商家挥泪停业。

为此，华为公布了一项重要决定：“华为各园区的自有物业，给租户往前追溯半年免租，再往后9个月时间租金减半！”

这条消息，对华为租户来说，是雪中送炭的暖心！

其实，这笔租金对华为来说是笔不小的流，毕竟近些年，华为也压力山大。

困境之下，任正非这番“利他”的作为，就更显大格局。

也难怪媒体夸赞：“任正非果然不一般，在营业收入走低的情况下，还会去照顾合作伙伴的经营状况，是真正的企业家。”

也正是因为任正非一直以来的“利他”，才让越来越多的合作伙伴希望华为越来越好，越来越多的用户喜欢华为手机，并把使用华为当作爱国的表现。

刘润曾说：利他的人，赚到一点点钱，第一反应是，我怎么给消费者，给合作伙伴，给员工多分一点。

这样的人，人人都希望他成功，因为最终，他会带领一群人一起成功。

赚钱当然很重要，但一个人对待钱的态度，显示了他的格局，更决定了他的人生高度。

成大事者，有“利他思维”的格局。

他们理解，眼前的蝇头小利无意义，未来的星辰大海更值得！

大格局的人，心怀大义，装着家国！

315曝光老坛酸菜包质量有问题后，民族企业——白象方便面意外脱颖而出。

面对公众质疑，诸多方便面品牌，只有白象斩钉截铁表态：自家质量有保障！

质量之外，大众又惊讶发现，白象企业还是慈善企业。

他家三分之一的员工，竟然都是残疾人！

这些残疾员工会根据自身条件被安排在合适的岗位。

为了保障他们的安全，生产线和整个工厂园区，都进行了无障碍改造。

据调查，白象积极帮助残疾人再就业已经做了很多年，只是，他们一直很低调。

面对采访，白象姚忠良的回答出乎意料：“白象没有残疾员工，只有自强员工。”

原来，在白象，残疾员工被称作“自强人”，他们所在的工厂叫“自强工厂”。

我们都知道，残疾人要维持生活有多难，如果有人不但授人以鱼，还想方设法授人以渔，教他们技能，为他们提供岗位，这得承受多大的压力，又得具备多大的胸怀。

姚董执掌白象25年来，在事业上，他成为方便面四大品牌巨头里，唯一拒绝日资入股的民族企业；

在社会责任上，不管承受多大压力，他始终给残疾人提供岗位，坚持做公益，频繁为国捐款捐物。

面对赞誉，他的回应很简单：“作为企业，社会责任是大事。”

想起《后汉书》里的一句话：“天下皆知取之为取，而莫知予之为取。”

很多人，在工作和生活中，思考的是，我如何能得到更多？

像姚董这样大格局的人，思考的却是，我如何能更好，能承担更多责任，为社会，国家，后代多做些什么？

他们心怀大爱，让自己更努力做到，穷则独善其身，达则兼济天下。

成大事者，有“心怀大义”的格局。

他们领悟，身份越高责任越大，需要带领更多人相逢更高处！

电影《一代宗师》有这样一句台词：“人的一生有三种境界，见自己，见天地，见众生。”

不同的格局，决定了不同的人生境界。

有格局的人：在追求极致，顺势而为里，成为更好的自己！

在利他思维，心怀大义里，看到更美的世界！

人生长长短短，生命深深浅浅，大格局者，也就在成大事里，见天地见众生！

作者 | 宋宋Gloria

成大事者命局必有缺陷什么意思

成功必然要经历各种苦难。成大事者命局必有缺陷是中国古代的话语。在成功的路上，不可能一帆风顺，必然要经历各种各样的坎坷与磨难，方可成就伟业。

成大事者命局有缺陷什么意思

成就大事的人会经历灾难。
成大事者不谋于众，这是谋事的另一种情况。这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。
原文是：”至德者不和于俗，成大功者不谋于众。“出自《史记·商君列传》。

