十二建除吉凶宜忌表,今日黄历吉凶

黄历12值神建、除、满、平、定、执、破、 危、成、收、开、闭分别代表...

历里，在每个日子的下面标有：建、除、满、平、定、执、成、收、破、危、开、闭(俗称12值位)字样，就是说明该日吉凶的。其具体含意如下:
危日：凡事应小心之意。可办事但要小心，大事小用。
开日：指开通顺利，百事可行。
成日：指凡事成就。喜凶诸事均可办理。
闭日；指不通闭塞。可以收敛、埋葬，余事不宜。
建日：指事情未成之初始。宜于建基立业，破土、开斧、、安座，此外一切均不宜。
收日：指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。
满日：指圆满的含意。宜于办一切喜庆之事，忌办诸凶事不吉事。
平日：指平顺之意。喜、凶事均可办。
定日：指凡事皆有定。宜采纳、商贾、拜访、考试等，此外诸凶事不宜。
执日：指凡事固执无变通。一切喜、凶事均宜忌。
破日：指破裂，冲破的含义。忌办一切喜凶事，刑破日就是指此日而说。
除日：指清除的含意。宜于吐故、清洁、沐浴、求医、安葬等。

十二宫辰吉凶诗中“除、危、定、执、成、开、建、破、平、收、满、闭...

建、满、平、收黑，除危、定、执黄；成、开皆可用，闭、破不相当。
建除十二客又称“十二直”。最初是象征十二辰，关涉月的吉凶，后来又转化为日的吉凶。关于它的由来《协纪辨方书》做过这样的解释：“建”乃一月之主，所以从“建”起始。“建”之后为“除”，“除旧布新”之意。由一而生二，二而生三，三为数之极，所以叫“满”，满则必溢，溢则“平”，故“满”后为“平”，平则定，定则可执，所以相继为“定”、为“执”。执是守成之意。而物无成不毁。所以继之以“破”，“破”则知危，知危则事能成，事成则必有收获，所以“破”之后为“危”、为“成”、为“收”。由“建”至“收”，数恰为十，十为极数，然数无终极之理，势必要“开”，“开”不可太过，须加约束，授之以“闭”。唯其能闭，故复能“建”。周而复始。旧时说法，十二直就是十二位神祗，各有吉凶。
建 一般主吉，但修建动土之事不宜。
除 除旧布新，大吉，很少不宜之事。
满 此日只宜祭祀、祈愿。其他均不吉利，特别是上官赴任、婚姻嫁娶等，不宜取用。
平 此日万事皆吉。
定 此日宜宴饮、协议，忌医疗、诉讼及选将出师。
执 此日宜新建、种莳、扑捉，忌移居、出行、开市等
破 此日万事不利、只宜作破垣毁屋之事。
危 此日万事皆凶。
成 此日宜开业入学，婚姻嫁娶、上官赴任等，但不利诉讼。
收 此日有利于收获之事，开始的事业则不利。忌出行、葬礼。
开 此日万事皆吉。但忌破土、安葬。
闭 此日万事皆凶。但修筑堤防之类的事则吉。
鲁北野叟2011—02—11

建除十二神是怎么算的

所谓的十二神又称建除十二神，是古人根据每月地支的五行编纂的，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。这十二位神明每日轮值，周而复始，负责保护凡间人民的平安。在传统农民历中，二十八宿下，通常会依序在每日标注上今日轮值神名，作为择日吉凶的参考。
内容简介：各位朋友大家好，今天我们接着学习择日，那么我们今天要学的就是建除十二神，建除十二神也被称为建除十二星。这十二神呢，在择日当中我们要作为参考，非常重要；它就类似于奇门遁甲当中的八门。我们根据不同的事情呢，去选择不同的神来做不同的事。
什么是建除十二神，什么是建日，除日，满日。其实要说起来，也没有什么复杂的，这次为大家简单的介绍一下。
解释“”建除十二神，中国民俗信仰中的十二位神明，分别为“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”。
这十二位神明每日轮值，周而复始，负责保护凡间人民的平安。在传统农民历中，二十八宿下，通常会依序在每日标注上今日轮值神名，作为择日吉凶的参考，称为十二建除日。
简单地说就是，天上一共有十二位神明每天轮流值班，今天是哪位神值班，那么今天就叫做什么日，例如今天是“建”神值班，那么今天就是建日。
所谓建除十二神，也叫建除十二天星，分别是“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”。因为是建除两日为首，所以古代有种占日辰的术士就叫建除家。
建除十二神是由月令与日支相较推算而来，日月同支为建，日月相冲为破。十二神由建起至闭，经十二日，周而复始。如寅月寅日是建，第二日寅月卯日是除，第三日是满，第四日是平……第七日寅月申日是破……以此类推。

万年历中的(满,平,收,成,闭,建)等是什么意思?

