预卜吉凶的马,预卜吉凶的马叫

在四座神庙里有一匹预卜吉凶的吧,是个预言者,他的名字叫?

这个您不要相信的，这只是的一种说法，他实际上没有任何意义。

谶纬之说?

张衡生活的东汉前期，谶纬泛滥成灾。所谓“谶”，是一种预卜吉凶的隐语，它既有文字，又有图，所以又叫“图谶”；所谓“纬”，是对儒家经典的神学化的解释。“图谶”本是巫师们牵强附会阴阳家的学说编造出的谎言，但又托名是周公、孔子所造，在社会上十分流行，具有极大的欺骗性。�纬与谶在实际含意上并没有什么大的区别。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，经学大盛，许多方士化的儒生按照自己的意图附会儒家经典，从而产生许多解经的著作，当时称做“纬书”。据纬书的说法，孔子作了《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《乐》以后，又作了一些补充的著作，这就是《易纬》、《诗纬》、《春秋纬》、《乐纬》等。这类纬书和谶一样，都是变相的隐语，可由人作出各种各样的解释。�当然，谶纬的内容相当复杂，包括天官星历，实异感应、谶语符命、天文地理、风土人情、自然知识、文字训诂，旁及驱鬼镇邪、神仙方术及神话幻想，可以说是光怪陆离，无奇不有。�
“图谶之学”的兴起是在西汉时期。汉代统治阶级的御用学者，利用旧有的阴阳五行传说，依托儒家的经典，捏造出一些神话，妄称汉朝刘氏皇族是“膺受天命”来统治世间的，这显然是欺骗人民的谬说。
西汉末年，外戚王莽出于篡夺汉朝政权的需要，有意利用谶纬制造舆论，证明自己该当皇帝。当了皇帝以后，王莽仍不放心，为了进一步替自己宣传，他派五威将军王奇等１２人，颁布符命４２篇于天下，大讲自己做皇帝是出于天意。经过这样一次全国性的大规模宣传，这些观念深深地印入了人们心中。
王莽末年，反对王莽统治的斗争风起云涌，各派利用谶纬作为自己争夺天下的根据。汉光武帝刘秀当时也不例外。他在攫取政权时，就曾利用了《赤伏符》：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”（《资治通鉴》卷四十建武元年）等图谶预言，加以宣传，打击敌对各集团。这些图谶分明是刘秀集团自己造出来的。刘秀作了东汉皇帝以后，为了把神秘化，进一步欺骗人民，巩固自己的统治，更自欺欺人，竭力提倡“图谶之学”。在建武中元元年（公元５６年），特别下令宣布图谶于天下，从此图谶成为东汉的国典。遇到行军大事、祭天盛典、建设灵台等事时，光武帝在发布堂皇的诏令文诰里也引用“图谶”上的语句，作为他的神秘护符，更进一步宣扬，扩大图谶对人民的麻醉作用。当时“图谶之学”，风靡全国并且成为东汉政权存在的“理论基础”。东汉时期，一般大小学者多是“博贯五经，兼明图谶”，都想法附会古代经典来大谈“谶纬图钅录”，鬼话连篇，谋求富贵。
张衡坚持真理的行动，并不是只局限在天文历算方面。他更积极反对把“图谶之学”作为太学考试的内容。在东汉时，《七经纬》被称为“内学，”原有的《五经》被称为“外学”，就是说谶纬的地位反而在《五经》之上了。因此，张衡就在阳嘉元年特别上奏章议论贡举问题，他说：当今投考太学的诸生，在做文章时为了竞争利禄，多有窃钅录成文，虚冒姓名，还有的则是“连偈俗语，有类俳优”（张衡《论贡举疏》）。张衡明确指出了当时经术的混淆和文章内容杂乱等各种弊端，坚决反对将谶纬书籍作为学生学习的内容。�
为了彻底揭露谶纬的欺骗性，阳嘉元年，也就是张衡担任侍中的第一年，他给汉顺帝上了一道《请禁绝图谶疏》，从根本上对谶纬进行清算。他的大意是说：谶书最早产生于何时，知道的人并不多。当汉取秦时，尽力打仗，竟得成功，这真可以说是一件大事，但在那时没有人引谶的。就是最喜欢讲术数像夏候胜，目圭孟等人，也没提起过谶书。成帝、哀帝时，命刘向、刘歆父子校书秘府，所编的书目中也没有谶书。直到成帝，哀帝之后，才出现了谶书。它的著作时代也就可知了！我们试用谶来比经，甚至用谶来比谶，其中矛盾冲突的地方不知有多少。如《尚书》明明说尧派鲧去治理洪水，九年没有治成，于是将鲧处死，又派大禹去治水；可是《春秋谶》这部谶书说是让共工去治水；《春秋纬·元命包》这部谶书记有鲁班和墨子的事迹，可是鲁班、墨子都是战国时的人，怎么说是春秋时的人呢？况且其中还说到汉的益州，图里画到成帝，哪里会是孔子做的！这一定是虚伪之徒想升官发财，才造出这种谣言。从前贾逵摘取了谶书中３０多条自相矛盾的事情去问善于讲谶的人，他们也都说不出一个所以然来。讲谶的人都说它非常，既然图谶能预知未来祸福，那么西汉最大的祸害莫过于王莽篡权，为什么不预先警戒呢？这些都说明，谶书全是那些欺世盗名，蛊惑人心的妖孽们编出来的。讲图谶的人，就像画工不愿画狗马，反愿画鬼怪一样。因为鬼怪没有人见过，可以随心所欲地画，而狗马是谁都能见到的，画得不像就要出丑。因此，张衡请求，把所有的图谶书籍一律检查出来，加以禁绝。�
“图谶之学”是汉朝统治阶级向人民施行欺骗的一种极端荒诞的东西，它在东汉时已成为皇帝所崇信的重要国典之一。当时封建地主阶级在学术上不论是属于经古文学派或经今文学派，对图谶虽有各种不同的解说，但在基本上都是拥护图谶的。若有人敢于反对图谶，也就是在理论上反对汉朝的，就被统治阶级认为是“非圣无法”，必然遭到压制和迫害。由此看来，张衡当时反对谶纬是要有足够的勇气和胆量的。

