先天32卦,下巽上震什么卦
六十四卦
周易六十四卦如何用 这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首，各个行业都能用的，怎么用？就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。
怎样用硬币占卜周易六十四卦 1，环境清静，没有打扰，找宽敞无障碍物桌面。
2，找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可），净手洗脸，平心静 气，心无杂念。
3，双手空心状捂住钱币，置于额前,想自己要问的事情。
4，开始摇，刷拉刷拉摇几下，双手松开，使钱币落于桌面并有反弹的机会。
5，让钱币自然落稳，不要人为阻挡，总计六次，用纸笔记录。
6，如有掉地等等意外，依然有效，不可废弃。起卦过程，不可中断。
7，字为正面，花为背面 按1-6次的顺序每次记下来，
8，如果旁边有人，可以让他帮你记录，你只管无间歇摇卦。
心诚则灵，每次专心想一个问题，不可在子时。白天为好，将记录卦象发过来。筮师解卦，无事，小事勿占，收费必须的。
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答.
伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1
周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6
周易的六十四卦是按照什么顺序排列的 这个问题大家聚讼纷纷，但没有圆满的解释。比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序。为了记忆，古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益ポ停升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四。 《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。 下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。
易经六十四卦的卦名标准读音 六十四卦，按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián――2．坤卦：kūn――3．屯卦：zhūn――4．蒙卦：méng――5．需卦：xū6．讼卦：sòng――7．师卦：shī――8．比卦：bǐ――9．小畜卦： xiǎo xù――10．履卦：lǚ11．泰卦：tài――12．否卦：pǐ――13同人卦：tóng rén―14大有卦：dà yǒu―15谦卦：qiān16．豫卦：yù――17．随卦：suí――18．蛊卦：gǔ――19．临卦：lín――20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé―22．贲卦：bì―23剥卦：bō――24．复卦fù――25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù―27．颐卦：yí―28．大过卦：dàguò―29．坎卦：kǎn――30．离卦：lí31．咸卦：xián――32．恒卦héng――33．遁卦dùn――34大壮卦dà zhuàng――35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí―37家人卦：jiā rén―38睽卦：kuí―39．蹇卦：jiǎn――40．解卦：jie41．损卦：sǔn――42．益卦：yì――43．卦：guài――44．ヘ裕gòu――45．萃卦：cuì46．升卦：shēng――47困卦：kùn――48．井卦：jǐng――49．革卦：gé――50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn――52．艮卦gèn――53．渐卦：jiàn――54归妹卦：guī mèi―55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ――57．巽卦：xùn――58．兑卦：duì――59．涣卦：huàn――60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú――62．小过卦：xiǎo guò――63．既济卦：jì jì――64．未济卦：wèi jì
易经六十四卦最好的一卦 没有，基本上来说是不存在的，但如果真的要说，那就是谦卦。
意思为，不管在什么状态下，谦都是安吉的。
当然，有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在。
乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性，让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系。若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。
有些人觉得既济卦或许是最好的，因为六爻都当位，阳在阳的位置，阴在阴的位置，但这也代表着走到了最后，也就是要完结了，所以称为既济。
那泰卦好吗？如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以避免的，当然这是指在自然状态下。
没有绝好的卦，也没有绝坏的卦，吉凶也是相对而言的。
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
恒卦的卦意
第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。
经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。
求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。
外出：果敢行动，有利。
婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。
决策：循序渐进，不得在一开始期望过高，但不得因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。
周易六十四卦第三十二卦 雷风恒
其实对于卦象许多人都还是比较熟悉，古人对于卦象的崇拜以及喜爱亦是非常之高的，就连一些帝王将相都是如此。至于其余之人就不用说了，那么周易六十四卦第三十二卦将得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【恒卦】
恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。
象曰：雷风恒。君子以立不易方。
白话文解释：
恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。
邵雍河洛理数解卦：
经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。
小吉：得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。
解卦手册：
时运：努力耕耘，不可躁进。
财运：贸易之地，不可更改。
家宅：方向不改；百年好合。
身体：气喘有痰，仍服旧方。
周易六十四卦第32卦
象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。
这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。
经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。
求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。
外出：果敢行动，有利。
婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。
...在相荡成64卦,为什么一般不研究四卦或者16卦,32卦呢?为什么逢3层研 ...
