婚姻的划分阶段,婚姻分为几个阶段

婚姻要经历几个阶段

婚姻要经历几个阶段

婚姻要经历几个阶段，可能有很多人在与自己另一半相处的时候都存在着多多少少的问题，也有很多好奇的地方，那么如果遇到矛盾的时候，我们哄哄自己的宝贝，很快就没问题啦，下面分享婚姻要经历几个阶段。

婚姻要经历几个阶段1

阶段一:激情期。主要指新婚期，夫妻二人如胶似漆，婚姻充满了兴奋、和亲昵。这个阶段一般持续到婚后1年，爱情是生活的重心。

忠告：婚姻是人生的一个转折，婚后要学会树立两人的观念，凡事少想“我”，多想“我们”。要利用这个和谐阶段，培养共同的生活习惯。

阶段二：磨合期。失望和冲突成了这个阶段的主题。你们开始发现对方并不完美，也有很多你受不了的缺点和不足，你们开始就某件小事争论，甚至开始怀疑自己的选择。这个阶段一般在婚后1—2年时出现。

忠告：这是非常重要的时期，处理好了，会为将来的长久厮守打下基础。要打破对婚姻不切实际的幻想，注意换位思考，不要费尽心思改变对方，尊重更重要。

阶段三：叛逆期。你们经常吵架，一方甚至产生外遇的倾向，导致你们对彼此的忠诚产生怀疑。这个阶段大多会持续数年，一般在结婚3—7年后出现。

忠告：千万不要轻易有外遇，即使出现问题，也不能轻言放弃婚姻，互相尊重和理解，一定能走过困难时期。

阶段四：合作期。有了孩子后，你们为了家庭不懈努力，事业蒸蒸日上，共同创造着美好的未来。这个时期多在结婚5年后到来。

忠告：上有老，下有小，会让你们每天都忙得不可开交，偶尔重温浪漫情怀，大胆地对他（她）说“爱”，你们将成为令人羡慕的幸福伴侣。

阶段五：重组期。孩子长大了，家庭基础稳定，爱情开始转化为亲情，你们之间多了一些谦让，少了一些争吵。此时，你们已经共同走过了15年的岁月。

忠告：上一阶段的忙碌让你们的身体变得不那么灵活了，此时健康开始提上日程，两人一起运动，一起做家务、一起度假，会让婚姻生活变得更充实。

阶段六：危机期。中年危机到来，你们可能经历人生的一些重大变故，例如一方父母出现重大疾病甚至离世，事业上也可能遭遇瓶颈，很多不幸的事冲击着整个家庭。这个阶段可能在结婚20年后出现。

忠告：压力不言而喻，两个人要学会共同面对，互相支持安慰，只要度过这个时期，你们将永远不离不弃。

阶段七：完美期。婚姻的建设阶段已结束，你们已经完全了解对方，希望对方与自己一起安享晚年。此时你们至少一起走过了25个春秋。

忠告：尽管夕阳西下让人感到生命的悲凉，但共同回忆你们走过的婚姻之路，会带来温暖与幸福感。婚姻是人生的.一个转折，婚后要学会树立两人的观念，凡事少想“我”，多想“我们”。要利用这个和谐阶段，培养共同的生活习惯。

婚姻要经历几个阶段2

这三个婚姻阶段 女人最容易厌倦婚姻

一，当婚姻步入七年之痒。

当婚姻步入七年之痒时，女人最容易厌倦婚姻。所谓七年之痒，说穿了，就是婚姻变得越来越寡淡无趣，激不起女人内心的涟漪和火花。女人觉得这样的婚姻形同虚设。

如果一段婚姻让女人觉得可有可无，那么女人肯定会对这段婚姻充满了厌倦的负面情绪。婚姻需要保鲜。如果一段婚姻一成不变，那么女人的内心将会因此蒙上灰尘。毕竟，没有哪个女人喜欢重复的生活。婚姻是要保留一丝神秘感和新鲜感。

二，当女人生了孩子之后。

当女人生了孩子之后，女人最容易厌倦婚姻。很多女人会有产后痛苦症。女人生完孩子后，往往会像林黛玉一样容易迎风落泪、伤春悲秋。女人会觉得自己好像失去了存在感。

特别是当家人所有的焦点和目光都放在了刚出生的婴儿身上，女人就会觉得自己在这段婚姻中没有存在感和归属感。女人会因此怀疑自己在丈夫和家人心中的地位与分量。女人会觉得自己特别可怜，除了生孩子，一无是处。女人将因此陷入自我怀疑与否定的消极情绪当中，无法自拔。

