坐北朝南风水吉凶图解,坐北朝南房子最强财位示意图

背山面水,坐北朝南:风水,究竟是怎么一回事?

考古学家发现，远古中国人选择居址，往往是在背山面水，坐北朝南，在河流边的台地上。在这样的地点，可以获得充分的阳光照射，遮蔽冬季寒冷的北风，且便于取水和采猎食物。由于背山靠地，也可避免水患。而夏季南风经过山体，又可带来降雨，利于植物生长，利于农业发展和保持水土。 风水的起因是人们为了更好生活的实际需要。经过长时间不断的实践，逐渐发展起来一套繁复纷杂的理论。《尚书》、《诗经》的若干篇章，就记载有古代先民选址和规划经营城邑宫宅活动。如《尚书·召诰序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”夏商周三代之相宅，虽然没有说明如何相法，但除了占卜之外，一定还有没有见诸文献的内容，因其选址符合某些风水原则。历代都城、皇陵皆重视风水。都城方面，如《隋书·高祖本纪》载隋文帝杨坚开皇二年（582）开始谋建新都，“非谋筮从龟，瞻星揆日，不足建皇王之邑”，“以吉凶之土，制长短之命”，而且为了避免泄掉帝王之气，隋文帝下令宫、皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门（《长安志》卷七《唐京城》）。《唐会要》谈到宇文恺置都（唐长安城），依照乾卦来安排长安城的建筑。而皇陵采用风水选址建筑的记载就更多了。 风水理论中，有两个很关键的因素发挥着重要的作用，一是风，二是水。晋代郭璞说：“（生）气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“风水”之名自此始。清人范宜宾作注云：“风水二字为地学之最”。如果简单一点理解，雨水滋润，万物生长，带来降雨的云气，就是一种生气。 在风水理论中，气当然不仅仅是含有雨水的云气这么简单。气这个观念是中国传统文化中极其重要的概念。古人通过观察与实践，认为天地万物都是一种叫做“气”的东西的不同表现形式。气还携带信息和能量，无所不在，在万物间流动、沟通、演化。气甚至沟通物质与精神，生理与心理。气既是物质的也是精神的。那么气到底是什么？磁场？射线？波？基本粒子？科学家们可以去探讨研究。古人以气来解释宇宙万物的生成发展及其相互关系，虽难以用现代科学阐述，但它揭示的是天地之间的一种真实的存在。 风水术在其漫长历史沿革中，曾产生诸多流派，《周礼》记述，建筑选址营造活动，主要有两类事务，一是“地官司徒”考察评价自然地理各方面条件，做出选址规划。一是“春官宗伯”以占星、卜筮等抉择城市、陵墓、宗庙等建筑地点和营建时间。这两类事务传承于后世，逐渐形成了风水的两大流派。汉代有所谓“形法家”与“堪舆家”之分野，唐宋以后，演变为“形势宗”（江西）与“理气宗”（福建）二大派。前者以考察山川形势起止向位为主，后者以阴阳五星八卦生克推断为主。二家之说俱盛行于世，而赣说流传较广。 风水又称为堪舆、青囊、青乌、相宅、地理等，与相术、丹道、中医有一定的联系，《神相水镜集》说：“相人之理，与寻龙问山之法相似。”《地理人子须知》说：“善医者察人之脉知其安危寿夭，善地理者审山水之脉而识其吉凶美恶。”为什么会这样呢？因为“天人合一”，人身乃一小天地。天地之理乃是人之理，人之理乃是天地之理，何以言之？皆因有一气贯通其中。 风水关注和考察的内容很广，大到天体运动、气候交替、山水走向，小到草木种类、水土色质、光影变化等，涉及的领域有天文、地理、地质、生态、气象、水文等。风水的对象有两种，一是涉及活人住所的“阳宅”，二是涉及死者墓葬的“阴宅”。阴宅涉及的问题很多，暂且不论。这里，我只讨论阳宅。古云：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安，则家代昌吉”。好的住宅，不仅便利，使人健康舒适，而且因为住得安宁、平安，家人平安，家庭安宁，这难道不是好事吗？这是家道兴旺发达的基础。 虽然好风水能蕴育人，然须有德者居之。德薄风水失，德厚风水聚。因此注重风水，更要重视积德，择善而从，以及自身努力，“自强不息”，“厚德载物”，切不可一味追逐风水，依赖风水，不可奉之为神明，趋之若狂。对阴宅选择、重复建设要谨慎，浪费资源的行为并不符合风水的原则，更违背了传统文化的精神。另一方面，也不应将风水的作用无限夸大到“神功可夺，天命可改”的地步，同时对古人的这些夸大说词也不应苛求，虽然风水理论中有相当多的合理成分，但毕竟这些成果不是以现代科学的手段获得的，因此还不能称之为科学，也没有必要称之为科学，古代风水师也不是科学家，他们是实践体验者和总结者，不能用现代科学的标准去要求。 英国学者李约瑟曾指出：风水理论包含着显著的美学成分和深刻哲理，中国传统建筑同自然环境完美和谐地有机结合而美不胜收，他认为：“再没有其它地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大的设想‘人不能离开自然’的原则……。皇宫、庙宇等重大建筑自然不在话下，城乡中无论集中的，或是散布在田园中的房舍，也都经常地呈现一种‘宇宙图案’的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”风水理论在英、美、日等很多国家，引起了学者们浓厚研究兴趣，学者们认为，“风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然学科。重新考虑它的本质思想和它研究具体问题的技术，对我们今天来说，是很有意义的。”而《辞海》对风水的定义是：“风水，也叫堪舆。中国的一种。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”我认为《辞海》武断地认为风水是一种，是不当的，应该修改。 风水理论是在数千年的实践应用中发展起来的，这么长时间的实践经验总结，的确是非常宝贵的财富，有相当高的价值，这已经得到实践的证明。总而言之，风水是传统文化的组成部分，它是中国古代建筑文化的精华和理论基础之一，是一种在不断实践中反复体悟的智慧，它对人和自然皆给予关照，其目的是调整改善人的生活环境，进而改善人的生活质量，因此，可以说，它是中国养生学的一部分。它不仅有应用的价值，亦含有深刻的思想。而其应用已经成为一种民俗文化现象。人文学者从文化的角度来研究，亦无不可；建筑设计师在建筑设计时考虑风水的因素，也可增添意想不到的美学和养生效果；自然科学工作者亦可从中获得有益的启示。

