匈奴人的嫁娶,算命先生说我财运很好不开公司可惜了
匈奴“父妻子继,兄死娶嫂”是恶俗吗?
祭奠：为死去的人举行仪式，表示追念。如，祭奠英灵。
祭祀：备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
匈奴为什么会有“父妻子继,兄死娶嫂”的习俗?
匈奴是古代著名的草原民族，匈奴人与我们中原的汉人本身同属于华夏民族，是华夏民族的两个分支，本身血脉相连却曾是我国数百年的强邻。
自东周开始，历经秦、汉等三个朝代始终与我国纷争不断，最终被汉武帝穷尽全国之力打得大败，大部分迁至欧洲的咸海以西，后在南北朝时期被彻底消灭，消失在历史的长河中。
虽然匈奴早已不在，但古匈奴人留下的很多文化却深深影响着后来的历代草原民族，尤其是“父妻子继，兄死娶嫂”的传统，甚至在一千多年后的蒙古时期还依然被传承着，这是为什么呢？
“父妻子继，兄死娶嫂”的意思就是匈奴人的父亲死了以后，父亲的妻妾要嫁给自己的儿子，不可以外嫁。哥哥死后，他的妻妾也是要嫁给自己的弟弟，依然不会外嫁，除非没有儿子或兄弟。
当然，这里娶母指的是庶母，而并非自己的亲生母亲，对待亲生母亲，匈奴人的孝道还是和汉人一样的。
而形成这种习俗的原因就是，匈奴人认为如果一个男人死了，他的妻妾嫁给自己的兄弟或儿子，这样自己生前的地位和所获得的财富就不会外流，还是在自己家人手中。
而且妻妾们生下的孩子在血统上也还是没什么太大变化，跟自己都是有关系的，尤其对于有着很高权势、地位的匈奴贵族，这种思想就仿佛是给自己的儿子、兄弟留下一份遗产一样，需要他们来继承，同时也为了保证未来继任者的血统纯正。
实际上这种将自己的女人视为遗产，交付到接管自己财富或权力的亲人手中，让他们作为自己延续的思想在古代不光匈奴人有，世界上分很多地方都普遍存在，只是方式不同罢了。
当然，这种“父妻子继，兄死娶嫂”的传统大多也是实行在匈奴贵族们身上，对于一般的匈奴底层百姓来讲，本身就没什么个人财富和地位，自己死后老婆也就没什么可继承的了，很多也都会选择改嫁。
但是为什么说匈奴人这种看似有悖人伦的传统在当时还算比较人性化的呢？
是因为那时候正出于我国的秦汉时期，也就是2000多年以前，在那个时候，世界上大多数地区还都处于原始社会或是奴隶制社会中，文化、礼教方面与现在相比简直天差地别，很多习俗都是我们现代人无法想象的。
相比于那些拿自己的女人祭祀、陪葬的方法，匈奴人“父妻子继，兄死娶嫂”的习俗虽然看上去不符合当代人的伦理观，但还算是对待遗孀的一种比较人性的方式。
虽然我国在当时已经有了很高的礼教制度，但在男尊女卑的制度下，一些有权势地位的人死后也是会让自己心爱的妻妾来陪葬，也就是让她们自尽以后来陪自己长眠地下。这是一种古代社会男人的占有欲造成的，也是因为古代人过于相信死后世界，所以要将自己心爱的女人和心爱的物件都带到死后的世界继续享用。
而匈奴人让自己的儿子或兄弟来继承他的妻妾，其实也是给这些妻妾们一个比较好的去处，毕竟也算是间接的让继承自己地位的亲人替自己照顾了她们的余生。
在这一习俗上，西汉时期以公主身份嫁到匈奴和亲的王昭君就是个典型例子。
西汉前期，匈奴频频袭扰我国边境，而当时的汉帝国自从高祖皇帝白登之围后精锐损失大半，根本无力发动进攻，只能一直以防御态势苦苦支撑。于是在文帝、景帝时期，汉朝皇室开始采取与匈奴和亲的方法来换取短暂和平，争取时间让国家得以发展。
起初，汉朝确实是由真正的公主嫁到匈奴去和亲，比如汉武帝的亲姐姐曾经就被作为和亲公主嫁到了匈奴。
