收徒看面相吗,风水先生收徒条件
手相不能随便给人看,那面相呢?可以随便给人看吗?
可以帮你的！专业算命看相二十多年，让无数人走出人生低谷只是手相面相，没关系的，只要生辰八字不被人知道就行了，如果你的手相面相和生辰八字儿，都被心存不轨的人看到，会容易对你不利。信则有不信则无
道士会看面相吗?
所有的道士都会吃饭,会看相的则不很多,因为道士的正业是修道,学看相则是不务业或谓副业啦！且道者多顺自然，常言：天机不可泄也！呵呵俗话是这样说的宁可信其有不可信其无吗？最好是不要去算命因为这样如果信的话就会把人弄的七上八下的，说不信呢又怕会是真的。再者说呢
命不是别人说了算
是要自己掌握的。
可以学看手相面相当副业吗
可以的。相观天下》是独立学者，作家灵遁者主持汇编的国学传统文化书籍。相学在我国源远流长，历朝历代名家辈出。在此书中灵遁者整理融合了《麻衣相法》，《柳庄相法》，《曾国藩相法》，《达摩相法》，《水镜相法》等8种手相面相知识。并且就自身经验和学习，增加一些看相实例，便于大家理解。为方便广大国学和相学爱好者学习和自用，提供了便利。
书中有两句话，大家要记住。第一句是“相由心生”，即内心的想法，可以改变容貌；外在在容貌也反应内心世界。长期抑郁，长期烦恼，定然憔悴，精神低落；经常愉悦，乐观开朗者，定然眉顺眼开，令人赏心悦目。第二句是“若心取相，可以无相”，即心相是最大的面相。不能以一个人面相不美，而忽视其内心的充实和美丽。
以上两句话，也是你学习相学的必经之路。从第一句到第二句的认识，是一个过程。所以读到这里，大家就清楚了。一个人长什么样很重要，但没有心性重要。
内容摘要：《相观天下》是一本相学书籍，囊括了中国众多相法内容的精髓。初期只是我自己好奇学习而已，不断完善，将之整理成书。
我们花费时间去看一本书，通常情况下有两个目的：一是可以愉悦自己；二是可以帮助自己工作和生活。我当然希望这本书可以同时满足这两点。
虽然我花费了不少时间和精力去汇编此书，但从我内心而言，我并不期待你通过此书成为看相高手，去给别人指点人生。因为易学最大的作用，不是预测，而是启迪人生，开启民知，开启民智。其次才是具体服务于生活的，即你能用这些知识，帮助你自己，趋吉避凶，更好的识人用人。这些知识，绝不是你用来炫耀的东西。
我学习相学，起初有这样一个想法，就是八字不是唯一的，很多人有共同的八字，但相貌，手相具有唯一性。人人迥异，人人有差别，因此可以作为识人用人的标准去看。但现在我觉得相学与其他易学流派并无本质差别。无论是八字，风水，六爻，奇门遁甲，相学等等，都是工具，为人而用。当你真的发现，这些没有区别的时候，你才能达到高的境界。
普通民众对于相学的认识，就只看面相和手相。但是广义的相学，其实不止于此，看相还包括一个人的言行举止，声音精神。由内而外，由外而内的认识一个人。
但看过很多很多人之后，你会发现真正成功的人，被人铭记的人，长相是“相似的”，而凶狠的人，贫穷的人，长相也是“相似的”。
有没有会看手相面相的亲们
导读：以下内容摘录灵遁者书籍《相观天下》。灵遁者看相天涯论坛：看手相面相不难。有更多真实案例，喜欢的可以去看看。
如果你从此想有好面相，你就多笑，多乐，多修养身心，人能胜天，说的就是后天的修行，可以改变自己的命运。
而对于学习相学的人，我想说：学的好不好，是一回事，是可以慢慢提高的。心态正不正，职业道德高不高却是首要的。
下面我将把中国传统的麻衣相法和柳庄相法，及曾国藩相法等。罗列整理，并配图。以方便广大学者学习。
首先来看看麻衣相法。麻衣相法是流传非常广的。上至帝王将相，下至黎民百姓，都知道这本书。
【特别提醒，本书内容共15章，1000多页。有不少专业名词，不少朋友和客户反馈，所以我补增了第11章和后面的章节。教大家看相的快捷方法，如何实战，如何学习。所以大家可以先看第十章，对本书有了解和认识后，再阅读和学习剩下的章节。祝大家学习愉快！此书电子版淘宝有】