怎么样化解房屋凸角风水图解

关于房子缺角问题现在的房子，尤其是城市里的楼房，缺角很普遍，一般一米半米的缺角我就忽略了，当他没缺。但是有时候，缺的大了，你就不能忽略了。这里提出一个观念，就是:城市楼房缺角，分两大类，一叫“阴缺”，二叫“阳缺”。所谓阴缺，是指缺角部分外环境没有建筑。所谓阳缺，指的是缺角部分，是邻居家的房子，也就是说，有建筑。那么，阴缺和阳缺是吉还是凶呢?就要看，缺在哪一宫。比如，一个喜阴的地方缺角了，假设是西北吧，如果西北外边是院子，那么他这里是一个没有建筑的区域，这就叫阴缺，不需要进行任何处理。因为，这里喜阴，又有阴缺，所以大吉。同理，离宫、兑宫、艮宫，有这一类的阴缺，都是大吉的，无需进行任何处理。有的风水师认为，凡缺角就要补属相，比如:我以前也认为，东北缺角就要补一头牛和一只招财猫，分别放在丑位和寅位，现在看起来不是特别必要了。但是，放了也无妨。只是不宜放的太大，否则大型工艺品还是阳砂呢!反而不好。 所谓阳缺的情况，也举一个例子。比如:我的房子总是缺坤角，但是坤宫外边是邻居家的东屋，这种情况就是外环境有建筑，并无太大的害处。是因为，邻居家的房子是阳性的，坤宫是喜阳的。喜阳的地方有阳缺，问题不大。怕就怕，坤宫是阴缺，也就是说，楼盖的，坤宫凹进去一块，这里是空间，没房子，这就等于坤水了，必须要进行处理。不但要补上属相，还要补的大大的。以坤宫为例，就要补一个羊和猴子，羊要在未年未月未日未时放在未位，猴要在申年申月申日申时放在申位，才最最最好。谁能等那么长时间呀?所以别非要什么最最最好了，能凑个“申月申日”或“未月未日”就不错了。再不行，就凑个“申日申时”或者“未日未时”得了!总之，补上就比不补强。那么阳缺的处理方法呢，还以乾宫为例，这房子就是大凶了，补属相也不顶事。一般我会让人跑，就是赶紧搬家。但是人家跑不了啊，我就会在其他的房间，每个小太极的乾宫找补。补水、放鱼缸、饮水机、贴水画等等。 缺角的房子，还有一个难点，就是立极点不好找。打个比方说，某宅艮乾两宫缺角，这时你也可以说是坎宫凸出了。找立极点，有的人就会把艮乾补上，也有的人会把坎宫切去，这两种找立极点的方法都不对，而是把坎宫多出的那部分，分三份，一份保留在原位，就是偏南的那一份不动地儿。把另两份分别补在乾宫和艮宫。这样把这个房子就找方了，然后再找立极点。至于单独离宫缺角这种情况，找立极点，就是把巽坤多出来的那部分，各切一部分填补到离宫。还是要找齐，把他拼成一个方的房子，找立极点。其他如:坎、兑、震缺角，也是这样的找法。前提是，这房子正南正北的。如果要是“坐乾朝巽”或者“坐坤朝艮”这种斜房子就另论了。 至于巽、坤、艮、乾缺角，以巽宫缺角为例吧，要把南边墙那儿的边缘线，二分之一取一个点，从这个点向正北拉一条线，再把东墙的那根边缘线，二分之一处取一个点，从那个点向正西拉一条线，这两条线相交接的那个点，就是立极点。 下面谈一下一种天然的“绝地”，那就是:坤宫缺角、巽宫缺角、坎宫缺角、震宫缺角，四个喜阳的位置同时都阴缺的宅子。这种宅子的全名叫“绝地宅”，其实这种宅子要想处理起来也挺简单，就是有条件的话，把那几个喜阳位置阴缺的角补盖起来就行了。 关于缺角，实际上还有很多话题，但是重点是大家要分清楚是“阴缺”还是“阳缺”，而且缺在喜阴处还是喜阳处，总结一句就是:“喜阴处，阴缺无碍，阳缺大凶，如:乾艮离兑。喜阳处，阳缺无大碍(但是不如阴缺那样一点事没有，还是不太好)，阴缺大凶，如:坎震巽坤。” 怎样化解决房子缺角?任何一个住宅都离不开八个方位，即:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，每个方位都代表各自不同的人群，如果哪个方位有缺或是脏乱，那么所对应的人群将会受不不同适度的影响。