荀子易经预测,易经与预测学专业

天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往者顺,知_百度...

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆 翻译一下不懂。
翻译如下：
天和地确定上下位置；山和泽二气相通，雷和风互相迫近；水和火互不厌弃，八卦就这样相互交错。计算过去的事情可以顺推，预知未来的事，可以逆测。因此《易》是用来逆测顺推，查往知来的。

谁能帮我详细分析一下《易经》主题思想?以及要怎么样才能研究《易经...

出生公历：1979年5月14日12时21分(北京时间)，星期一。
出生农历：己未年 四月 十九日 午时。
枭 枭 日元 财
乾造 己 己 辛 甲 (日空申、酉)
未 巳 巳 午
藏干 乙己丁 庚丙戊 庚丙戊 己丁
才枭杀 劫官印 劫官印 枭杀
地势 衰 死 死 病
纳音 天上火 大林木 白蜡金 沙中金
节气：立夏:1979年5月6日10时47分，芒种:1979年6月6日15时5分。
起大运周岁：2岁 8个月 7天，每一交大运年 1月 21日起运(公历)。
排大运：
印 杀 官 才 财 食 伤 比
大运 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
墓 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官
岁数 4 14 24 34 44 54 64 74
年份 1982 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052
排流年：
始于 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申
1 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉
2 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌
3 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥
4 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子
5 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑
6 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅
7 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯
8 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
9 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
止于 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061
※胎元：庚申(石榴木) 命宫：庚午(路旁土)
终身卦：(用年干起)
干支： 己未年 己巳月 辛巳日 甲午时
主变卦 风雷益(巽宫) 之 水雷屯(坎宫) [空亡:申、酉]
腾蛇 ━━━○兄弟卯木 应 ━ ━ 父母子水
勾陈 ━━━ 子孙巳火 ━━━ 妻财戌土 应
朱雀 ━ ━ 妻财未土 ━ ━ 官鬼申金
青龙 官鬼酉金 ━ ━ 妻财辰土 世 ━ ━ 妻财辰土
玄武 ━ ━ 兄弟寅木 ━ ━ 兄弟寅木 世
白虎 ━━━ 父母子水 ━━━ 父母子水
吉神凶煞：
年柱
月柱 福星 国印 驿马
日柱 天德 福星 国印 驿马 学堂 十恶大败
时柱 天乙 桃花
☆星座：金牛座。 生肖：羊。 二十八宿：危。
☆命主福元：震宫，属东四命。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 0囚水 2休木 4旺火 6相土 3死金
五行个数(不计藏干)： 0囚水 1休木 3旺火 3相土 1死金
五行力量：水0(0.0%) 木35(6.9%) 火307(60.4%) 土137(27.0%) 金29(5.7%)
己生助力量:166(32.7%) 克泄耗力量:342(67.3%)。 阴气:274(53.9%) 阳气:234(46.1%)。
※日主综合得分：-226。 日元太弱，喜用金，土(比劫、印枭)。忌仇火，木(官杀、财星)。
辛金生于巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。
调候用神：壬、甲、癸，无戊为上格。
※此命局未入正格。
比肩 1位死(021,4.1%)，劫财 2位死(008,1.6%)，合计力量(029,5.7%)
食神 0位囚(000,0.0%)，伤官 0位囚(000,0.0%)，合计力量(000,0.0%)
偏财 1位休(003,0.6%)，正财 1位休(032,6.3%)，合计力量(035,6.9%)
七杀 2位旺(127,25.0%)，正官 2位旺(180,35.4%)，合计力量(307,60.4%)
偏印 4位相(123,24.2%)，正印 2位相(014,2.8%)，合计力量(137,27.0%)
※天干有己甲年时中正之合，己甲月时中正之合。地支有未午年时，未巳午年月时三会南方火，未巳午年日时三会南方火。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆辛日甲午时生，是鬼旺身衰。辛金用丁火为鬼，己土为倒食，甲木为财。甲木死于午则神无气，丁火己土健旺，虽然辛见午为天乙贵人，命主平生总是反复无常；即使通旺气，也显贵而不能长久。如果生于火土月，行西方运，命主贵显。
◆辛巳日甲午时生，命运平常。逢寅午戌，官旺，吉利。碰上申子辰，是平常的命。遇上年柱的地支是卯戌的，官印双金，命主为公侯。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
辛日巳月生(壬、甲、癸)
(1)辛日、已月生者，其时逢初夏。忌丙火之燥烈．故喜壬水之淘洗。有壬水时，金性可调愈焕发。辛金逢巳之火时，为十二运中之死运，即逢体囚。若巳酉丑成为三合金局时，可扶助日主，有水之透于，且有甲木以制戊土时．则可功名显达。
(2)癸透壬藏时，其力量微薄，虽富但不贵。若壬、癸俱藏，且戊己亦藏时，为小富之命。命中无壬癸时，遇火则为短命，不然即为涫鳏夫、寡妇之命。
(3)辛日、巳月生者，地支成寅午戌之火局时，需要有水为其制神。无水制，则为凶恶之命。火旺而无水时，亦可由土来泄火。火旺时会消溶金性。天干上有丙丁很多，其他柱上又无水之救神时，顽火可以消金，则为贫苦之命，有伯道之叹。伯道指没有子息之人。
(4)壬水藏于亥之中，且天干中无戊透出时，为功名成就之人。若有戊透出，则为常人之命，因为戊会克制壬之调候用神。这情况下，如有甲来制服戊土时，则为衣禄丰足之命。若有甲而无壬癸之水时，虽有富贵，亦如浮云一般，转眼便会消逝。
(5)命中壬、癸、申三神俱无时，则缺乏调候用神，为一下品之命。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
★年干和年支都是偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。
★月干为偏印，适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。月支为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。
★日支为正官，配偶聪明具谋事应变力，遇财运发福。
★时干为正财，子女富有。时支为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。
☆偏印坐偏印，生活不固定，易招盗贼、水灾，有失权、龃龉，易患长期暗病，每离家出外，亦辛劳奔波，且受人欺凌，若女命则欺凌丈夫，与子女缘薄。
☆偏印坐正官，吉内含凶，外表地位，权力俱重，但内在空虚不足，若女命常使丈夫伤心，且有背弃丈夫，或被丈夫遗异之暗示。
☆正财坐偏官，吉兆，所费虽多，从商可获巨利，无妨碍。女命尤吉，情夫君克妇道，恩爱鸳鸯羡煞人间。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【3两0钱】 年0.6两、月0.9两、日0.5两、时1.0两。
袁天罡断：碌碌忙忙苦中求，东奔西走何日休，若使终身多勤俭，老来尚可免忧虑。此命为人多才多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无刑克，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，三子送终，寿元六十九，死于三月中。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
命宫寓意：
★午宫，天福星，荣华吉命。午宫之人，天生具有高贵的，有野心和热望的特质。并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸。平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，取悦他人,便利其本身之发展。假使戒除骄态，自有成功之一日。如逢岁运不佳，生理方面,可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。