三，当女人进入事业上升期。

女人一旦进入了事业上升期，她就会把全部身心都投入到工作和事业当中，所以她对于婚姻和家庭投入的精力将相应地减少。对女人来说，要平衡好家庭和事业的关系，并非易事。正所谓，鱼与熊掌不可兼得。所以，当女人进入事业上升期时，女人可能没办法迷恋婚姻，她会对婚姻充满了厌倦。

婚姻的几个阶段

婚姻有四个阶段，分别是：热情、磨合、合作、危机。

1、热情

相信绝大多数婚姻在刚开始的那几年总是最幸福最恩爱的，夫妻两人刚从情侣身份转变过来，还带着对婚姻的美好憧憬和向往，那么在恩爱浪漫的基础上还将会有巨大的热情和激情。

2、磨合

结婚过后，对于婚姻的期待和热情就会慢慢褪去。夫妻两人也在朝夕相处的过程中对于彼此身上的优缺点有了更加清楚的认知，曾经的浪漫和美好也渐渐消失在了柴米油盐的生活琐碎当中。

那么在遍地鸡毛的生活中就会引发更多矛盾和摩擦，也正是因为这样，你才会意识到眼前这个爱人并非完美之人从而感到失望。

3、合作

等到进入了这一阶段，爱情早就已经不是婚姻的唯一重点了，夫妻双方渐渐将重点转移在孩子和生活中，不再追求风花雪月的浪漫了。

为了维护家庭的稳定而选择退让，为了孩子能过得更好而选择拼命，这都是非常重要的。可是夫妻相处中婚姻伴侣的情感需求和内心感受永远不能被忽略，夫妻才是维系这个家庭和谐稳定的精神支柱，唯有夫妻感情好了，这个家才能更好。

4、危机

危机期会遇到一些极为棘手的婚姻问题和矛盾，的确有很多夫妻的婚姻恰恰就是死在了这一阶段。

但我们换个角度来想，危机也是考验婚姻感情好与坏的大好时机，或许这是一次看清对方真心的大好机会。真正为了这场婚姻好的夫妻肯定会想方设法化解难题，从而转危而安。

婚姻保鲜的方法

1、彼此尊重

在婚姻保鲜的过程中应该学会彼此尊重，彼此尊重的过程中都有各自的空间发展事业，同时做自己感兴趣的事情，才会增进彼此之间的感情。

2、有共同兴趣

夫妻之间有共同的目标和兴趣是保持幸福的关键点，如果都没有共同的兴趣，平时的爱好也不相同，有可能就失去了共同话题。

3、出现问题及时解决

在婚姻保鲜过程中应该有问题及时解决，相互商量，相互沟通，这样才能够让问题解决，防止婚姻关系出现问题。

4、多赞美对方

为了保持婚姻正常，促进夫妻之间的感情，应该多赞美对方。每个人都喜欢听一些赞美词语，如果没有多鼓励和赞美对方，很容易出现感情冷淡这种现象。

婚姻分几个阶段

婚姻分四个阶段，甜蜜期、磨合期、合作期、长久期。过了前面三个阶段，婚姻就步入了长久期。此时的两人完全了解和接纳了对方的性格、缺点，他们自信能够风雨同舟，相守白头。婚姻的开始总是甜蜜，这个阶段的夫妻，你中有我，我中有你，恨不得合为一体。这个阶段，一般是新婚燕尔的时候，夫妻处于甜蜜期，觉得对方什么都是好的，无时无刻充满着彼此之间的爱。

婚姻状态四种类型是什么?

1、稳定而满意的夫妻

这种夫妻关系可遇而不可求，通常出现在婚姻中的特点阶段，如刚蜜月期的时候，或者双方都已经老去，彼此携手多年之后。

2、不稳定但满意的夫妻

这是现代社会中最多的一类夫妻关系，大多数幸福的夫妻虽然会有小吵小闹，但是仍然对关系本身比较满意。毕竟，从陌生的两个人，到生活在一起，有太多的事情需要商量和妥协，也对对方需要更多的深入了解。

3、不稳定不满意的夫妻

这一个象限的夫妻，离婚率是最高的。不稳定且不满意的夫妻，有可能是从不稳定但满意的夫妻过度而来；或者是从一些利益婚姻中产生。这个象限的夫妻相处充满的大大小小的矛盾，彼此竞争，彼此怨恨。