周易有爻二仪即阴阳，仪分四象即数六老阴、数七少阳、数八少阴、数九老阳，共六爻。比如乾六阳爻安静不动为六个七即六爻少阳，而乾初九是指初爻是九数老阳变少阴。所以共六十四乘六十四共四千零九十六种变化。四卦或十六卦变化太少，意义不大。三十二卦有观音神课，爻有阴阳二仪但不分老少四象，共五爻，比如从星震卦、从革卦、曲直卦等等。其他的如太玄经、潜虚经、灵棋经等也都是各种图形变化系统的经文。
通晓原理是可以写出不同的卦辞，但是精通者很少。比如原本《周易》里乾为天卦只有“元亨利贞”四个字，通过周代人的解释就有了“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大合，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”六爻大象总述，后代写卦辞的人有不少，比如诸葛签里有384爻卦辞，如乾六五：天门一挂榜，预定夺标人；马嘶芳草地，秋高听鹿鸣。或者常见的民间六十四卦解，如乾为“困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。”，又有汉代焦延寿的《焦氏易林》有六十四乘六十四卦辞，如周易先天八卦乾之乾对应易林后天八卦离之离：时乘六龙，为帝使东，达命宣旨，无所不通。但大部分人不知道周易原理又或者不希望写出杂复的原理，所以只作易经注解。
知道原理是可以解，但是一般人并不想学占卜，只是想方便地解决现实中生活问题，或者一个象征吉凶的结果。再者，延用目前流行的八卦占卜学说的人百分之九十以上是写不出卦辞来的。虽然卦辞的规律有很多，但也只是规律而已。经文并不能随便解读，至少不能认为可有可无，当然不必用文字解读，卦本来就没有文字，只是用五行六甲来推算的。
现代人能写出六十四卦辞的很少，我也可以说一下我的方法，从卦上推导出时间值然后用大六壬解，有关六爻纳甲的方法另行了解，也就是卦上配合天星五行六甲的方法。卦的六爻安静时，如乾为天卦以上爻壬戌持世作时辰，三爻辰作应为日，故为戊辰日，日上午为月建，老阳用午月夏至后未将，起大六壬卦戊辰干上寅，《御定六壬直指》：“
课体：元首，奇化，元胎，地结。
课义：守之见伤，动入空乡，昼虎祛祸，夜龙辅戕。
解曰：寅木克干，不可守也。弃之而入中传，亥乃动入空乡，亦不居也。昼虎乘申克寅鬼而空亡祛祸，夜龙助寅伐干而脱干财。吉凶祸福，互相倚伏，岂可执而论哉。
断曰：此卦抑塞未通，图谋未遂，内生灾恼，外见侵凌，幸元首元胎，又传中有解，主先忧后喜，难中有易。春季夜占，为阳开泰运之象，申亥年月不利。……
毕法云：干支全伤防两损，三传递生人荐举；喜惧空亡乃妙机，龙加生气吉迟迟(三月占)。心镜云：三传俱孟是元胎，五行生处主婴孩；所占百事皆新意，或卜怀胎结偶来，括囊赋云：元首尊神，所作仰为领袖。又云：元胎孟卜干婴孩。又云：寅加巳兮灶更。 ‘’
可以看到实际上如果把它写成诗文那也是差不多的，但它完全是按干支五行生克原理写出来的。《大六壬集应钤》其中也有此卦的几句诗文：“《义》曰：先忧后喜，难中有易，春夜占之，财喜并至，一阳才动，便见亨通。求官得禄，权柄丰隆。《象》日：抑塞难通气未伸，心中有事向谁论。动为未遂生灾恼，好把忠丹达紫宸。真一山人云：递相勾结欲凌侵，幸得传中遇解临。申亥年月还敬慎，台司弹劾恐留心。”还有其他较详解，却不知道写这些解的是谁，此书作者只作解集，小部分卦象没有解。
典故：赵匡胤陈桥兵变。这是我的简解，但实际上这种解比其他解都要难。
其实您问到的四点，都是有人在研究的。只是《周易》的通行本己成为主流，凡与主流不一样的逆流与漩涡只是学者研判的对象，不为一般见识的人所能容纳的，说不慎些也被删掉的！其实，四卦《太玄经》就是。通行易的卦画为二划即阴、阳爻，三叠成八卦，六叠成六十四卦；而《太玄经》之卦画为三划即：—、——、———，四重（叠）而成八十一首（卦）。通行易每卦六爻，六十四卦共三佰八十四爻；太玄经每首九赞，八十一首共七百二十九赞。