但后来随着汉帝国不断强大，即便与匈奴和亲，大多被派去的也是一些宫女或是皇室宗亲家的女儿，直到元帝时期，西汉王朝已经大不如从前，虽然匈奴早已被汉武帝和汉宣帝两朝打得分裂为五部，退居漠北，但此时对汉朝北部还是构成一定的威胁。
这时，南匈奴的呼韩邪单于迫于匈奴内部的兼并战争率部向汉朝投降，并请求和亲，汉元帝将王昭君以公主身份下嫁，并与其永结盟好。王昭君嫁给呼韩邪单于时，呼韩邪已经年事已高，只和王昭君生有一女儿后就去世了。
按照匈奴人的传统，王昭君作为呼韩邪单于的正妻，嫁给了南匈奴的继任者复株累若鞮单于，为其生有两女，再后来复株累若鞮单于死后，昭君依旧按照匈奴习俗嫁给了呼韩邪单于的孙子，也就是复株累若鞮单于之子。
昭君出塞后，就是因为这种匈奴人“父妻子继，兄死娶嫂”的传统，先后嫁给三代匈奴单于，为汉王朝换来了长达60年的和平。在此期间，她为匈奴人带来了汉民族的文化，促使了南匈奴与中原的经济、文化往来，也间接性的使得南匈奴在后来逐渐融合到了汉民族中，成为中华民族大家庭的一员。
这份历史贡献让王昭君成为我国历史上与文成公主并称的两位最具声望的和亲公主之一。
也许是因为匈奴人与我们都是华夏民族的分支，本身同属一脉的原因，所以在我国古代乃至于近代中也有一种与匈奴人“父妻子继，兄死娶嫂”比较近似的婚娶方式，那就是兄弟共用一妻。
这种婚娶方式大多出现在乱世年间的穷苦家庭，因为家庭贫困，又需要传承血脉，所以兄弟间很多会共娶一个妻子，让她来为这个家族的兄弟们繁衍子嗣。但相比于匈奴人，我们的这种传统就只能算是一种穷苦家庭的无奈之举了。
匈奴“父妻子继,兄死娶嫂”的婚姻制度,目的何在?
在我国古典的四大美女之中，王昭君或许是最值得称颂的人，西施一笑，吴王夫差灭国；貂蝉一笑，吕布和董卓为此反目；杨贵妃一笑，唐明皇从此不早朝，最终引发了安史之乱。而王昭君却为了大汉朝的和平，愿意委身下嫁匈奴，从此在那异国他乡唯有对着明月寄托哀思。
然而某种程度上来说，王昭君也是命运最悲惨的一个，在嫁入匈奴之后，她也可谓是命运多舛，一开始他和匈奴的呼韩邪单于通婚，然而两人在一起只生活了三年，呼韩邪单于便去世了，按照当时匈奴的婚姻制度，王昭君在此之后不得不嫁给呼韩邪单于的长子株累单于。
无论是以现代人的角度或者是古代人的角度来说，这样子的婚配方式无疑都是有伤风化，有伤德行的，然而在当时的草原部落上这种“父妻子继，兄死娶嫂”的婚配制度是很常见的，不单单是匈奴，比如魏晋南北朝历史上的鲜卑族也是如此。
比如北魏拓跋焘年间的“国史之狱”，崔浩之死的原因就在于他一股脑地揭露了北魏皇室的丑事，这其中就有可能包括当时鲜卑的这一习俗。对于生长在游牧民族草原上的鲜卑族来说他们可以如此，可是一旦入主中原了，那么这种婚姻习俗自然是不利于教化臣民的，所以在盛怒之下，拓跋焘杀死了崔浩，而这个“北朝第一奇才”就此陨落。
那么当时的草原为什么会有类似如此落后的婚姻习俗呢？
从现在意义角度来说，这种婚姻习俗确实落后，然而我们看问题首先就要具有时代性，在当时那个时代匈奴内部有这个婚姻习俗本身就是由时代所决定的。
首先一个是草原的人口因素所决定的，古时候的匈奴居住在今天的、内蒙古以及西伯利亚的一部分地区，光从地图上看，这块土地占地很大和汉朝相比都是不遑多让。
然而真实情况却是比汉朝要恶劣，汉朝当时居住在物产丰富的河南一带，这里有肥沃的土地和宜人的气候，在古代那个农耕社会来说，是最适合居住的土地。
而游牧民族生存的地方，很多地方是冰天雪地的塞北或者是寸草不生的大沙漠，这种极端环境在今时今日的现代都很难生存，更不用说在古代了，而这就导致古代匈奴的出生率极为低下。