成大事者必须具备的条件

第质：强烈的进取心。一个人要想做成大事，绝不能缺少进取的力量，因为进取的力量能够驱动你不停地向上提高自己的能力，把成大事者的天梯搬到自己的脚下。在现实生活中，无论你在什么行业，无论你有什么样的技能，你都应该争取在这一领域处于领先的位置。要敢于梦想，要立下决心要得到那个让人羡慕的职位， 并且发誓一定要为之竭尽全力，绝不半途而废。如果你有去争取成大事的进取心，那么，没有什么可以阻挡你，如果你没有这样的力量和愿望，那么，再好的教育，再有利的外界因素都不足以把你推向成大事者。对于一个人和生命来说，没有什么比你的进取心更为重要的了，这种态度包括对自己的评价和你对未来的期望。如果你的态度是消极狭隘的，那么，与之对应的就是平庸的人生。你必须以高于普通人的眼光来看待自己 ，否则，你就永远是一个小职员。 不要怀疑自己有实现目标的能力，否则，就会削弱自己的决心。只要你在憧憬着未来，你其实就是在向着目标前进。记住，如果你有足够的决心并付之于坚韧的努力， 你就一定会成大事。
第二种特质：忍一时所不能孔子说：“小不忍则乱大谋”也就是说想成大事，干大事业，就得忍住那些小不言的欲望，不受一时一事的干扰。说白了就是放长线钓大鱼。所谓“忍小谋大”就是要站的高，看的远，不为眼前的小事缠住手脚， 排除各种干扰，创造条件实现目标。就是不计一时的得失，避免急功近利，一切都为实现大目标成就大事业而铺平道路。长远目标与短期行为，大事业与小功利，国家民族大计与个人的七情六欲等关系都要处理得当，这样才不至于小不忍则乱大谋。人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，跳出三界外，不在五行中，也还要出家人以宽大为怀，善哉善哉不离口，也有是非曲直，也要分青红皂白。所以，要成就大业， 就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议。从而实现理想宏愿，成就大事，创建大业。能屈能伸大丈夫，忍一时之气，换来全盘胜利，这正是成大业者的气魄。
第三种特质：勤奋毫无疑问，懒惰者是不能成大事的，因为懒惰的人总是贪图安逸遇到一点风险就吓破了胆，另外，这些人就是缺乏吃苦实干的精神，总想吃天上掉下来的馅饼。但对于成大事者来说，他们不相信伸手就能接到天上掉下来的馅饼，而是相信勤奋者必有收获，相信勤奋是金这句话的深刻含义。天道酬勤，命运掌握在那些勤勤恳恳地工作的人手中。一旦我们养成了一种不畏劳苦，敢于拼搏，坚持到底的劳动品质，则无论我们干什么事，都能在竞争中立于不败之地。台上一分钟，台下十年功。一点点的进步都是来之不易的，任何伟大的成大事者都不可能垂手可得。
第四种特质：善于制定合适的目标1 目标应该是明确的。2 目标应该是实际的。一个人确立自己奋斗目标，一定要根据自己的实际情况来确定，要能够发挥自己的长处。如果目标不切实际，与自己的自身条件相去甚远，那就不可能达到。为一个不可能达至的目标而花费精力，同浪费生命没有什么两样。3 目标应该是专一的。一个人确定目标应该专一，而不能经常变换不定。有志者立常志，无志者常立志。4 目标应该是特定的。确定目标不能太宽泛，而应该确定在一个具体的点上。如同用放大镜聚集阳光使一张纸燃烧，要把焦距对准纸片才能点燃。如果不停地移动放大镜，或者对不准焦距，都不能使纸片燃烧。5 目标应该是远大的。目标有大小之分，这里讲的主要是有重大价值的目标。只有远大的目标才会有崇高的理想，才能激起一个人心中的渴望。一个人之所以做成伟大的事，在于他们有伟大的决心。
第五种特质：活到老，学到老教育即是力量。你可以利用十分钟时间读一些书，在自修上下一分功夫，就足以助你在事业上得一分上进。许多有志者在成功早期，年薪很低，工作很苦，但他们利用其闲暇的时间，自修自习以求上进，比之他们在日间的工作更为努力。在他们看来，薪水并不是大事，而追求知识，要求进步则是真正的大事。一个人愈能储蓄则愈易致富。你愈能求知，则你愈有知识。你能多储一分知识，就足以多丰富你的一分生命。这种零星的努力，细小和进步，日积月累，可以使你日后大有收益，可以使你的知识更为充实更为丰满，可以使你更能应付人生。只要能够知道，一个青年怎样度过他的工休时间，怎样消磨他的浪漫的秋日黄昏，那么就可预言出那个青年的前程怎样。时间就像是海绵里的水，只要你想挤，总是会有的。只要你求知若渴。
第六种特质：专心做好一件事一个人的精力是有限的，把精力分散在好几件事情上，不是明智的选择，也是不切实际的考虑。专心地做好一件事，就能有所有益，能突破人生的困境。做事要有明确的目标，不仅会帮助你培养出能够迅速作出决定的习惯，还会帮助你把全部的注意力集中在一项工作上，直到你完成了这项工作为止。选择最重要的事先做，把其他的事放在一边。做的少一点，做的好一点，才能在工作中得到更为多的快乐。
第七种特质：不会被失败打垮现代人生活在紧张的竞争氛围中，生活在不良的环境应先学会超脱，学会自寻快乐。才能保持良好的心态，轻松愉快地生活。失败，再做一些努力，失败，坚持下去对自己宽厚些，失败，继续干，直到成功。成功者之所以能成功，就主要在于他把失败当作朋友。失败可以告诉你这是错误的，下一次需要换一条思路。失败能提供有价值的信息，它是对你很有帮助的向导，而不是你退缩的警示。暂时性的挫折在成功者的眼里那都不是永久性的失败。只要你把它当做一种教训。
第八种特质：做事灵活变通一个人做事不能太固执，死钻一个牛角尖。常找一些朋友，听听他们的良言和建议，也许你的事业会行进的更为快一些。
第九种特质：注重自己的名声职业生涯的推广中，最基本的就是个人的名声。一个人他首先要先立德再做人做事。你推销的不是产品而是你本人。经营自己的名声，你就是在经营自己的未来。
第十种特质：量力而行一是加强自身的修为修养，二是要懂得有效利用外部的环境。懂得顺时而动，善于抓住机遇。你就会比别人更为容易走向成功。