下面简单的说一下四代个主要方位有缺及解决的方法。 缺西北方位的住宅，西北方位为乾位，代表老父及家中年龄最长的男性的位置，此方位有缺代表老父及家中男主人的运气较差，做事不顺利，不利于事业及财运的发展。解决方法:可以此方位安放泰山石来添实助吉，又有镇宅之功效。或根据房主合理安放一些吉祥物即可。 东北方位为艮位，代表少男及家中年龄最小的男性位置，此方位有缺，不利少男或家中年龄最小的男孩各方面的发展，东北方位所谓是三山之地即财山、靠山、子孙山、缺了对家庭财运有影响，男主人事业上没有靠山，对子孙的发展极差。解决方法:可在此方位安放泰山来补缺助吉。或根据房主合理安放一些吉祥物即可。 东南方位为巽位，代表长女，长妇的位置，此方位如果有缺，不利于长女长妇身体健康;解决方法:可以此方位安放泰山石来补缺助吉。或根据房主合理安放一些吉祥物即可。 西南方位为坤位，代表家中老母及家中年龄最长的女性的位置，此方位有缺，代表老母或家中女主人易患上与腹部有关的疾病，对家中女主人的身体健康非常不利。解决方法:可在此方位安放泰山石来补缺助吉。或根据房主合理安放一些吉祥物即可。 自古至今，民间都很重视看风水。如建造住房等重大事件，都要请“风水先生”看看风水，辨别吉凶，驱鬼求神，其实，所谓的风水，包含着许多气象学问，还涉及自然环境问题。 古代的寺院和道观均建在深山密林之中，往往背靠青山，面临绿水，被民间认为是“风水宝地”。殊不知，僧、道两家选择地址是有一定的科学道理的。背(北)靠青山，冬可挡住凛冽的寒风，夏可迎清凉的南风;前临潺潺溪流，则提供必需的水源;深山密林又提供了清新的空气。如此山明水秀的自然环境，使生活在此的人心旷神怡，而坚实的岩层地基又使建筑物可历经数百年而不倒。这“风水宝地”与之说毫不相关。 我国的宅舍缘何“坐北朝南”呢?这是有其科学道理的。因我国位于北半球，绝大部分处在北温带，在这一广大地区，太阳多从东偏南升起，从西边落下。冬季，太阳高度角较小，住宅的门、窗朝南，可使更多斜射的太阳光线进入室内，从而可提高室内温度。而在夏季，太阳高度角增大，太阳从门、窗射入的光线相对就少，从而能保持室内有一定的凉意。 再就是我国大部分地区位于东亚季风区。宅舍朝南，在盛夏季节，可避开下午最热时的直射阳光，起到遮阳避暑的作用;在隆冬季节，避开西北寒风，起到防寒、保暖的作用。 总之，“坐北朝南”的住宅，能降低室内冬、夏季的温差，对人们的生活起居有利。实际上，任何一地的自然环境，都存在着差异，因而人们在选择住宅等建筑地址时，应考虑这个地方的地质结构是否坚实，气候变化是否剧烈，主导风向是什么，周围环境中是否有危害人体健康的放射性元素，以及地下水位是否浸入室内等。最理想的屋子形状，首推六比四的长方形住宅，尤其是以东西方呈长方形的最好。不过现在的房子，总是免不了某一边凸出，某一边凹入，这凹入的部分，也就是缺角部分，往往会造成凶相。所谓的“缺角”，乃是建筑物的一边短缺三分之二以内，而呈凹入的部分。凹入的部分越大，运气越差。 屋子形成缺角，大多是因讲求建筑物的外观而形成。此种情形，可依缺角的方位，来决定修补的方法。 (东北与西南的缺角)拆除墙壁增建使之成为方角。增建部分可当成房间或储藏室使用。 (东方的缺角)最好是盖上屋顶，增建房间，不过，东的方位通常是用来采光，要做到这种地步实在很难。换句话说，东、东南、以及南的方位，通常被划分为饭厅，以及家人的房间，因此，绝对不能够黑暗。这时，可以增建一间日光室，或在离开建筑物一公尺外，再建筑另外一间房子。最重要的是:新建筑的东西必须和缺角一般大小，甚至比它还大一些才行。 (东南的缺角)处理的方式与东方位的一样。 (西方的缺角)最好增建为填补缺角的形式，再把它弄平。这是最好的方法

