周易浮屠塔六十四卦,周易六十四卦详解

救人一命胜造七级浮屠是什么意思?

救人一命，胜造七级浮屠

［成语解释］指救人性命功德无量。

［典故出处］明·冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”

译文：救人性命功德无量，如果要说到报答的话，就是为了利益，就不是我的本意了。

［常用程度］一般

［感情色］褒义词

［语法用法］作宾语、定语、分句；用于劝诫人

［成语结构］联合式

扩展资料：

近义词：功德无量

［成语解释］功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

［典故出处］《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已无量矣。”

译文：所以保证了孝宣皇帝精神愉快，健康成长，这样是功业和德行无法计算。

［近义词］劳苦功高、广结善缘

［反义词］作恶多端

［常用程度］常用

［感情色］褒义词

［语法用法］作谓语、定语；用来称赞做了好事

［成语结构］偏正式

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急盼:~~佛教 道教与儒教的区别联系以及他们对中国建筑的影响_百度知 ...

道教是中国汉民族中的土生教，它是一个十分庞杂的文化综合体，对中国的历史、文化、医学等的发展有过重大的影响。佛教则是外来教，它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的。两教有相容的方面，但差异是基本的，其基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有"内修""外养"的工夫。与道教相反，佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，要追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅磐（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。�
佛教是心法，讲的无为法；儒教是礼法，讲的是有为法。佛教讲的是人一生成长本来的心路历程，是过程；而儒教讲的社会和国家稳定，每个人应该做到的，是结果。，导致两种文化经过历史检验后产生不同的文化效应，佛教崇尚的人性，关心每个人成长过程；儒教崇尚的是“存天理、灭人欲”，哪怕削足适履也要每个人来适应宗法社会的纲常。佛教讲究缘分，与佛有缘方可成佛，菩萨也只度有缘之人；儒教讲的是捆绑，不管愿意不愿意都得服从，否则就要从精神和肉体上加以毁灭。这就是佛教与儒教的根本区别，也正因为此，随着历史的变迁，儒教已逐步沦为历史的古纸堆，而佛教依然在人世间溢显光。
但是无论是佛教还是儒教，经过数千年的演变和发展，都为外相所困，为假相所围。浩如烟海的经书子籍，让后来的人毕其一生也难以修读，正如桃子一样，真正的勃发出新生命的种子就是桃核中的一小仁，其余的都是包装或附添，而后人恰恰热衷于桃核、桃肉、桃花、桃枝、桃树、桃根，甚至是在与桃仁风马牛不相及的东西上大做文章。如果陷于其中，必不能自拨，而且会心神错乱，正如《射雕英雄传》的西毒欧阳峰一样，把经念歪了，以至于走火入魔，害人害己。
中国传统文化的主流是儒道释（佛），相对于儒家思想的积极入世来讲，道家和佛教则是出世的（道家本质上是顺世）。既然是出世，那自然对建筑的价值影响就很小，因此我们谈中国传统文化对建筑价值观的影响，实际上主要是谈儒家思想的影响。
儒家思想讲究天人合一，追求仁、义、礼、智、信、中庸与和谐，讲究等级秩序。对建筑的影响，突出体现在选址、规划、设计和布局上。
天人合一是儒学的最基本思想。古代把《易》看作万经之首，而《易经》的六十四卦是由八卦组合而成，每个卦由三才组...
建筑----主要为佛教寺塔。古印度有名寺塔不少，如著名的菩提伽耶、那烂陀遗址，规模极为宏大。东南亚诸国均有同类建筑。柬埔寨的吴哥寺窟，缅甸的仰光大金塔，印度尼西亚的婆罗浮屠，阿富汗的巴米扬崖壁大佛像，都是闻名于世界的佛教建筑。中国佛教建筑是随着佛教传入而发展起来的。最古老的佛教建筑为石窟寺，系根据古印度佛教造型艺术，结合中国传统的形式建筑的。中国的佛教石窟为数甚多，其中敦煌、云冈、龙门尤为著名。中国佛塔的建筑，起源甚早，现存的上海龙华寺塔和苏州报恩寺塔，相传都是三国时代创建而经后人重修的。原来印度的佛塔是覆钵状的圆坟形，上饰竿和伞，后发展成相轮（在塔顶竖一根金属刹，用七重或九重铁环套在刹身）。传入中国后，结合中国的民族形式，大都建成可供人凭眺的楼阁式建筑。现存的塔可分二类，一是印度式的，但也带有中国特色；二是另式扩要采取中国原有楼阁形式，平面正方形和八角形居多，一般为七至九层。结构有木塔、砖塔、砖木塔、石塔、铜塔、铁塔和琉璃砖塔等。西藏的佛寺建筑，与汉族地区略有不同。一般都有庞大的建筑群所有建筑体现了藏族古建筑艺术的鲜明特色和汉藏文化融合的风格。北京的雍和宫，拉萨的布达拉宫，承德的外八庙等是这种建筑的典型。日本的东本愿寺，朝鲜的佛国寺都采用木结构的殿堂形式，雄伟壮丽，是世界知名的古刹。（赵朴处）
禅宗对中国古典美学发展的影响 ：http://www.chinavalue.net/blog/BlogThread.aspx?EntryID=15596
佛教美学：http://www.guoxue.com/www/xsxx/theme.asp?topic=34
佛教影响与中日审美意识：
http://www.wuys.com/news/Article_Show.asp?ArticleID=2432
佛教理论对中国古代审美认识论之影响：http://www.wuys.com/news/Article_Show.asp?ArticleID=2430
佛教美学：在反美学中建构美学：
http://www.wuys.com/news/Article_Show.asp?ArticleID=2431
儒教及佛教对“韩式”与“和式”建筑的影响
http://hi.baidu.com/zhbjzx/blog/item/d7eb15fd79c4fa1209244db3.html