4、稳定但不满意的夫妻

这一象限的夫妻，是破坏性最大的。这类夫妻，就好像是生活在灰色的大网中，内心隐隐的不满，但是他们为了证明自我或者社会需要，把不安都深深的压抑了下去，在暮气沉沉中等待死亡。

扩展资料

婚姻禁忌

有的人以劳动为生、有的人以歌舞为生、有的人以打工为生、有的人以管理为生、有的人以当官为生、每个人都有自己的特长和职业化问题，所以婚姻还是以门当户对为前提条件。追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，

自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人类的优良繁衍。

1、未婚：婚姻状态填写的未婚，也就是说是成年了但是出于没有结婚的状态，至少在法律上是没有任何婚姻存在的，也就是法律认证的单身身份。

2、已婚：已婚其中其实也被细化为初婚，再婚以及复婚三类，但是一般情况下都是被统称为已婚，如果想要真实的了解是已婚的其中那类，那么只能问本人了。

3、离婚：离婚相信大家都知道，就是以前结过婚，但是现目前是处理离婚单身的状态，也就意味着是单身，只是曾经有过婚姻事实的存在。

4、丧偶：这个主要是因为婚姻存续期间，但是另一半因为某种因素导致了去世，所有这种情况下婚姻状态是被叫做丧偶。

扩展资料：

婚姻状态属于个人的隐私，根据国家法律的规定，个人隐私是受法律保护的，所以婚姻的状态也只有自己是最清楚的，别人是没有办法窥探到自己的隐私的。

婚姻状况的查询系统只有国家政法机关以及民政机关可以有资格去查询的，作为平常人以及没有国家必要的情况下，也就只有民政局的工作人员可以登录的，但是他们自身签有保密协议，所以不能泄露别人隐私的，所以查询系统一般人也是无法使用的。

1、恨与抗拒的婚姻

最糟糕的婚姻类型是两者都不快乐，都非常以自我为中心。在这种恨与抗拒的婚姻中，妻子恼怒丈夫，老是找碴儿，并和他争夺权柄。在社交场合上，她无礼地对待丈夫，用丈夫闻所未闻的刻薄言语嘲讽他。

2、恨与顺服的婚姻

我妻子嫁给我，是因为我使她相信我是个基督徒。我妻子一直长时间为自己的配偶祷告，愿照神的旨意结婚。然而，我们结婚不到一年，就发现彼此的看法性格方面有所差异。

不管我的态度怎样，我妻子尽量总是不断地顺服我。《圣经》上说妻子能以自己的敬虔行为赢得丈夫的心。当然有时我也努力爱我妻子而付出。

3、爱与抗拒的婚姻

女权运动使爱与抗拒的婚姻症状火上加油。过去，我们会以为这种婚姻形态是一个懦弱的小男人被爱吼叫且争斗不休的妻子所控制。

然而，今日的职业妇女过分专注于自己的事业，也许是抗拒型去租更佳的写照。双收入家庭为婚姻带来了格外的张力，丈夫的确疏于照顾家庭，不过妻子对此的态度也不好。

4、爱与顺服的婚姻

在我认识的人当中，只有少数男人拥有美满的婚姻。要是你能够深入看似美好的外表，多数男人会承认自己的婚姻并不像应有的情况那么美好。在圣经中几乎找不到什么美好婚姻的榜样，比较显明的例外是亚伯拉罕与撒拉，以及耶稣的父母约瑟与马丽亚。这两对夫妇的婚姻是爱与顺服的榜样。