中国古代的吉祥动物有哪些?

中国古代认为龙、凤凰、麒麟和龟是有灵性的动物，因此，把它们称为四灵，作为祥瑞的标志。其实，除了龟以外，其他三种都是传说中的动物，是人们根据自己想像而创造出来的。
中国龙
龙是中国最大的神物，也是最大的吉祥物。人们都很熟悉龙的形象，但是谁也没见过真的龙。
龙和风、麒麟一样，是人们想像出来的动物，它长着牛头、鹿角、虾眼、鹰爪、蛇身、狮尾，通身还长满了鳞甲，是由多种动物复合而成的。
在人们的想像中，龙能在地上行走，能在水中游弋，能在云中飞翔，充满了无穷的神力。
几千年来，封建帝王把它当作权力和尊严的象征，普通老百姓也认为它是美德和力量的化身，是吉祥之物。
因此，在中国到处可以见到龙的形象。宫殿、的屋脊上，皇家的用具上，处处刻着龙、画着龙；
老百姓在喜庆的日子里，也要张贴龙的图案，还要舞龙灯、划龙船；给孩子起名字也愿意用上“龙”字。
龙作为“四灵”中最大的吉祥物，已成为中华民族的象征。全世界各地的中国人都认为自己是“龙的传人”。
中国的凤凰
凤凰是中国传说中的“百鸟之王”，标志着吉祥、太平和的清明。
凤凰头顶美丽羽冠，身披五翎毛，是综合了许多鸟兽的特点想象出来的形象。
凤和龙一样，被历代帝王当作是权力和尊严的象征。凤冠、凤车等与凤有关的东西，只有皇家和仙人才能使用。
后来凤凰成了民间百姓的吉祥物。在中国传统的婚礼上，凤凰成了新娘礼服和头饰上的装饰，代表着吉祥和喜庆。
在民间的传统图案纹样中，凤凰也被广泛应用，寓意着吉祥和太平。凤凰还常和其他吉祥物配合成纹图，如“龙凤呈样”、“凤麒呈祥”等，也是吉祥如意的意思。象征人们对美好生活的向往
中国麒麟
传说中的麒麟，身体像鹿，遍体披着鳞甲，头上长独角，角卜生有肉球，脚像马蹄，尾像牛尾。麒麟被认为是有德性的仁兽，历代人们都把它看作是太平盛世的象征。
在中国还有“麒麟送子”的传说，人们一方面用麒麟象征有出息的子孙；另一方面也表达了祈望早生贵子、家道繁荣的意思。
麒麟有铜铸的，也有石雕的。在北京的故宫和颐和园等皇帝的住处和花园里，都能见到铜铸和石雕的麒麟。
在民间，麒麟由于代表吉祥和发达；受到人们的广泛的重视。尤其在春节期间，中国各地的人们，常常抬着纸扎的麒麟，到处表演，表达美好的祝愿。
另外，在中国还有“麒麟送子”的传说，人们一方面用麒麟象征有出息的子孙；另一方面也表达了祈望早生贵子、家道繁荣的意思。
中国神龟
龟在四灵中是唯—存在的动物，也是动物中寿命最长的。人们把龟当成健康长寿的象征，认为它具有预知未来的灵性。
在古代，每当举行重大活动之前，巫师都要烧龟甲，然后根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶。所以，人们称龟为“神龟”、“灵龟”。
神龟在中国曾经受到过极大的尊敬，在古代帝王的皇宫、宅院和陵墓里，都有石雕或铜铸的神龟，用来象征国运的久远。在民间人们把龟象征健康长寿聪明智慧的意思。