很多人问我加微信问，收徒吗？我都回复是不收徒的。因为我自己的水平，也未达到炉火纯青。你看一遍此书，就明白我为何这样说了。前前后后，共计四年，修改补增5词，今天【2017年10月30日，我第六次修订此书。】我又下决心，修订此书内容。
原因如下：40多万字，对于很多人来说，是庞杂的，难以专心阅读。再者40多万字内容，其实是有重复的，我之前也提到过，尤其《公笃相法》中本身就包含了一些其他相法。还有就是，有些相法知识，确实描述片面，甚至荒唐，我觉得自己有责任来修订和删除一些不必要的内容，以大家更好的学习。这个工作，还是得我来做，比较我对这本书，很熟悉了。
我虽然告诉你们我不收徒，但其实，你读了这本书，我们就算是互为师生了。这本书除了帮你识人，用人，看人，其实在我看来，最大的功能不是预测，是修心，是修善良的心。你如果有慧根，慧眼，你多读了，你就会发现，通篇40多万字，就是告诉你，做一个善良的人。
一个人层次的高低并不是用金钱来衡量的，而是自身的一种修养，换句话说层次高的人不一定有钱，有钱的人不一定层次高。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么他就站在了精神的最高处，也是最善良的人。
一个高层次的人和自己的善良是成正比的，遇到事情，他们会传递自己的善心，这些并不是他们刻意去做的，而是内心最基本的选择。
莎士比亚说：“善良的心，就是黄金。”
哈佛大学一项研究表明：
一个人的精神层次越高，心理越是健康，内心也越善良，不会因为别人的看法而轻易改变自己的本性，在对待别人时，他们微笑、喜悦的表情会越多，他们的人生也会活得更快乐。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么也是最善良的人。我常说若心取相，可以无相，就是在传达这样的概念。
善良是一种本性，但更是一种选择。
越是精神层次高的人，他们的综合素质也更高，也更加善良，因为他们明白，上天让善人成为善人，就是对善人的最高奖赏。
精神层次越高的人，格局也越大，遇到事情他们首先想到的是自己的责任而不是利益，这是他们内心最基本的想法。
精神层次高的人，做事绝不会出于欲望和功利，他们没有被其蒙蔽双眼，而是遵从自己的内心，传递自己的善意，是一个充满善良的人。
而精神层次低的人，只会从自己的利益出发，他们做的事情大都是损人利己的，内心更不会充满善良。
当我们遇到一个愿意无偿传递自己善良的人，那么一定要珍惜，因为这是一个精神层次极高的人，能与他们做朋友，是我们的幸运。
米列说：“越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。”
精神层次高的人，越善良，他们的整个人的精神面貌也非常优秀，他们的善良也终将会得到别人的敬仰。这就我们经常说“相由心生”的原因。
所以《相观天下》总结的是相学内容，但教导人的却不相学，而且如何健康的生活，如何趋吉避凶，过的越来越好。
摘自独立学者灵遁者相学书籍《相观天下》
采用五行通关、阴阳相济之法化解。1、一命二运三风水，首先请阴阳五行护身符随身携带或放卧室镇宅，护佑元神，平安吉祥。
2、同时请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、调节阴阳和谐保安宁。
五行通天地，阴阳定乾坤，做好以上两点，即可有效化解。现在有仿制假冒的五行八卦福，使用假冒的五行八卦福不仅没有化解效果，反而会有相当的危害性与反作用，参考资料《真假五行八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危害性》
佛教女居士面相看得准吗
准。
按照相术学的说法，一个人，如果做了好事，积了阴德，那就一定会在身上留下痕迹，佛教女居士从面相上就可以看得出来。郑重声明：本回答仅供参考，请勿盲目。
佛门中人也会看“面相,手相“???
