占星术可靠吗,星座占星术基础知识

星座靠谱吗?真的很准么?

星座效应也称作巴纳姆效应。是对大部分人所做的概括，但都是笼统的，仔细一看，每个星座好像都符合自己，实际并不是特别准。

星座真的可信吗?

星座其实是年轻人的一种迷信，就像年纪大点的人挑女婿媳妇都要问问生肖，生辰八字，看看是不是相合相冲。

只不过星座更多是娱乐成分罢了。曾经我是星座控，没事就看看运势，看看同道大叔。现在呢，只是偶尔无聊了看一下，打发时间吧。星座对人的影响大概是，信则灵。因为你会不自觉地对号入座，变成星座典型特征描述的那样。如果你的生日从小时候就告诉你错误的，你按错误的生日对应星座，最终活成了那个星座的样子。某一天你看到出生证明发现自己的生日竟然不是那一天，深信不疑的星座竟然完全是错误的，就会明白这个意思了。

拿我来说吧，我只会问感兴趣的人的星座，如果很反感你，我才懒得管你是什么座的呢。

星座的确是一个可以迅速切入话题，那些对星座一窍不通的男生，基本属于古董型，没意思；那些一说星座就滔滔不绝根本停不下来的人，基本属于娘炮型，算了吧。

所以那些懂一些，能聊得来，但是又可以借题发挥有幽默感的男生，才比较吸引人。

嗯，重要的不是星座，而是你对于潮流的态度。

聊星座是对方性格的测试。

一个你聊几句星座就跟你说这个东西不科学，你不可以信，然后巴拉巴拉讲一堆的人，看你玩游戏时只怕又要说了，你这对身体对眼睛没好处，纯属浪费青春。

信星座跟玩游戏挺像的。只要不是太过火（信星座信到今天是不是上升星座坚决不出门，玩游戏玩到不去工作在家吃爹妈），还是有点自由的好。

星座这个东西要从古希腊的哲学开始谈起。

古希腊人认为什么是哲学？哲学包括七样东西，被人们成为自由七艺，包括算数、几何、天文、语法、修辞、逻辑、音乐。这七样东西合起来叫哲学。

这七样东西的一个通俗的理解就是，什么是算数？就是计算；什么叫几何？就是画图；什么叫天文？就是看星星；什么叫语法，就是说话的规则；什么叫修辞？就是说话的味道；什么叫逻辑？就是思想的形式；什么叫音乐？就是好听的声音。但是我们把这些层次提高一块儿，用另外一种形态来看，你会发现这七样东西是完全不同的思维方式。

比如天文，今天我们看天文，什么叫天文？天文就是说天上的东西是怎么回事，是一种科学一种知识。但是在古代希腊天文不是我们现在所理解的天文，它是今天我们大家特别喜爱的东西，就是占星术。

很多人特别信占星术，但是也有很多人不信占星术，但是不管你信也好不行也好，咱们从哲学的角度来看占星术，当我问你是谁的时候，这时候你需要给自己找一个类，我是天秤座、我是白羊座、我是处女座。星座是什么东西呢？星座是你给你自己归属的一个类。

每一个星座里都有每一种不同的性格，很多人说，凭什么啊？难道真有这么准吗？其实不是说这根准不准无关，这又是一个哲学问题。比如当我们给这个屋子里的东西进行归类的时候，首先我们可以把所有的木头归成一类；我们可以把这屋子里所有黄色的东西归成一类；我们可以把所有硬的东西归成一类。

你会发现，当我说有一个类的时候，无论从按个视角你都有办法把自己跟它归起来，这是一种最基本的一种人的归类思维。因为有这种归类思维，所以才有了星座，而星座，又是一个复杂的体系，所以它一定是准的，因为无论你从什么角度你都可以对自己进行归类，这跟科学不科学根本无关，因为它是一种哲学的思维方式。

再比如说什么叫算术？今天我们说算数是加减乘除，但是这些东西古希腊的哲学家根本就不会，古希腊的算数谈的是一个概念。数分成整数和分数，整数是1、2、3，分数是两个数的比，比如1:3，整数就是一个数，分数就是两个数，为什么把两个数比在一起？因为我们想一下这个世界，古希腊的认为这个世界是由几种不同的元素构成的，这些元素是按照什么样的法则构成的呢？是按照比例，比如火占多少比例水占多少比例就形成了人，木占多少比例土占多少比例就形成了猪。所以数，研究的是这个世界构成的方式。

到底可信不可信呢，这个只能靠自己，去潜心钻研星座，学透它的所有理论知识，然后用这套理论去分析别人，或者分析一件事情，去预测一个人或者一件事（没错，事情也可以）。为了预防主观意识在这其中有所影响，所以，需要，准备对照参考实验。

星座学中很多描述性句子都是模糊的，因此人们都可以从这些语句中找到他们自己的想法，然后就认为这些语句成为了他们的个性。在“巴纳姆效应”中，描述的技巧也至关重要，比如正面和负面的评价比例、模糊词的运用等。“巴纳姆效应”的具体实验过程，大家可以去搜索相关资料，我在这里就不再赘述。其实算命、测字、风水等很多其他占卜方法据说也都巧妙地利用了“放之任何人都靠得上”的“巴纳姆效应”，毕竟都是人类，经历、想法、情绪和性格不管怎样都有些相似度的。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

星座占卜真的准么??

用科学的角度讲，一个人的性格是由父母基因与外界环境共同决定的。
用基督信仰的真理解释，那就是，我们不要去问算命先生，问自己的命运，未来几年内的运势。因为虽然这个运势有时候是会真出现的，但你所问的过程却是一种行淫的行为，因为有些算命的先生乃是与邪灵沟通，邪灵有探知未来的一部分能力，但与邪灵交流却是一种自残心灵的行为，与这种人交往后你也是同时在犯罪，心灵的犯罪。你做了这事，在久久之后，必会受到真真的惩罚，所以请占卜的人对自己的生命慎重些。谢谢。

占星术靠谱吗 占星术真能预知人的生死吗

不得不承认有很多现象科学无法解释的
个人认为这个是可以有的，但是真的会这个的不多，现实中遇到的好多占星的都不是真的懂得的。

占星术是怎么回事

占星术简介
astrology
亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。系根据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。古代占星术完全属于官府，是所设天文机构的重要工作内容。古代的天文学家绝大多数是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定重大事件的决策。但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。例如，根据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人一生的命运。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意观测天象，中国古代丰富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古代天文学家，往往也是占星家；古代的天文学著作，往往带有占星术的成分

请告诉星座占卜的入门知识

首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.
分为十二个星座:
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星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。