所以为了增加出生率，当时匈奴的贵族则将这套制度保留了下来，一个是为了增加人口的出生率，毕竟对于当时的匈奴来说，多一个人就等于多一个士兵，对于擅长骑射的游牧民族来说，每一个人都是天生的战士。
其次就是草原部族比之当时的中原王朝来说还是要相对落后，自从中国进入战国时代开始，原来的奴隶制社会的一些陋习就已经开始逐渐被摈弃了，而当秦始皇建立了秦朝统一了六国之后，中国已经算是进入了封建社会，从文明程度上来说已经超越了当时的世界。
然而此时的游牧民族乃至在秦朝以外的世界各国，他们的文化习俗还是很接近于奴隶制社会，野蛮、杂乱，毫无规矩可言。
比如最常见的一点就是他们的妇女很多都并非如同中原王朝一般明媒正娶来的，而是通过非正当手段抢夺来的，对于他们来说这些妇女已经是属于他们的物品了，而一旦父亲死了，那么作为儿子自己也是有权分配的。
所以这中婚配制度也是当时匈奴的社会因素所导致的，因为当时整个匈奴还处于奴隶制社会，还没有统一的规章秩序，而且这种陋习直到后来也还是被继承着，直到后来元朝统治了中原之后，这种风俗才逐步被废除。
第三点在于匈奴看来也是对妇女一种保护，那就是当时丈夫要是死了的话，古时候的女子只有两种选择一种是改嫁，一种是守寡。可是要知道古时候守寡哪有那么容易，古时候妇女一般很少抛头露面，更别说出去工作了。
所以一旦死了丈夫对于她们来说其实跟慢性也没有两样了，假设和丈夫还有孩子的话，那么谁会愿意带着个“拖油瓶”呢？所以与其这样便宜了别人，倒不如说自己去笑纳，一来解决了生育问题，二来免得这些小孩跟了别人之后面临改性的命运。
虽然古时候匈奴和汉朝文化习俗不同，可是传宗接代的思想是差不多的，一旦嫁给他们他们的孩子就不再跟随夫姓了，对于他们来说这一脉就断了，所以与其这样倒不如由没有血缘关系的儿子或者兄弟来传承这一脉的姓。
历史上匈奴的收继婚是怎样的制度?
在历史上的奴隶社会过渡中，可以说匈奴的发展，导致这个时期的文化，还有婚姻制度也成为了现在大家谈论的一个点。而匈奴时期的婚姻制度，确实是让大家都咋舌。在历史上，匈奴有一个婚姻制度叫做收继婚，而我们光听名字，也可能不知道收继婚是什么样的制度。在原始社会当中都是男尊女卑，他们有着非常强烈的思想文化，因此也就形成了对婚姻制度的改变。
收继婚的由来收继婚就是在父亲死后，儿子可以迎娶自己的母亲。当兄长死后，弟弟也可以迎娶自己的嫂子，这样的婚姻制度在如今是绝对不能够被允许的。先不说近亲结婚，生出来的孩子可能是畸形，这也是违背了伦理道德，而在匈奴时期，这样的婚姻制度却非常的正常。匈奴有这样的收继婚制度，主要是害怕财产被外人所抢走。
收继婚制度很难被接受而这样的制度可以直接的把财产留给自己的儿子，让儿子继承父亲的遗产，所以说在父亲以及兄长去世之后，后辈可以直接的迎娶自己的母亲或者是嫂子。匈奴人大多以群居生活为主，这主要是害怕在一个族群的父辈去世之后会有分裂的影响，或者是有其他人继承了自己父辈财产。让我们觉得最难以接受的，无非也就是母亲与自己的儿子通婚，嫂子跟自己的小叔子通婚。
为何有这样的婚姻制度？历史上还有记载，奶奶跟自己的孙子通婚这样的尴尬情况，现在很多的人在谈起这段历史的时候，都不知道该如何去讲述。匈奴部落也是希望自己的传统能够更加的纯正，所以说也就有了这样的情况，并且不让后代改姓。即使是非常开放的21世纪，我们也很难接受这种收继婚的制度。从这里也可以看出，当时的制度有多么的不堪入目。
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