其实《易经》不止只有现在《周易》通行版本。如出土的《帛书易》就跟通行本就连卦名都不一样。又如汉代的《石经易》就比通行易本更早的本子。
诚然，您这四个问题，不是一般人所知所能解答的问题，这是专家学者的事，对错也没准的！1。八卦：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这个序列要这样子的。
伏曦画出来的就是八卦，传说最早就是用来搞天气预报的。后来才发展成现在这么多功能的。现实生活中的人或事，多种多样，原始社会的生活虽然单调，但8种卦象不足表达出各种社会情况。周文王就把这8个卦象两两相重合。组合成64卦了。学过数学排列与组合你了知道啊，8个中间选二个，可以复选，组合数就是8*8=64个了。至于你说可不可以组合更多，理论上是可行了，但是先哲没有这么干，我想他们的意思是，64个卦应该可以解释当时社会的形形色色的事情了吧。
2掌握原理是可以写出卦辞，但是要看你写的有没有人认可了。你要写得要水准才会流传于世啊。易经传说中，不只一个版本，我所知道的就还有连山易，归藏易。不过上两种已失传。我们现在看到的，都是周易。
3。64卦，每个都不相同，虽然都只有阴阳二爻，但是6爻一组合就成唯一性。所以，一爻变或者位置一变，环境就变了，不再是经前那一个卦了。环境事物都变化了，还用相同的卦辞，爻辞解读给你，肯定不合适吧？卦辞基本没有什么规律吧。解读可能灵活些，但是不能随便解读。先天八卦是伏曦所画，周文王在先天八卦基础上了画了后天八卦并写了卦辞，爻辞，而《十翼》是孔子及其弟子之功。所以呢，这些是三代三圣合力之做，非一人之力，非早夕之功，现代人要想弄个类似的出来，可能性好比：一个人同在一天被雷劈中两次。易经最重要的是讲究时位，每一卦都代表了不同时间，不同地点和不同的人，不同的事情，根据这个去研究人如何去行事。因此最重要的不是卦象，也不是爻辞，而是具体问题具体分析，而通行本那样作，也是一个方便。并且其中包含很多先辈的贡献。
易经三十二卦怎么解释
第32卦、恒、雷风恒、震上巽下。
上六：振恒，凶。
〖释〗
上六居恒最高位，静极思动，违反恒卦中道长久的原则，虽与九三相应，但经常动荡摇摆，有危险。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
〖释〗
六五与九二相应，但有九三、九四纠缠，然因居中正之位，所以能恒心坚守德行，有贞节，此时像妇人一样柔顺会吉祥，像男人一样阳刚会起冲突危险。
九四：田无禽。
〖释〗
九四不得位，虽与初六相应，但有九二、九三阻扰，且居停滞之位，所以完全没有收获，就像田里没有长出作物，没有禽鸟来觅食。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
〖释〗
九三得位且与上六相应原本贞祥，但恒卦讲求长久，而九三却阳刚好进，没有守住恒的德性，因而承受羞辱，德行蒙羞。
九二：悔亡。
〖释〗
九二虽不得位，但因为中正，且与六五相应，所以消除悔恨。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
〖释〗
初六在开始的位置，一开始就追求深奥永恒的道理，立功心切对德行有凶险，就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠，不展。
恒卦辞总结论：亨，无咎，利贞，利有攸往。
〖释〗
恒久；亨通，坚持恒久不停息的正道，没有过错，有利德行，有利前进发展。
天山遁卦感情运势,易经33卦天山遁问感情 ,变卦泽山咸.
提起天山遁卦感情运势，大家都知道，有人问33卦天山遁问感情 ,变卦泽山咸.，另外，还有人想问天山遁 问 感情，你知道这是怎么回事？其实天山遁问感情是否有结果？进，下面就一起来看看33卦天山遁问感情 ,变卦泽山咸.，希望能够帮助到大家！
天山遁卦感情运势
1、天山遁卦感情运势:33卦天山遁问感情 ,变卦泽山咸.