佛教是不存在的，存在的是商业。这是挂着佛门幌子，招摇撞骗的人。千万不要相信，正信的佛教徒是不会给人算命的。佛门中人是有算命的，这是利益众生的方便，如果目的是赚钱，肯定不是佛门人，现在鱼龙混杂，要擦亮眼睛，不要上当，该花的，多少也花，不该花的一分也不给她
想问佛家居士真的会看面相吗,看了还会知道这个人的过去,而且能看出这 ...
命无定命 境随心转
定业和命运
很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。
《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。
【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】
定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】
如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。
我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。
也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？
【转】可以道家这方面更强一点，他们的依据就是易经的易理。
可是现在好像没人懂这个呀注意，从佛家来说，命运是可以改变的，自己修持五戒十善就能消除恶业。诵经念佛等等也可以消除业障的，出家师父、在家居士都可以的，自己就可以做到的。你可以来地藏论坛看看，交流，有挺多学佛的出家师父和在家修行的师兄。
因缘果报（1）什么是因缘果报
在佛法中有很多概念是我们一定要搞清楚的，如果搞不清楚一些基本的知识，那么我们就不可能正确的掌握和运用佛法的道理利益自己和他人。
这其中最重要的一个观念就是 因缘果报 、因果的概念。说到因果，几乎所有的中国人大都知道一二。同时社会中认识的因果和佛法却并不一样。普通人没有学习过佛法经典，因果的概念都是通过书籍的转述，他人的灌输这种途径得来。但这些见解鲜有真正依据佛法经典而来的。都是大家认为因果是怎么回事，是大家的依靠自己的认知来推测出的。这就造成了很多的误解。
普通人对于因果的概念多数就是杀人偿命、欠债还钱，如果相信来世的则会认为这个结果可以到下一世才出现。大多数人都是这么认为的是不是？
其实佛法讲的 因缘果报 、因果定律并非如此，严格说来和此完全不同。我们试着给大家介绍一下，因果到底是怎么运行的。这世间的万事万物究竟遵循着一种什么规律、我们又如何利用这种规律来造福自己和他人。
（1）因果是如何运行的
因果业力的作用是如同种子在适合的条件下逐步成长，最后结出果实一样。
因就是种子。我们从前说过的话、做过的事情、想过的内容都会成为种子，业因。
比如我今天想了，我想赚点钱、或者我要去某个地方玩。这都是因。我们说的话、做的每件事情，都会成为种子。
一颗种子，要有适合的土壤、阳光、水分才会成长、结果。在各种条件的配合下，种子逐步成长最后结出果实，这个过程就仿佛我们造作的业因，聚集各种助缘，最后得到结果。
什么是缘呢？同样是我们的身语意三业，做得事、说的话、思想的内容。这些不仅仅是种子，同时还是其它种子的缘、助力。
比如一个人想去某地游玩，这是个想法，正好他有钱、有福报、有时间、天气、环境都合适，这些是缘，于是就去了。没想到他从前欠了别人的赌债，结果在玩地方遇到债主了。被打了一顿。于是去游玩这件事情，虽然是他当初想法的果，这个果是各种条件聚集而形成，同时又成了他被打的缘，另一个果报的一个助力。
因果就是如此运行，每个因都在适合的条件下发展，同时又对其它的因的发展起着作用，相互缠绕、相互影响。非常复杂。复杂到我们普通人是难以想象的。
如果非要用比喻来讲：每个人的因果都如同一片没有尽头的森林，无数的种子、无数的发芽、开花成长、无数的果实。而果实则继续变成种子。不同的植物之间又相互缠绕、相互依存、相互影响。
或者也可以比喻成一张没有边际的大网、上面纵横交错着种种因、种种缘、而这些条件聚集在一起就是一个交汇点：果报，无数的果报又继续和其它的因缘相交汇，层层叠叠无有穷尽。
佛在《佛说福力太子因缘经》讲：
假使经百劫 不坏诸业因
