六壬类象书,六壬类象组合与解析

六壬十二神与天将,以及十二地支万物类象?

六壬是占术的一种，对人事也有非常有利的指导作用。十二地支也在我国的数术里是非常重要的一个环节.那么六壬十二又有哪些代表的寓意呢?我们一起来看看吧!
六壬十二天将与十二神：
十二天将(天官)，分别是以贵人为中心，前一螣蛇、前二朱雀、前三、前四勾陈、前五青龙;后一天后、后二太阴、后三玄武、后四太常、后五白虎、后六天空。
六壬讲的就是神将，六壬十二神是什么呢?神后子、大吉丑、功曹寅、太冲卯、天罡辰、太乙巳、胜光午、小吉未、传送申、从魁酉、河魁戌、登明亥。
六壬十二神各有所主、各有所类，各司其职事，凡五行五方之次序，四时四季之循环，三垣二十八宿之次度，七政四个余之星辰，九州万车之分野，阴阳生克之体用，莫不包罗于其内、经纬于其间。
六壬金口诀六壬十二地支万物类象：
掌握了这些金口诀中的基本口诀、干支类象，很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次!
子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，好淫乱、喜欢随波逐流，也可以代表一个人机敏聪明;若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥，等等。子水多，主情感郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。
丑土，代表着官人，金融业(如金融、银行、会计、出纳、证券、保险等;也代表证件、票据等)，忠厚老实、性情倔强、务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人;也代表冤仇。
寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品，等等。主清高、主服装、代表有文化的老人。为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。
卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。例如，发短信就可以用卯来表示。代表买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机(包括飞机、车、船)、为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗辩论，且婚姻多不和睦;“坤安震杀”之故。
辰土，代表医巫卜相、等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。辰又主药物、貌凶、眼小、嗓门大。性格激昂、强大和独立。地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表征。
巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，不讲道理、也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。也主轻薄、轻浮、淫乱。
午火，代表文章、荣誉、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活;亲情不睦。又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑;未见未，主忐忑不安”……这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。
未土：未主口食，多好酒，爱好梦想，多愁善感和利他主义者，缺少独立性，常需要支持。主皮肤、又代表毒药(或副作用大)、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云：未不吃药，免毒气入肠。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。
申金，是传送之神，主军警政法、执法人士、武术枪械。好奇和调皮，力求出类拔萃。又主奔波流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问婚姻，则主分离。
酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、饰品、镜子，美容机构等。主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮(水有制不淫)、金水相逢又见土素质高、做事诡秘。在人性方面，主骄傲，有条理和专横，自命不凡。酉，在内脏代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。地支中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看到辰酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。
戌土，主玄妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，之人、信佛之人、佛教用品等。在人性方面，主真诚，正直，值得信赖。也主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、--引申意为表面上好，实际上比谁都坏。
亥水，主赏赐、赠送。旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事。在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和助人为乐;亦主不守本分之人、暗昧之人等。在物象方面，代表暗昧之地、洗手间，歌舞厅，情色场所，洗浴场所，排水沟、暗疾(不愿为人所知的病)。亥主妄想，坐那什么也不想干，也不知在想什么。叠亥相见，主有一定的文字专长或文学才能(包括有书法绘画等)。
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想学大六壬,看什么书

大六壬历来都不是一个简单易学的术，六壬是高级的预测术，不了解五行生克及干支象意的基础，学大六壬前你要首先要了解六壬的神奇之处，培养自己对六壬的兴趣。学起来难免事倍功半。大六壬可以说包括万千，我也只是在学六壬路上多走了几年同时也多了一点感触，初学者学习六壬不必急于看怎样起课、课经、神煞等基础类东西和毕法赋等理论性东西，在些以我个学大六壬的经历给你推荐一些学大六壬必看的书籍，此类均出自 易半仙 的大六壬PDF电子版书籍是学六壬道路个给对不容易错过的参考书籍
《大六壬指南》但实际上比之很多所谓的六壬“秘本”更秘本，是最经典、最实用的两部壬学秘笈之一，可以说，其中的一句顶一万句，但其简要高深，一般人很难入其门，
《壬归》一本大六壬的经典著，学大六壬必不可错过的经典参考资料，细致地解说各种分类占的方法技巧；讲授六壬最简明切实的判断方法；读了即可知道六壬该如何判断，又能学到细微的技巧。
《六壬断案》这部书有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在此书中表露无遗。
《壬学琐记》把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的分析记录下来编成一书，具有相当高的六壬预测水准和理论素养，读过此书以后，鉴别壬书水平、对于读壬书、看课例、分析课例都会有一个相当的提升。关于有问想学某种预测术看什么书好我都答过不下十几次了但都杳无音信不理睬唉要不然怎么说叫“心不诚则不灵”嘛

大六壬类像

想学射覆，有一本《六壬捷录》，关于射覆有一篇比较具体的。但是要想灵活掌握，还是得从六壬管辂神书中学射覆原则。那样又太难，因为现在的物象太多，很难通过神将类象完全把握。另外，大六壬除了日干长生诀之外，很少用到天干。八卦也不用，所以类象主要就在地支了。一般的六壬书上都有地支的神将类象。而且学射覆应该还要适当参考一些神煞，需要下一番功夫。希望早日成功！

初学大六壬什么书籍好呢?