易经中的乾卦代表什么?为何要用马来表示?

在我们中国的古代有太多的奇人异事，其中我们最为让人所熟知的就是占卜算命，测吉凶祸福的方法。这种东西相传最早出自《周易》，而后就受到了许多的人去学习和掌握，其中也不乏很多精通此道的天才。例如诸葛亮、袁天罡、等等。但是依然有许多人对其中的原理不了解。例如有人问易经中的乾卦代表什么？为何要用马来表示？卦象中的乾卦代表天，而乾卦意思是主动，阳刚的意思，正好与相对应。

其实我们的卦象并不是一个非常准确的东西，不能说是什么，只能够把卦象做一个类比。面对这样的卦象我们只能够往我们所需要的的事物上面去理解，才能够得出我们想要的结果。在我们的乾卦上，六个阳爻代表十分重的阳气，也许有许多的人不能够理解到爻的概念，这就好像是我们的二进制中的零和一，而爻就代表的是一，这样对于卦象来说六个一已经最具有阳气了。

所以在先天八卦中，乾卦就是代表主动、正义、强健之类的一个意思，面对这样的卦象，我们在动物中也可以寻找到一个与之相对应的。这就是一种类像的思想。而在动物中，古人一直认为马是最有阳刚之气，最符合乾卦的，所以就选择马来对应乾卦。

其实卦象还能够对应更多地事物，并不是单指一种东西，例如当我们利用卦象占卜测吉凶时，我们所问不同的事情，而得出的结果也就不一样，当我们算家庭情况时，如果出现乾卦，那么就代表有很大的可能性与家庭成员中父亲这个角色有关，因为我们的乾卦代表天，而一直以来就认为父亲就是家里的天。《易经》是一本神奇的书，如果有时间可以作为兴趣去看一看。

成语吉凶兔背什么意思?

吉凶兔背 不是成语，含 吉凶 的成语只有2个：

1、吉凶祸福

【拼音】： jí xiōng huò fú

【解释】： 吉祥、不幸、灾祸、幸福。

【出处】： 晋·陈寿《三国志·吴志·太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。”

【举例造句】： 每个人都有吉凶祸福的。

【用法】： 作宾语、定语；指人的各种境遇

2、吉凶未卜

【拼音】： jí xiōng wèi bǔ

【解释】： 吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。

【出处】： 清·钱《说岳全传》第59回：“圣上命我进京，怎敢抗旨？但奸臣在朝，此去吉凶未卜。”

【举例造句】： 这次赴京吉凶未卜，你得作好充分的准备。

【近义词】： 生死未卜

【用法】： 作谓语、宾语；指无法预测是福是祸

【英文】： No one knows how it will turn out.

吉凶未卜“卜”的意思

知道的意思