因缘和合时 有情随受果
就是说我们造作的业因，种种因，哪怕是过了很久很久的世间，依然不会损坏，无论我们做得是善因、还是恶因。都会成为一颗种子，一旦和其配合的条件具备，那么就会有果报出现。
《占察善恶业报经》讲： 现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差
现在我们遇到的各种事情，有苦有乐，都是各种缘聚合在一起产生的。这些缘如果没有了，则不会再有这种结果。
而这些业力都是随你的心聚集的。不会有一点的误差。
《华严经》讲： 于一业分别知无量诸业种种缘造。如一业。一切诸业亦复如是 。
就是说，从单单一个业力来认识，就可以知道我们大家的无量业报、果报，都是由种种缘的聚合而成。就和这一个业力一样。我们自身的一切业力、果报都是如此的。
佛法讲的因果，并不是简单的欠债还钱、杀人偿命那样。佛法讲的因果，是指出我们自身所遇到的一切事情是怎么运行的，都是因为有因、有种种缘的配合，最后形成的果报。
有人会说这似乎没什么，挺简单啊。是挺简单的，我们后面还得深入介绍，因果的特性，它有什么特点。以及我们如何利用因果这种规律来造福自己和他人。
因缘果报 （1）什么是 因缘果报
因缘果报 （2）因果的特性之一
因缘果报 （2）因果的特性之二
因缘果报 （3）如何运用因果
因缘果报 （4）运用因果的诀窍！｛不看可后悔｝
【转】
请问哪里可以学算命、看相、看风水那些之类的东西啊?
学习算命可以看下面这些书籍
《周易预测学入门》和《四柱预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后，应重点看《穷通宝鉴》、《滴天髓》、《子平真诠》、《卜筮正宗》。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识，还有《易隐》、《断易天机》《易林补遗》、《易冒》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《火珠林》
这些算命、看相、看风水书籍你都可以在图中右下处找到
学习看相可以看看以下这几本看相书籍
相术方面比较全的是《神相全编》，《神相全编》的缩减版就是《麻衣相法》，还有《鬼谷子神奇相法全书》《察相》《许负相法》《论衡——骨相论》《管辂神相秘传》《玉管照神局》。风水方面现代有一些，比如关凤翔、王亭之的书。
学习看风水的话可以看看下面这些书籍
《地理三字经拔砂筒》《地理理气吉断决》《地理津梁入门断》(又名理气津梁《地理津梁入门断》《地理金不换》《地理家传阴阳经》,《地理家宝手抄本》,《地理或问》,《地理归宗》《地理归要》,《地理大全青乌集》《韩古本地理五诀》《古三坟书》,《古本罗经适解》,《鲦州祖传黄妙应至宝二十四各向水》,《风水堪奥经典天玉经解》《分金论》,《地理三合秘书》,《地理全书洞林照胆经》,《地理全书》《地理全书《地理青影玉尺度金针集》《地理铅弹子砂水要决》,《地理妙决》,《地理妙法精决》,《地理秘录》《地理秘本》
《家传天星秘本》《家传三元三合风水抄本》,《家传挨星秘本+三元玄空秘本》《夹竹梅花》《纪理未学》,
看相，属于《易经》分支象数的范畴，通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的汉族传统学问。看相的“相”指“相理”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。
风水，是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。
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我想学算命去哪学啊
可 以自学 ， 如果 要从业 的话 那 肯 定 要 拜 师学 。 我 推 荐 刘玉珍张 睿 老 师。自 学 就 买书《 人 体生物 节律 学》学习 班也 有 湖南 和 深 圳 等 地 都 开 过 班。虽然我不知道哪里有算命的师傅，但我推荐你在学算命的同时，学习一下佛法，算命，算的是天定之命，那有改变命运之道吗？比如算你50岁命终，你有什么办法改变吗？佛法中，就详细地阐述了改命之道。这是佛法的宝贵之处，建议你学习。