对于初学者来说，学六壬的话可以先看看当代人的著作
譬如《袖里乾坤》以及《御定六壬直指》先了解一下六壬基本概念
接着就要看经典古籍：《六壬大全》《大六壬指南》等等大六壬书籍最好看《六壬大全》《壬归》《壬窍》《六壬图解》的这几本就可以，前面九十多页就有九宗门起课的方法，很容易上手。
其中可参考出自 六壬网 非常海量的大六壬书籍电子版藏书
另外说一下学六壬要有一定的基础， 五行生克制化，如果对八字有研究入门就快了，
然后再看：《六壬大全》《大六壬指南》这两本类似字典的作用，其中《御定六壬直指》可作为工具书 ，和 《壬归》 互相参详，最主要要多断课， 六壬最早的书是 大六壬心镜 ---此书比较直接， 后人发挥太多 ，反倒让人迷糊了，有时间也可以看看大六壬的书籍中，我建议推荐的是 《图解六壬 第一部 占法及神煞》《图解六壬 第二部 吉凶占断》和《图解六壬 第三部 毕法赋》因为我本人也在研究这三本书，所以推荐一下。希望你喜欢！
大六壬的书籍中，我建议推荐的是 《图解六壬 第一部 占法及神煞》《图解六壬 第二部 吉凶占断》和《图解六壬 第三部 毕法赋》因为我本人也在研究这三本书，所以推荐一下。希望你喜欢！

传说中的“六壬”是怎么回事?

1、
传授六壬起局方法；道家大六壬与世上流传的六壬迥然不同。月将永远不变，时刻变化多端。使盘局变化很多，打破一时一局，预测雷同的局面。
2、
传统六壬格局繁多，不容易记忆。道家大六壬不记格局。根据将神组合，联想判断事物的来龙去脉，细致入微，拍案叫绝。
3、
传统六壬吉凶严重，道家大六壬淡化吉凶。
4、
传授月将的使用方法，与时俱进，启迪思维，图文并茂，强奸眼球，妙趣横生，刺激记忆，寓教于乐。
5、
传授贵神的应用原则，神助大于一切。头脑风暴，反向思维，图文启发，灵活掌握。
6、
传授八煞，万事的祸根，罪恶之源。换位思考，阳光心态，图像分析，趣味易记。
7、
传授九宝，世之福源，希望之光，成事之神。趣图拭眼，迥异世间。
8、
传授诸神，不同世门（不同于世间的一切传统方法），与时俱进，精亦求新。
9、
传授六壬风水理论，比奇门更加细致，更加周到。
10、
传授六壬遁甲因果学，你推事物因缘。
11、
传授大六壬风水预测法。
12、
传授环境对功名利禄、婚姻家庭、事业健康的巨大影响——风水决定一切。
六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代无名氏撰《六壬大全》，此书总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。
六壬是我国古典数术之一，与奇门、太乙并称为三式，因土为万物之母，水为万物之源，五行以水为一，且六十花甲子中六个壬故称为六壬。
其法以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。
六壬以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，由此已知定是始于汉朝以前

六壬之问:哪位高手能给我讲下六壬中的星宿和分野的作用呢?

二十八宿在天上各有职司，所以也可按天上职司测地上人工作性质。如申为参宿，参主杀伐，故申有白虎类象，参宿中有天厕星、天屎星。工作可以考虑环卫工人。印象中有占课断人死于厕中，就是用的申中参宿的类象。二十八宿古人用来标记地球与此二十八宿的相对位置的。六壬中星宿一是用来辅助类象的，如六壬中未为井的类象，是因为未中有井宿。测姓名可以为井姓人。如午测姓氏可能为柳、张，是因为午中有柳张二宿。二是定分野，就是测对应的地理位置，如古代占课定当官者何处为官，可以据此而定。对应位置古籍中有记载，如子为幽燕之地等，不过因为古代二十八宿位置与今天不同，而现代又没有人来依据天文来重新定位二十八宿，是否可以沿用，还没有定论。据说现在有人就认为子应该是山西一代了，而不是古代的河北、北京一带。一孔之见，供黄兄参考。