★午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。最利攻读，功业自然显著，倘格局不利，可能发生心脏病。
※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★辛金日主，其个性沉着坦直无私，待人接物，认真细致，脚踏实地，但温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。
★正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。
★日干坐月支，死：外柔内刚，有学问，有才能，工作努力，一生事业月圆月缺几度起落，但个别家庭坎坷，女命婚姻难圆满，夫缘易变。
★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。
★庚辛日生者，凤眼，耳朝口，有垂珠。
★日元属金，不及，则悭吝贪酷，事多锉志，有三思，少决断，克薄内毒；贪淫好杀，身体瘦小。
◆柱中巳午多者，十八、十九岁以前防克父母。
★柱中三火或多者，生时邻居有丧祸之事，或家中有忧恐离别之事。
◆母明父暗，多是偷生。
★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。
★用神有力，女命漂亮，男命英俊。
★火旺性急雄辩。
★柱中合多者，虽疏也亲。
◆合多过于有情，志无远大。
★二德无破，男多忠孝，女多贤良。
★桃花带合，风流儒雅之人。
◆财星被合日干衰，外春风内奸诈。
◆日主太弱，少乐多忧。
◆日遇死绝之地，愚蠢而顽。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。
★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★偏财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。
★正财信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。
★正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★天干透财，支中又藏财，财厚之命。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。
★月支正官，品性端正，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。
★月支正官，见偏印为喜用，带来幸运。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。
★火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。
★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明显，艺人，餐厅及其他靠人缘的生意。
◆偏印三个以上，在月柱则18－30岁间谋求不得志，财运薄弱。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
◆偏印坐旺地为喜用：与生母较无缘，于偏业发展多有所成就。
★偏印现月柱，为喜用，适合偏业发展，入医界、艺术界、演艺界、自由业、服务业、美容业。
★有财星和驿马，做事容易得到收益，且适合做交通，运输，买卖，资讯方面的职业。
◆四柱有财，衣食不缺。
★发财巨万，偏财必出入杂气。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。
◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★七杀信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。
★正官信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。
★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。
★福德见财而官隐，居极高之任(天月二德，财透官藏)。
◆财星无气，为官不久。
★日坐正官，晚岁成名。
★月旺相，时支死绝，怀才不遇之人。
★词馆学堂主科名，若无官星定虚名。
◆偏印当权，多学少成。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与亥、卯年生者三合，与午年生者，也就是属相为猪、兔、马的人婚配较为有利；与子年生者相害，与丑年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为鼠的人较不利，与属牛的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。
★日支为正官配偶之人为人严肃端正，做事很负责任，看重自己的名誉，遵守法律、法规，但容易墨守成规，不知变通，显得固执刻板。
★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
★妻子身材中等，在1.6米左右上下，妻略丰满。
◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。
★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
◆正财坐死墓绝，妻缘较差。
◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。
◆天干合多，妻缘易变。
◆日坐驿马为忌，主妻多病或慵懒。
◆财临桃花、沐浴，妻防他人调情。
★天干有合，异性缘佳，多早婚。
◆有正财为忌，且官杀旺，妻必厌夫，夫怕妻。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
★日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。
★年坐枭为用神，主得余荫或遗产。
★年上用神，得祖宗之力。
◆身财俱弱，难守家业。
◆驿马无合，别土离乡。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生男孩。
◎观子星落宫，应生三子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行一、四、七，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
◆四柱地支为卯、辰、巳、午、未、申中的四个，家破人亡，夫妻离散。
◆偏印在年干支，不利长亲。
◆偏财空，而印旺，早岁父亡。
★年干得月令之生，父寿长。
★年支得月令之生，母寿长。
★年干为用神，父母双全。
★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。
★日元生年柱，孝敬父母。
★日主弱，月柱印旺，兄弟多。
★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。
★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。
◆月令官杀司权，多损兄弟姐妹。
◆印多而子息必少。
★男官杀旺，主早得子。
◆时支临七杀且无食制杀，主子女性粗暴，不听教训。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。
◆你八字中水太弱或死绝，易患肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。
◆金弱遇火旺，血疾无疑，主酒色成疾。
★火命夏生，体健聪明。
◆金水枯伤，肾必虚。
◆偏印多，肠胃不好。
◆日时官杀杂乱为忌，疾病交加。
◆四柱火多为忌，少年脓血之疾。
◆日坐枭或枭重者，因食而疾。
◆枭逢枭旺，不病则灾。
◆下半身容易因各种伤灾、手术开刀、脓肿疮毒等在身体上留下较明显的疤痕
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、中央为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋季、四季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、黄色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7，8或有5，6比较幸运。
☆居住地宜选择：凉性区域及多金属，矿产之地居住，或者寒带适中之地及高山，平原之地居住。
☆饮食方面宜吃：凉性食物及肉食动物的肺大肠，或者中性食物记及肉食动物的肺胃等。
☆药物方面宜吃：凉性之药物，或者中性之药物。
☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与亥、卯年生者三合，与午年生者，和这三年生的人相处较融洽。
※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。