曾国藩36字诀详解

第一篇：培植根本之诀【志、恒、专、熟】

01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；

做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

（1）志不立，天下无可成之事

（2）不为圣贤，便为禽兽

（3）志向越高，成就越大

（4）慎择师友，结交有志之人

02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。

（1）锲而不舍，金石可镂

（2）做大事须从“有恒”二字下手

（3）事有定成，彻始彻终

（4）人生惟有常是第一美德

03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。

（1）专权：事权专一，乃能成功

（2）专心：心有二用，则不能成

（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专

（4）专精：西洋之长在于专

04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。

（1）熟极生巧，妙来无过熟

（2）万事贵熟，熟则能强

（3）先立规模，后求精熟

第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】

05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。

（1）治心当以“广大”二字为药

（2）局量太小，不足任天下之大事

（3）裕字可助出险境

06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!

（1）静以修身，非宁静无以致远

（2）静坐养生，守一字胜于吃百药

（3）静为躁君，头脑冷静方能办事

（4）人打第一下，我打第二下

07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。

（1）政务缠身之时，淡以求乐

（2）自视常若平淡无奇，则成大器

（3）功名之际，须看得淡些

（4）寄雄奇于淡远之中

08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；

留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。

（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容

（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀

（3）暇情：拿得起也要放得下

（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波

09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。

（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味

（2）大事必争，小事不妨放松

（3）理财妙法：来得松，销得旺

第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】

10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。

（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅

（2）先见之明，看得远才能站得高

（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义

（4）知人之明，用人必先知人

（5）人贵自知，自知则明

（6）精明由于天生，高明由于学问

11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。

（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神

（2）常守朴实规模，方能成大器

（3）用人当用朴实可靠之人

（4）做事应从浅处、实处下手

（5）天下事知得十分，不如行得七分

（6）盗虚名者有不测之祸

12、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；

真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。

（1）非有一种刚强之气，万不能成大事

（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出

（3）强作强为，天下无不可为之事

（4）人贵自强，求人不如求己

（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关

（6）以明补强，不可一味强横

13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。

（1） “俭”字有四大妙用

（2）居家之道，惟崇俭可以长久

（3）贫而自强，俭约者不求人

（4）由俭入奢易，由奢返俭难

（5）享福太早，恐难到老

14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；

稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字 ”。 “重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。

（1）君子不重则不威

（2）稳重行事，有胜无败

（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用

第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】

15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为 “护官之符，立命之根”。

（1） “清”字为居官第一要义

（2）廉洁是人生之根本

（3）操守廉洁，必能服众

（4）为官莫作名利双收之想

（5）人为财死，少贪少祸

（6）行大事者，不尚小廉

16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。

（1）勤政是居官首务

（2）勤到十分，自然做成一个好汉

（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人

（4）除惰之法，第一贵早起

（5）由勤生明，是做好官的秘诀

（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健

（7）病从懒起，勤可养生

17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。

（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵

（2）心存畏慎，居高不危

（3）祸从口出，立言宜慎

（4）向上司奏事，更须十分谨慎

（5）被人参劾者，每在于用人不慎

（6）以慎治骄，立于不败

18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?

（1）忠孝持家，奠定人生基石

（2）事上以忠，办公事须如己事

（3）忠义治军，一字能抵百万兵

（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡

19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是道德的理想，也可作为经世致用之谋略。

（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”