扩展资料：

多数男人并不觉得自己拥有幸福的婚姻，他们不觉得自己活在爱中，也不了解《圣经》中爱的定义，而《圣经》清楚阐明丈夫与妻子的角色。

通过组合丈夫对自己角色的反应与妻子对自己角色的反应，可得到四种婚姻形态。他不是爱，就是恨；而她不是顺服，就是抗拒。

爱与顺服的婚姻不是约定俗成的，而是需要每天用心执行《圣经》的命令，去爱，珍惜，鼓励，尊重，供应，体贴与宽容配偶。

夫妻间常见的两种状态，你和另一半是这样吗？

婚姻的婚姻发展史

原始社会早期经历过一个漫长的前婚姻时代，那时生产力十分低下，人们结成规模不大的群体共同劳动，共同生活。在群体内部，男女成员在两性方面是没有任何限制的。随着原始社会的缓慢发展，从最初的那种无限制的两性关系中逐渐演变出群婚制的各种形态。从广义的婚姻家庭的概念的意义上说，群婚制的出现标志着婚姻家庭制度的产生，可将婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史形态。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“群婚制是与蒙昧 婚姻家庭制度时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”婚姻的起源与演变
原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。
值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。
当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。
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婚姻的起源即是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些所谓的“走婚”等，并不是婚姻，只是人类繁衍的本能在生产力极为低下的情况对抗恶劣的自然环境下的选择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人因为生育而成为神祗，有权与想性交的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这三个字在很大程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一段时间，人们是按照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。但随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，于是，婚姻出现，妻子成了丈夫的财产。一开始规矩还不严，婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还可以有性行为，所以当时普遍有“杀首子”之风俗，以求保证血缘的纯净。到后来，婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一个女人的婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不仅是父母待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。
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简述：
婚姻的起源始于氏族群居时代，人类建立了最初的性关系禁规，对性行为加以规范。所以婚姻从一开始就具有约束和规范人们的性行为的功能。在现代社会一夫一妻的背景下，婚姻更成为保障性关系合法性和排他性的制度形式。婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗，就是'昏''因'一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。 人类婚姻史 追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。 原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。 值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。 当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 综合看来，婚姻是自然的法则，违背这一法则的人，会给自己带来一些烦恼。人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。 杂乱性交 杂乱性交时期人群杂居，采集植物，食用鱼虾和动物。上帝尚未将人逐出伊甸园，人还未吃善恶果，无羞耻之心，父母兄弟姐妹杂处性交，毫无现代人的“乱伦”观念。在中国神话中，伏羲和女娲乃是兄妹相交合；在古希腊神话中，宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇，大地之母该亚生了众多子女，又以自己的儿子为新夫；在《圣经》里，甚至在耶和华确立了男性中心地位之后，还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两个女儿，为了传递后裔，女儿灌醉了父亲与之同寝的故事，这也是原始的杂乱性交的记忆。 杂乱性交是为了繁衍后代，最终必定形成，只知其母不知有父的以母亲为主的社会关系。正如蚂蚁和蜜蜂的世界，是“母后”的统治。中国古代圣人的出身，往往是母亲踩了神迹、吞了大星，或者与神物交合而生，不知有父。但是以母亲为主的社会关系，与生产力的发展形成矛盾。当社会进入更高的阶段，狩猎和业日渐发达，男人在生产劳动中，力量的优势不断体现，这就伴随着对地位的需求。 群婚及对偶婚 男人的力量优势开始挑战母亲的权威，同时也挑战父亲的权威，这必定在性的分配上有了冲突，而大冲突，争夺性伴侣，甚至会导致群体灭亡。人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被称为尼德特人的种族，根据骨骼化石表明，其身材高大，体魄强健，后却神秘消失。是否就是在这样的内部争斗中相互残杀而亡的呢？一方面是生存的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位，从而瓦解现有的族群；一方面则是人类的发展要求维持稳定的群体。怎么办？苏联史学家谢苗诺夫《婚姻和家庭的起源》认为，原始人依靠“性禁忌”来维持相对时间的稳定。“性禁忌”要求在狩猎时期或者时期，禁止任何的性交活动，甚至禁止接触与女人有关的东西，否则就被认为是触犯神明，乃是死罪。因为狩猎和的活动，关系族群的生存，这时候如出现因为性的争夺引发的内乱，势必导致族群的覆亡。 但是，随着狩猎和时期不断延长，“性禁忌”也越来越频繁，这不能解决问题，必须有新的限制。恩格斯认为，人类最古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：一、血缘家庭，即仅仅排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可性交。他没说明为什么要有这样的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的说法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避免内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第一种形式，为了防止犯上作乱；第二种，是维持成年雄性的相互宽容，消除嫉妒。 普那路亚家庭形式，必定会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的和谐，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚发展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为妻子，其中有个主妻；反之，一个女子也有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，其实就是对偶婚的残留形态。 但是，随着男性在生产活动中的地位越来越高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，成为了男人的财产。 