风水上坐北朝南的解释?

风水中坐北朝南的原则，
早在原始社会，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
风水中坐北朝南的原则
风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，直有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以天干的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志 淡起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门冀其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎踞之形，合阴阳家说。

坐北朝南的房子大门朝西,风水好不好

坐北朝南的房子，通常大门都朝南。

坐南朝北的房屋吉凶?

房屋坐南朝北不能说明房屋风水不好，要结合周围环境和户型才好判断风水的好坏！坐南朝北的风水有好的，有不好的！你的房屋不一定就有问题啊，这看房屋周围环境，室内布局和家具的摆设情况。0

坐南朝北

早在原始社会，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。到了商用时期，测量方向是选择环境的先行步骤，《诗·公刘》云：即景乃冈，相其阴阳。"后来，汉代家晁昏提出。在选择城址时，应当"相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正吁陌之界。"北为阴，南为阳，山北南为阴，山东水北为阳。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气为季节型。冬天有西北利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载，《史记·律记》云："不周风居西北，十月也。厂莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶民居东方，二月也。清明风居东南维，四月也。景风居南方，五月也。凉风居西南维，六月也。间间风居西方，九月也。"风有阴风与阳风之别。沫沫可光过廷在《地学批南》中载："平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风暖风，谓之阳风，是无妨。向西向北所受都凉风寒风，谓之明风，直有近案这兰，否则风吹骨寒，主家道衰败了稀。"这就是说要避免西北风。山水术表示方位的方法有：其一、以五行的本为东，火为南，金为西，水为北，土为中；其二、以八卦的高为南，坎为北，震为东，竟为西。其三，以历法的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。或称作："左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。"低言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。