关于梅花易数的疑惑?

我个人建议您可以先看宋朝邵康杰的《梅花易数》原版，多看几遍。
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浮图塔皇历准确?

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浮图塔1986年9月10测财运

你好，
个人水平有限，但是用紫微斗数看大方向还是不会错的，
除非你提供的信息有误。
不过毕竟是免费解答，个人水平终究有限。如果你是要比较高的要求，建议花钱找人问。
若你要更权威的解答，度娘令东来吧，按照格式发你的帖子，他会在3天以内回复，
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格式：
性别出生地出生年月日时并注明公历农历及是否有夏令时。
欢迎补全信息来追问我，Make sure your informattion is complete or not!
我的回答范例：
也就是公历1968年12月9日的卯时对吧。这个盘命身空劫，从来花钱就很快，配合天梁阴煞天巫确实容易接近命理，想象力丰富。虽然这盘的命财官迁没见到任何吉星，但毕竟本身是同梁，道德原则还是很坚守的。福德宫太阴权入庙，内心还是要求比较高的，也比较喜欢安静上档次的事物。综合来看，这个盘有着比较深的慈悲心，经常比较喜欢照顾别人，并且道德方面很难挑出什么毛病，但是吉星主要都分布在兄弟宫和奴仆宫一线，自己的吉星不多能力有限【普通人】，夫妻宫天机忌+羊恐怕老公和你的关系有些问题并且容易和你分开。2015年走紫微破军，这个宫位吉星确实很多，同时紫微化科，今年的眼光、水平会有不错的提升，配合左右昌曲和大运的文昌科，若有升职考试不妨多多参加，另外大运财帛宫会照天机禄，经济上确实会有一定的提升，不过幅度不大。现在是已卯月，也就是3月6日-4月5日，这个时间段是今年财运最好的时候。壬午月财运较差，但是你的进取心会增加，可能会做事更加上进。甲申月财运也不错。重点把握已卯月甲申月戊寅月，注意壬午。同时，今年有一种容易大起大落，环境变换，去旧更新的性质【紫微破军，可以比喻为破军先把原先的破坏了，紫微皇帝再来建设，且紫破加吉，建设的力度更大】，这种变化的性质往往是突然且难以预料及控制的，并且主体是往好的方向，不妨争取。
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不把你的信息按照规范补全我是无法解答的。欢迎来追问。盗版者没有能力提供追问解答服务，因为他们就没花钱学过。在下虽然是初学者，但大方向的问题还是绰绰有余的。
时间一定要搞清楚，精确到时辰，及出生地。时辰对格局影响不少，安星诀中的文昌文曲（吉）火星铃星（煞），命坐宫位及14正曜的排布，及重要杂曜的分布都是按照时辰安星的。时辰也能决定你是否能够得到月支的左辅右弼吉星及年支的天魁天钺吉星。
若是推算你本人的。请把信息补全了来追问我。信息若不全则恕难从命。如果算的不是你本人，那么我也难以从命。如果是剖腹产，那么你给的时间一般只能作为参考，难度较大，剖腹产问题建议花钱找专业的人去定盘。
如果是很高端的具体事情的问题，建议找人用奇门遁甲去问，这种问题也就不大可能是在知道平台能解决的了。
不过鉴于很多求测者的心态还不够精纯，往往就算受到了帮助还会迷茫的不断继续找人求测甚至花钱求测，我本人也是经历过这个历程的——这样的帮助好比治愈了病人的身体但没有治愈他们的灵魂，典型的治标不治本。鉴于此，我想我有必要加上一段话：
如果中国传统术数（依据出生时间来起盘推测的）最后能与科学联系起来，那么得到的结论恐怕就是“时间存在编码”了。
人的基因是编码，电脑的程序也是用编码的，人工智能还是编码，这些东西如果说其本质，并无不同——“信息特征”（见《信息、生命与智能》（清华大学出版社））
同理，《硅谷禁书》中一直强调吸引力法则——你内心中的内在本质、特质会吸引你的遭遇，你的遭遇中很大一部分是你内在的产物。改变了你的内在，让自己充满正能量，真诚渴望-主张权力-势必占有 三点一线， 来改造自己的"内在编码.
综上,人的命运决定的编码很多.时间编码(出生时间）、基因编码、后天塑造的内在编码等。
