五行系统内部关系,五行之间的相互关系
五脏六腑与五行的关系
五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病
木:
肝与胆互为脏腑表里,
又属筋骨和四肢.
过旺或过衰,
较宜患肝,
胆,头,
颈,
四肢,
关节,
筋脉,
眼,
神经等方面的疾病.
火:
心脏与小肠互为脏腑表里,
又属血脉及整个循环系统.
过旺或过衰,较宜患小肠,
心脏,
肩,
血液,
经血,
脸部,
牙齿,
腹部,
舌部等方面的疾病.
土:
脾与胃互为脏腑表里,
又属肠及整个消化系统.
过旺或过衰,
较宜患脾,
胃,肋,
背,
胸,
肺,
肚等方面的疾病.
金:
肺与大肠互为脏腑表里,
又属气管及整个呼吸系统.
过旺或过衰,
较宜患大肠,
肺,
脐,
咳痰,
肝,
皮肤,
痔疮,
鼻气管等方面的疾病.
水:
肾与膀胱互为脏腑表里,
又属脑与泌尿系统.
过旺或过衰,
较宜患肾,膀胱,
胫,足,
头,
肝,
泌尿,
阴部,
腰部,
耳,
子宫,
疝气等方面的疾病.
金、木、水、火、土五行之间的关系
相辅相成相生相克
中医五行的五行的基本规律
相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。
应当说明，相克与相乘是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。
相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。
所以说：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。 在五行之间存在着相生、相克的联系规律，所谓相生，即相互资生、促进、助长之意；所谓相克，即相互制约、克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。
五行相生的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的规律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其关系见下图：
在相生关系中，任何一行都具有生我、我生两方面的关系，生我者为母，我生者为子，所以，相生关系又称之为母子关系。
在相克关系中，任何一行都具有克我、我克两方面关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜，所以，相克关系又称为所胜、所不胜的相胜关系。
事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的。然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对的动态平衡。而五行中的每一行，由于既生别行，又被别行所生；既克别行，又被别行所克，故在整体上也呈现动态均势。可见，五行所达到的平衡，不是绝对的静止，而是建立在运动基础上的动态平衡。 五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的制化调节；一种则是在反常情况下的胜复调节。
制，即制约。化，是生化。所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为五行制化。
首先，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证制化关系的正常。
即是说，木能克土，土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。
火能克金，金能生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。
土能克水，水能生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。
金能克木，木能生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。
水能克火，火能生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使木能正常生化。
可以看出，正是这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。因为相生、相克的过程，也就是事物消长的过程，在此过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，这样就会重复出现再一次的协调平衡。而正是这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物在不断地变化和发展。
所谓胜复调节，主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。
所谓胜，即指胜气，是指因为某行之气太过所引起的对己所胜之行的过度克制。而胜气的一旦出现，则势必招致一种相反的力量将其压抑下去，即所谓复气。故《素问》又说：有胜之气，其必来复也。而且胜气重，复气亦重。胜气轻，复气亦轻。
例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。
如果单纯有胜而无复，也就是说当五行之中的作何一行出现有余(太过)而没有另一行的相应制约时，则五行系统结构的协调关系就被破坏，则会出现紊乱的反常状态，从而产生严重疾病。
综上所述，我们可以把五行关系看作是阴阳关系的逻辑展开和补充。受作用者，通过某些中间环节，反作用于作用者，产生反馈调节效应，从而使系统结构保持相对平衡。 母子相及，包括母病及子和子病及母两类，皆属五行相生关系失常而出现的变化
1.母病及子
母病及子，是指五行中的某一行失常，影响到其子行，导致母子两行皆异常的变化。母病及子的一般规律是：①母行虚弱，累及其子行也不足，导致母子两行皆虚。即所谓“母能令子虚”。如水虚不能生木，引起木行也不足，结果水竭木枯，母子俱衰。临床上常见的肾精亏虚，引起肝精肝血不足，或肾阴亏虚引起肝阴不足而肝阳上亢的病变，即属此类。②母行过亢，引起其子行亦盛，导致母子两行皆亢。如木行过亢，可引起火行过旺，导致木火俱盛。临床上常见的肝火亢盛引致心火亦亢，出现心肝火旺的病变，即属此类。
2.子病及母
子病及母，是指五行中的某一行异常，影响到其母行，导致子母两行皆异常的变化。子病及母的一般规律是：①子行亢盛，引起母行也亢盛，结果是子母两行皆亢，即所谓“子能令母实”，一般可称为“子病犯母”。如临床上可见心火过亢引起肝火亦旺，结果导致心肝火旺的病理变化。②子行亢盛，劫夺母行，导致母行虚衰，一般可称为“子盗母气”。如临床上可见肝火太盛，下劫肾阴，导致肝阴肾阴皆虚的病理变化。③子行虚弱，上累母行，引起母行亦不足，一般也可称为“子盗母气”。如临床上可见心血亏虚引起肝血亦不足，终致心肝两虚的病理变化。
五脏六腑的相互的关系 和五行的关系 它们的联系
表2－1 五行归类五行木火土金水方位东南中西北天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌 丑未申酉子亥四季春夏长夏秋冬五形矩形尖形方形圆形波形五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五志怒喜思忧恐五智仁礼信义智五脏肝心脾肺肾五腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌唇鼻耳五体筋脉肉皮毛骨五魄魂神意魄精五气风暑湿燥寒五化生长化收藏五温温热自然凉寒六神青龙朱雀勾陈 腾蛇白虎玄武五行学说在临床中的应用 中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系，利用调整五脏间生克乘侮关系来治病。①肝木乘脾土，则临床上见肝脾不和证，治疗时一般是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方法。②肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证，即“水能生木”，当“肾水”不足时，肝木失养，病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证，治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候可以得到改善。③肾助脾（火生土），脾的运化功能需要肾阳的帮助才能正常进行，如果肾阳虚导致脾阳虚，临床上出现脾肾阳虚证，产生腹泻、水肿等证。治宜温补肾火，资助脾阳（温肾健脾）的方法。④脾益肺（土生金），脾气健运，将饮食精微运输给肺，从而保持肺的功能正常，脾虚精微不升，废浊不降，容易产生痰湿，出现痰多，咳嗽等肺的症状，治疗则需健脾化痰，即“培土生金”健脾补肺的方法治疗，往往取得较好的效果。⑤肾济心（水火相济），肾主水，心主火，肾藏精。正常时，心肾互济，心助肾以阳，肾助心以阴，互相交往，保持平衡状态，中医叫“心肾相交”。如肾水不足，则不能滋润心阳，就会引起心火亢盛的症状，出现“心肾不交证。”治疗应当滋肾水（阴）降心火，使病证得以痊愈。
五脏六腑与五行的关系
五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病
木:
肝与胆互为脏腑表里,
又属筋骨和四肢.