《易经》是谁所著?

周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。
以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。
《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。
继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。
孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。
这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时，曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。
但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，自明不作”。
近代以来，这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经；二当知汉初会古未远，以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者，误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。
持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。
郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他认为，孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》。他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”，不足为信；而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。
此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。
非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。
《周易》的作者究竟是何人？至今尚未有定论

怎样才能看懂周易

据我的经验。我们之所以觉得周易神秘，主要是因为周易的一套思维模式与从小接触近现代西方思想教育中学习的思维模式有很大差异。
仅就周易而言，它主要是用八个卦象的结构特征来效法归纳世界上的万事万物。利用“天、地、山、泽（水泽）。水、火、雷、风”八大自然事物的相互作用的现象原理来统筹概括说明万事万物的道理。
为了少走弯路，我个人为你应该首先了解一下周易是什么东西，古往今来人们是怎样看待与运用它的。这方面的著作应该具有“科普”的性质。推荐南怀瑾的《易经杂说》和《易经糸转别讲》（但开始对书中的某些说得神秘莫测的方法可先放下不管，否则容易钻进死胡同。这两本书在网上都可以看），然后可研读一下《周易入门》--李一忻著。周易的注解书籍很多，但大体都差别不大，不妨多浏览几家的参合研究了解。
李一忻的周易入门中介绍了你下面应该走的路。如果你的目的是为了了解周易这一神秘文化。建议你把周易的各种预测方法（梅花易数、六爻、春秋古筮法等）当游戏来玩一玩了解一下它的作用形式即可。如果你想从中得到什么超人的本领，劝你在有了前面的学习基础之后多了解一下社会历史再三思而后行！
真心给你我的经验：靠不住！对绝大绝大多数人来说是这样（当今的中国易坛“大师们”中有没有一个真能知道过去未来的其实是大有问题的）。但利用它们来了解体悟周易的象数本质来说也是必要的。南怀瑾老先生研究易经的精神我是很赞同的。
另外，八字命理等东西其实与周易几乎没有什么关系。那是另外一种系统，纯粹是算命术（天干地支五行是这些学说的灵魂。而周易的灵魂是阴阳八卦。当然两者在有些术数方法上有混合交叉的地方）。哲学上的成就与周易有天壤之别。你不用读懂周易，甚至完全不了解周易也可以直接学习它们。
其实周易说难也难，说简单也很简单~

有谁知道陕西师范大学 唐颐 教授的请进(知道的有回报)

他是师大的么？我咋不知道呢？他的书是师大出版社出版的，但是人不一定就是师大的呀？

奇门遁甲原文

定旗子的,做高3J,每级消耗4点技能点,1级时可以在长寿村做标记，2级可以在傲来国，3级可以在长安城。技能达到3级后去找FC的那个人接任午还可以定株子的但只有1个星期的期限,时间过后旗子还能用,只是不能定了