黄历之中青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮为六黄道吉日。除日、危日、定日、执日、成日、开日为吉；黄历之中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陈为六黑道凶日。建日、满日、平日、破日、收日、闭日为凶。

十二建星中“一天二地重重娶”什么意思?

在旧黄历里面，在每个日子的下面标有：建、除、满、平、执、收、成、破危、开、闭字样，就是说明该吉日吉凶的。建日有天无地，除日有地无天， 满日二天二地，平日一天一地，定日双天双地，执日一天一地， 破日无天无地，危日一天一地，成日一天二地 收日二天一地， 闭日一天二地，开日有天有地。有天无地妻早死，有地无天夫早亡， 一天二地重重娶，二天一地主来朗， 一天一地同到老 双天双地寿命长， 有天有地家和顺 无天无地半路亡， 此是阳公真妙诀 白发到头伴妻眠。“一天二地重重娶”意思是说结婚的是一天二地的日子，即“成日”，男子就会娶一个以上的。

十二建星是什么意思

择吉术内容广博，概之不外时、空、人、神四大方向。主要体现为符咒法术、占卜择吉、择吉等几大方面，而互有融汇。今简介后二种。 易卜择吉——除了传统的大宗日课，四柱为中心的命理、风水择吉之外，还有： 奇门择吉—作为选时抉地为要的奇门，在这方面历来就有许多运用。分年、月、日、时四家，一般事用时家即可，大事则要配合年家等综合选用。 大六壬择吉——历来典籍论述较少，所见只有伍剑虹先生有较明确的、案例配合的解析。 六爻择吉——这个论述也不多，运用却日益广泛。在刘汶德、邵伟华等君的书中都有案例配合的实解。 择吉——包括念佛、放生、布施、特殊止观等多种法门，具体可参看相应论著。 比较看来，易卜择吉灵活性高，可以随时、随地、随人的进行。择吉影响深广，后劲大。能融合自然最好。 择吉之术同其他预测术一样，派别很多，大约有以下几种方法： 1、从辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”亦属之。这些神煞的设定，主要是根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克等。就时间的本身的吉凶神煞而言，则分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞的不同。就空间因时间不同而造成的吉凶，称之为“山家”。 2、禄命法：亦称“造命法”。与子平法排八字、取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字。如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造葬”甚重视“造命法”。 3、天星法：亦称“七政四余择日法”。所谓“天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，故克择要合天星，而天星当以“七政”、“四余”为主。 ——以上三者，最为重要，除此而处尚有： 4、斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。 5、运气法：亦称“五运六气”。即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。 6、演禽法：亦称“翻禽法”。仿六壬法四课三傅，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。 7、穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。 8、紫白法：亦称“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白为吉的择日法。多取年月紫白，故又称“年月紫白法”。 9、奇门法：以兵家奇门遁甲法应用于择日。 10、六壬法：以六壬二傅四课之法应用于择日。 11、太乙法：以太乙神数之法应用于择日。 ——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”，合称之“三式”。三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：“三式合一乃为神。” 12、三元法：乃曾子南先生所创之择日法。己有一段期间的实验，有些择日家也采用。 我国择吉术，产生于唐，成熟于宋。“黄历”之称始于清代，当时清下设的钦天监，每年都要编制和颁发时宪书一册，供全国臣民择用。这些被成为黄历的具注历本、择吉通书，将每日的喜神、恶煞及所宜所忌，标注得一清二楚，对于凡事都讲究趋吉避凶的中国老百姓来说，确实是非常方便的，所以极受欢迎，成为旧中国发行量最大、最能赚钱的实用图书。由于市场需求量太大，又经济实惠，许多人纷纷开始私下刊行，为了扩大影响促销其书，竞相标新立异、妄立神煞，自创推演之术，以便炫耀唯我独有，致使各种择吉通书泛滥成灾。 择吉术的百家争鸣，反而造成了具体选择时的混乱。一日之内，有吉神、有凶神，按这家说×时吉，以彼家云×时凶，让人无法适从。更有甚者，一个神煞弄出几个名目，方法异者其吉凶又同，致使许多择吉通书全无体统。所以，乾隆时修《四库全书》，学者们费了很大气力，统一义例，辨正神煞，删削谬妄，编成《钦定协记辩方书》，希望能纠正当时择吉市场的混乱状况，但这只不过是一厢情愿而已。时至今日，由港台社会印刷发行的“民历”诸书，可堪称我国黄历之集大成者。这类印刷精美的现代黄历，把历代多种择吉历书上的内容，不加选择地统统照搬进去，使人眼花缭乱，不知所措，就好似一锅花花绿绿的大杂烩，让人无法下口 汉代择吉术，以分为特征。诸家学说，自为一体。后世择吉术，以合为特征。各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。 1、干支系统。 2、阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。