Luckly，生命体作为复杂系统，具有一些编码所没编出来的特性。如思维的涌现、创造力等；《信息、生命与智能》是清华大学的一位院士写的，里面揭示了生命体的本质是信息特征，与人工智能并无本质区别。而区别主要在于复杂系统的生命具有进化的功能，这是人工智能目前远远不及人类本身的原因。所以，命运后天是当然能改变的，我们改变不了时间编码，但是作为复杂系统的我们不仅可以对自己的gene进行进化，也能对自己的内在特质进行进化——这恐怕就是《硅谷禁书》为何对当时的人影响那么大的原因了，因为贯穿全书最重要的就是告诉你吸引力法则，然后让你依此进行对自己内在特质的进化。
西点军校学员的一个很重要的素质就是——不要找借口，没有什么不可能。带着必胜、必须完成的信念想各种办法去做，不可能的很可能会变成现实。
拿破仑也是这类人——没有什么不可能。
人的命运，可以简单分为外在环境因素与内在本质因素。当你的内在足够强大、稳固的时候，外在环境不管是狂风暴雨还是风和日丽，你都可以做出一番成就。英雄或许暂时无用武之地，但他依然是英雄——总会找到擂台的。
我是想说——当你用术数给自己判断运势的时候，你应该带入师爷的思想：即如果怎样就会怎样。
当你去执行的时候，你应该带入西点军魂：不要找借口，没有什么不可能。
个人特质的养成是需要沉淀的。除了用术数了解自己外，也建议做适当的事情进行人格的雕琢。特别推荐《西点军魂》《硅谷禁书之吸引力法则》等。
如果想成为“掌舵者”，古今中外的历史一定要涉猎，并有合适的思维工具来挖掘历史的深度——如从对越自卫反击战中用合适而高效的思维工具挖掘出邓爷爷的水平（一举N得，不仅震慑了苏联<当时苏联在中国边境陈兵百万>，缓解了边境危机，对美国的外交做出了回应，还加强了自己的影响力，稳定了国人的心，稳定了东南局面，从而一举可以设立那几个经济特区，进入改革开放的时代。在苏联陈兵百万于北境的时候有如此魄力如此迅速的做出了这样的决定。反正我是佩服的五体投地了，看看人家多么的稳健，多么的高明！），从而会让你有一番深刻的感慨的。
我虽然也学习术数，但我内心中更清楚：关键是你要想成为什么人。
我的心中有一个皇帝——“协调之魂”，有师爷，也有将军。当我决策的时候我带入“皇帝”的思想及群臣的意见。当我执行的时候完全是“将军”的状态——贯彻西点军魂的意志，不找借口，立即行动，化不可能为可能。
所以，我会斗数，我也找人用八字、奇门等预测过自己。大方向知道了，我的心里就抛下了术数，侧重于规划实践了。毕竟，无论是什么术数都是虚的东西——更实在的是你如何雕琢自己，制定方针，协调出你的成功。
在接触了《信息、生命与智能》这本清华院士写的书后，我对传统术数的看法也大变——我知道决定人类命运的是好几套编码共同起作用的，生命的本质是信息特征，而传统命理只不过是其中之一；而作为复杂系统的我们具有进化的能力，故而无需过分倚重传统术数预测的结果！
这些书目和方法只是给你一个参考，毕竟每个人都有自己的特色，不过有一条几乎是通用的——更好的书，是你身边比你强的人，一定要多去读他们！
其实，能用术数预知并规划，能把哲学用于实践，能进行自我塑造来改进个人本质，三者构成的格局一旦强到了一个程度，将会有明显的改运力量——因为你已经是architect了。虽然个人会受时间编码的影响，但是你已经试图利用自身为复杂系统的优势去自我编码自己，那就已经是本质性的改造了！
故，特此推荐《硅谷禁书》《信息、生命与智能》。希望你掌握改造自己的方法，优化自己的命运！
至于财运类问题，我这么说吧。《硅谷禁书》中说：不择手段赚钱的人和懂得赚钱的实质的人的命运和财运截然不同。赚钱的深层点的实质——就是扩大个人的生产能力。如果抓财富、地位的空壳子，最后会发现我们得到的是一场空。如果我们抓其实质——如地位的实质是提升个人价值，财富的实质是内心富有及扩大个人生产力，那么最后这些实质必然会吸引相应的事物过来。（这就是所谓的吸引力法则）——不知道这句话是否能真的对你有所启发呢？【这本书是美国的一个大资本家写的】
【虽然这个不属于术数命理，但要想养成好的人格特质，要想治本，要想真的对你有帮助，我不得不加上这一段】
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