一夫一妻制 父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承父亲的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认父亲的身份。这就意味着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即便是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的妻子撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的最终结果。 所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在婚姻的离异性。但是，现代的婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的独立，尤其是经济的独立，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而同时，爱情也并不一定能够持续。这就是为什么现代家庭离异现象日趋严重。那么，这是否意味着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的婚姻关系呢？值得讨论。婚姻的由来
婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法:汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”二字的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。
郑玄接着又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为“昏”，而新娘随着男方而行，所以称她作“姻”。这个解释和前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。
另外，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。”这是说，新郎的父亲称为“姻”，新娘的父亲则称为“婚”。婚姻一词在这里的意义指的却是姻亲的关系了。
现代有的社会学家给婚姻下的定义是：男女依照法律的规定或社会风俗，经过某种仪式而结合的关系。从这个定义中可以看出，婚姻不但包括娶嫁之礼，而且要依据国家制定的法律，或社会认可的习俗。原始社会中的嫁娶只是一种 “自然现象”。人类知识发展以后，男女关系逐渐有了规范，形成种种婚姻制度或婚俗。这时候，男女间的嫁娶已经成为一种“社会现象”。因此，婚姻关系必须经过国家法律的许可，或社会习俗的认同。男女也必须经过婚姻关系，才能称为夫妇，建立家庭。
德国社会学家穆勒李耳曾经把婚姻的动机归纳成经济、子女、感情三个原因，这个说法已被世人所普遍同意。在早期的婚姻关系中，经济是一个很重要的因素。从《诗经》的一些片断记载，我们可以察知早期妇女对家庭经济的协助。《诗经》 说，“掺掺女手，可以缝裳”，“女执懿筐……爱求柔桑”。《礼记》也说，妇女要做丝、麻、布、帛的事。酿酒也属于妇女份内的工作。过去我国有些地方有男子早婚，娶年纪较大的妻子，即所谓娶“大娘子”的风俗，这主要目的也是辅助家庭经济。在我国历史上，繁衍后代，传宗接代，一直是婚姻的主要原因。《礼记》所说的“下以继后世”就是这个意思。“孔子家语”曾以无子九七出条件之一，孟子也说:“不孝有三，无后为大。”到了汉朝，妇女不生子，甚至要因而入狱。北魏时代，有官员建议对于无子而不肯纳妾的人，处以不孝之罪。一直到清朝戊戌变法前后，女学兴起，女子开始接受教育，社交范围越来越广，求自由的思想越来越高涨，她们对自己的感情有了新的认识与主张，对婚姻制度也有了新的见解，追求自由恋爱的人越来越多了，有的甚至为恋爱而牺牲。
现代的婚姻多以感情因素为主。男女彼此相悦，觉得有共组家庭、晨昏相伴的需要，于是就办理结婚登记手续，迈入婚姻生活。
经济、子女、感情三种因素与婚姻的关系，随时代而有不同，中外皆然。在上古时代，经济第一，子女第二；中古时代则是子女第一，经济第二; 到了现代，则以爱情第一，子女第二。这种演变，反映了人类自我价值的发现与重视。▲婚姻的起源
原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。
值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。
当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。
婚姻的起源即是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些所谓的“走婚”等，并不是婚姻，只是人类繁衍的本能在生产力极为低下的情况对抗恶劣的自然环境下的选择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人因为生育而成为神祗，有权与想性交的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这三个字在很大程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一段时间，人们是按照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。但随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，于是，婚姻出现，妻子成了丈夫的财产。一开始规矩还不严，婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还可以有性行为，所以当时普遍有“杀首子”之风俗，以求保证血缘的纯净。到后来，婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一个女人的婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不仅是父母待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。
▲婚姻的演变
在人类社会中，婚姻不是自始存在的，永恒不变的，它经历了复杂漫长的历史发展过程．它经过最初的杂乱两性关系发展到原始禁忌、习惯、道德和法律加以确认和调整以后，产生了对人们具有普遍约束力的行为规范，从而形成了人类社会的婚姻家庭制度。婚姻的演变过程分为几个阶段：1、前婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不仅在兄弟姐妹间，而且在父母子女直系血亲间都没有禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。2、群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高级阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各种群婚制的两性结合的社会形式，开始形成了最初的婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。最大的特征在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得结婚；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而引起了母系氏族的产生，使人类婚姻由族内婚向族外婚发展。3、对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的婚姻形式。即一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫中有一个主夫。其产生于原始社会晚期。是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色的“走婚”，其实就是对偶婚的开残留形态。4、一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的婚姻制度。它既不是自然选择规律作用的结果，也不是男女性爱的结果，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的婚姻家庭。它经历了长期的演变过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。