从整天上来看，感情问题可以重两个方面看，一、如果你先现在单身，那么就会迎接新的恋情了，泽山咸、也叫做萌芽出土。有了新的开始。二、如果你结婚或者是有女朋友，那么恋情就会出现变故，你懂得，可能有出轨现象发生，所以希望您呢，提早做准备。
2、天山遁卦感情运势:天山遁 问 感情
哎~~恕小僧直言“`施主起挂起错了！！！以天时为主挂，以你生辰取爻，按天时，地利，人和为用，变卦之后看挂象如何吧！
3、天山遁卦感情运势:天山遁问感情是否有结果？进
问题不大
大象来讲，遁卦是的意思；变出游卦是不稳定的意思。
男问感情，财不现，但于世爻官下，说明这个女的在自己的控制之中
但是财爻局月令又居日建；月管当月，日官。故一定会有结果。
4、天山遁卦感情运势:天山遁变卦天地否，卜卦男友的感情真假，两人的感情发展
天山遁卦为隐之意，隐避。
天地否卦为上下不通，闭塞。
综合两卦，是分手的象征。
5、天山遁卦感情运势:找了个师傅测了一下明年感情运势，是天风姤之天山遁，何解
简单的说，就是感情遇挫，明年还是没戏
6、天山遁卦：遁卦【下下卦】遁世 我和他的感情是不是到此为止了年一月23日21点45起
时间太长了，卦从新起
是手摇，静卦，无动爻吗？
天山遁问感情是否有结果？进
7、急，高人请帮帮我，问题很严重，测感情，天山遁变风山渐，这个卦象的意思是不是说躲着会好一些？
时间久了肯定进入冷淡期了，给彼此一点时间，不用常常去粘着他过一段时间就好，你们就像老夫老妻，其实不用常联系，只要有爱难得的问候，关心，但是不要去剥夺你男友的私人空间，让他做点喜欢做的事，而你调整好心态，要知道，站的越高摔的越重，爱也是一样··祝福你
8、天山遁卦感情运势:天山遁三爻动感情啥意思
一个卦象分为，从下至上分别为一爻、二爻……，如果你看的朱熹注解的《周易本义》前面就有说明
9、天山遁卦感情运势:周易“天山遁”卦，测爱情，
乾宫：天山遁乾宫：天山遁
六神伏神本卦变卦
朱雀父母戌土▅▅▅▅▅戌土▅▅▅▅▅
青龙兄弟申金▅▅▅▅▅应申金▅▅▅▅▅应
玄武官午火▅▅▅▅▅午火▅▅▅▅▅
白虎兄弟申金▅▅▅▅▅申金▅▅▅▅▅
螣蛇妻财寅木官午火▅▅▅▅世午火▅▅▅▅世
勾陈子孙子水父母辰土▅▅▅▅辰土▅▅▅▅
1,得配，你二人性格合滴来。
2，世爻伏财，占婚恋，有家室或者婚约之人。
3，这份感情，二人相克，你俩缘分不足。
4，卦主占“隐形”，宜放开这份感情。
此卦，女占，则：你二人缘分如此，双方均无过错。
男占：则，二人位反，只适合做普通朋友。
测感情要有摇卦时间,并且要知道男女
以上就是与33卦天山遁问感情 ,变卦泽山咸.相关内容，是关于33卦天山遁问感情 ,变卦泽山咸.的分享。看完天山遁卦感情运势后，希望这对大家有所帮助！
2019年4月30日晚上十一点四十面向西方起卦,本卦得到旅卦,变卦是遁卦...
请问
1.如何起的卦？丢铜板丢骰子数豆子数米粒念完问题脑中出现的三个数字都可以。报数字来。
2.所问何事？一卦只问一件事。办事能否办完？钱能否拿到？房子能否买到？都是独立的事情要分开问。
3.办件事就会有足以买房的钱？大买卖呀？要是伤天害理的事就不用问了。要不就小心被骗。
钱应该可以拿到。因为卦中子孙持世，逢空被日辰冲起暗动合财。刚好财为酉财，你面向西方起卦，有对应。
但房子买不到。因为卦中房子是父母卯木爻，子孙未土为墓库发动，化出妻财申金为退神，并使得父母爻入墓。
所以，钱可以拿到，房子买不到。
天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。