过旺或过衰,
较宜患肝,
胆,头,
颈,
四肢,
关节,
筋脉,
眼,
神经等方面的疾病.
火:
心脏与小肠互为脏腑表里,
又属血脉及整个循环系统.
过旺或过衰,较宜患小肠,
心脏,
肩,
血液,
经血,
脸部,
牙齿,
腹部,
舌部等方面的疾病.
土:
脾与胃互为脏腑表里,
又属肠及整个消化系统.
过旺或过衰,
较宜患脾,
胃,肋,
背,
胸,
肺,
肚等方面的疾病.
金:
肺与大肠互为脏腑表里,
又属气管及整个呼吸系统.
过旺或过衰,
较宜患大肠,
肺,
脐,
咳痰,
肝,
皮肤,
痔疮,
鼻气管等方面的疾病.
水:
肾与膀胱互为脏腑表里,
又属脑与泌尿系统.
过旺或过衰,
较宜患肾,膀胱,
胫,足,
头,
肝,
泌尿,
阴部,
腰部,
耳,
子宫,
疝气等方面的疾病.
肝心肺肾 脾所对应的五行是什么?
无行
木
火
土
金
水
五脏
肝
心
脾
肺
肾
五腑
胆
小肠
胃
大肠
膀胱
一、五行在木（免疫系统）：所对应的五脏为肝；五腑为胆；在窍为目（肝走眼），肝不好常影响到眼睛，如两目干涩、视力模糊、夜盲或迎风流泪等；在体为筋和指甲，肝的阴血不足，筋失所养，常表现为筋力不健、运动不利、手脚颤抖、肢体麻木、甚至痉挛。肝血充足，指甲坚韧明亮、红润光泽。反之，指甲软薄、没有光泽，甚至变形脆裂；在志为怒（怒伤肝）；五味喜酸；五色为脸色发青。
二、五行在火（循环系统）：所对应的五脏为心；五腑为小肠；其它器官主要有血管、脑、甲状腺和甲状旁腺；在窍为舌，舌为心之苗，心功能正常，舌体红润灵活，味觉灵敏，语言流利。反之，则舌卷、舌硬、口吃甚至失语等；五体在脸，心气不足，面色晦滞，血虚则面色无华，血淤则面色青紫等；在志为喜（大喜伤心）；五味喜苦；五色为脸色发红。
三、五行在土（消化系统）：所对应的五脏为脾；五腑为胃；其它器官主要有胰腺和十二指肠；在窍为口、唇。脾胃不好，会出现口淡无味、口甜、口腻、口苦甚至口臭、口疮等；在体合肌肉，脾胃功能不好，会致肌肉瘦弱无力；在志为思、思虑过度（思伤脾）；五味喜甘（甜）；五色为脸色发黄。
四、五行在金（呼吸系统）：所对应的五脏为肺；五腑为大肠；其它器官主要有鼻、气管、支气管；在窍为鼻，鼻、喉乃呼吸的门道，故有“脾为肺之窍”之说。如肺寒则鼻流清涕，肺热则涕黄浊，肺燥则鼻干等；在体合皮（肤）毛（发），肺功能弱，则皮肤粗糙，毛发无光泽；在志为悲忧（悲伤肺）；五味喜辛辣；五色为脸色发白。
五、五行在水（泌尿系统）：所对应的五脏为肾；五腑为膀胱；其它器官主要有生殖器官、肾上腺、性腺；在窍为耳和二阴（肾走耳），肾功能衰退会出现耳鸣、甚至耳聋。肾功能不好，则有尿频、遗尿、尿失禁、尿少或尿闭；在体合骨（肾主骨），肾功能不好，骨软无力、骨质脆弱、牙齿不牢、易于骨折等；在志为恐（恐伤肾），易受惊吓；五味喜咸；五色为脸色发黑。