（2）用兵以得人心为第一义

（3）仁者有术：为政首务爱民

（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出

第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】

20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。

（1）至诚不欺，英雄基业

（2）以诚换诚，无人不诚

（3）驭将之道，最贵推诚

（4）血诚相招，一呼云集

（5）必诚必信，鬼服神钦

21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。

（1）欲人敬己，必先自敬

（2）“敬”字是平时涵养之道

（3）兴家之法，“敬”字刻不可离

（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之

（5）办事须有一种敬业之心

22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。

（1）“恕”字为养身之要，立德之基

（2）善莫大于恕，德莫凶于妒

（3）容得别人短处，乃是豪杰举动

（4）以德报怨，化敌为友

23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。

（1）和气致祥：巩固人生的起点

（2）和能生威：用“和”字打造团队精神

（3）和光同尘：团结一切可用的力量

（4）和之不和：宰相肚中撑起船

（5）不和之和：学会演双簧戏

24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。

（1）心虚则可受人之益

（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字

（3）傲为凶德，以“谦”字概之

（4）谦亦有度，过谦则近伪

第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】

25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。

（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜

（2）挺身入局，才有成事希望

（3）危急时刻要挺得住

26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。

（1）以严为师：欲正人先正己

（2）治家贵严：严父常多孝子

（3）严绳人才：不经磨炼不成材

（4）驭下之道，莫先于严

（5）治军从严：不严则无勇敢之气

（6）乱世用重典，心不模棱手要辣

27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。

（1）明变：事穷则变，不易之理

（2）求变：一生三变，金丹换骨

（3）应变：英雄举事，变化无方

（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变

（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化

28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。

（1）悔字如春：“悔”字校正人生

（2）迁善改过：“悔”字调整人生

（3）悔求无悔：“悔”字完满人生

第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】

29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；

坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。

（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可

（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫

（3）熬得住，打得通，便是好汉

（4）“耐”之一字，足医心病

30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。

（1）缓一步海阔天空

（2）以缓待变，进退自如

（3）以缓济急，稳中求胜

（4）欲速不达，凡事从长计议

31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。

（1）不得已时，“滑”字可化解危机

（2）笃实中略参机权

（3）由滑而奸，取祸之道

32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；

化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。

（1）积年旧帐，一“展”了之

（2）暂时搁置，留待最佳时机

第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】

33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。

（1）好露不浑，天之所恶

（2）藏锋敛锐，学为糊涂

（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之

（4）为官待物，浑则无往不宜

34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；

能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。

（1）忍的张力：退一步海阔天空

（2）忍的和力：与人脸面，与己方便

（3）忍的韧力：打落牙和血吞之

（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫

（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事

35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。

（1）急流勇退，保全末路

（2）谦和退让，远离矛盾中心

（3）以退为进，审机蓄势

36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。

（1）办事圆融行得通

（2）内方外圆，屈伸自如

（3）行文留心一“圆”字

带天命的人八字看不准

在八字当中有带天命转世的说法，这些人虽然早期并不顺，经历的磨难特别多，甚至容易被他人瞧不起，但只要把握好机会，他们自然能获得成功也能完成自己的使命。而卯酉相冲的人就是带天命转世的，他们的直觉性是很强的带天命的人是能看准确的，因为带天命的八字中会有体现，有测算水平的人是能看出来的。在八字当中，有自带天命转世的说法，这些人虽然早期并不顺，经历的磨难特别多，甚至容易被他人瞧不起，但只要把握好机会，他们自然能够获得成功，也能完成自己的使命。

伤官伤尽是老天保护的八字吗

伤官伤尽是老天保护的八字吗八字十神中，伤官非吉神，但也不是什么凶神。在八字里伤官表示的是智慧聪明，古往今来很多文人学士都是伤官格。总之伤官也要看和什么搭配，每个人的富贵贫穷之说也在于它们之间的搭配。
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伤官伤尽是指八字十神中的一种组合，今天为大家具体介绍伤官伤尽的八字是什么意思
伤官伤尽的八字是什么意思
1、伤官伤尽的含义
伤官伤尽，八字最为珍奇，即天干伤官，四柱中有伤官没有一个官星，或有正官，但又自动化掉，称为伤尽。如有正官透干化不了叫伤之不尽，八字混杂不清，为凶，就不叫伤官伤尽了。
2、伤官伤尽的八字解析
八字四柱伤官透出在天干，天干地支均不见一点官星；地支藏干里有官星或在其它天干有官星，官星和紧邻的干支住化成伤官，辰局有伤官透干。伤官过旺，官星过衰弱，伤官能把官星制死（官无源头无财生）也叫伤尽，必须要透官透干，全局清不浊，从势伤官，就算官星出现，无财来生官星，官星虚透，也叫伤官伤尽。
古书云：伤官者，其验如神。伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。倘月令在伤官之位，及四柱配合作事，皆在伤官之处，又行身旺乡，真贵人也。
伤官主人多才艺，傲物气高，常以天下之人不如己。而贵人亦惮之，众人亦恶之。运一逢官，祸不可言。或有吉神可解，必生恶疾以残其躯，不然遭官事。如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。仔细推详，万无一失。伤官伤尽是老天保护的八字吗？我觉得不是，只要你为老百姓谋福谋利，老天会保佑你的，如果你对平民百姓丧尽天良，老天会惩罚你的