需卦卦象是什么,水天需卦详解

需卦的介绍

需卦是别卦。“需”的意思是等待。需卦的代号是7:2。需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，阳数是7，卦象是天，天运转不息，具有无穷威力；需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，阳数是2，卦象是水，水总是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方积极主动，实力非常强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，但是素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和1。如果主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，所以主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需（需卦）守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

需卦的哲学解读

变化
需卦展示在“需”的形势下各种变化的可能性。“需”的意思是等待。需卦代表的形势是：主方 积极主动，实力非常强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，但是素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和。如果主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，所以主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。
结构与卦爻辞
需卦的代号是7:2。需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，阳数是7，卦象是天，天运转不息，具有无穷威力；需卦上部是客卦 ，代表客方，是坎卦，阳数是2，卦象是水，水总是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。在需卦的结构和卦爻辞图中，只有第二爻不当位，以天蓝色表示，这是须要变化的爻。其它的五条爻都当位，以红色表示。两个箭头表示有两对爻有应。当位而又有应是对主方有利因素，当位而不有应是潜在的对主方有利因素。只有第二爻，既不当位也不有应，是潜在的对主方不利因素。可以说，当前形势对于主方来说非常好，不过须要考虑如何运用主方的实力。
第二爻是潜在的对主方不利因素，并不等于是对主方不利因素，关键是看主方如何处理。第二爻代表主方素质，比如说，主方的健康状态，经济实力，技术水平，等等，也可以说代表主方利益。增强第二爻就是增加主方利益。与此相对应的第五爻代表客方素质，也可以说代表客方利益。用易制定策略，归根结底是维护和增加主方利益。由于，第三爻是对第二爻的补充 ，这两条爻都是阳爻，表示主方素质非常好，实力非常强大。也就是说主方已经发展到了顶点，利益不可能再增加了，“不需要”再从客方获取利益了。如此，主方就不能利用对自己有利的，或者潜在有利的，各种因素扩充自己的利益，而事实上，客方仍然具有一定实力，尽管处于困境，仍然是主方的一个强劲对手。为了维护主方利益，维持对主方有利的大好形势，主方必须变“不需”获取客方利益为“需要”获取客方利益，须要保持积极主动和强硬态度从客方获益。然而，尽管客方处于困境，要完全制服这个对手并不容易，因为客方实力仍然不可忽视，主方须要耐心等待。“需要”和“等待”就是这个卦的主题。
需卦的爻辞中有五个“需”，分别指主方的等待状态，“需于郊”，“需于沙”，“需于泥”，甚至“需于血”。等待应当是随时随地，“需于酒食”。还要主动积极地接近客方，“入于穴”。耐心等待，结果会有利于主方，“终吉”。删去一些判断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“需”的散文诗，下面是其译文：
在郊野等待（尚未接触），应当有恒心等待。
在沙滩上等待，（接触以后）少许有些不同意见，终了吉利。
（无法摆脱纠缠）在泥沼中等待，以致于（第三者）强盗来了。
（作出牺牲）在流血的情况下等待，（终于）从洞穴中出来了。
喝酒吃饭（时时）等待，坚持下去吉利。
（主动）深入洞穴，有三位没有意料到的客人来了（并不孤单），
尊敬他们，终了吉利。
六条爻辞既详细解释了“需”的含义，也向主方提供了一个具体可行的策略，同时，又分别结合各条爻，解释完全抽象的爻所包含的信息。卦辞指出等待必须对客方诚恳，“有孚”。下面逐条说明卦爻辞：
卦辞
〖卦辞原文〗有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
〖译文〗有了信任，光明而顺利，坚持下去吉利，利于涉越大江大河。
〖解说〗客方消极被动，方便了主方的积极主动行动，客方的随和态度适应了主方强硬态度，这些都是对主方有利条件，只是客方的良好素质与主方的良好素质之间有问题。如果主方处理得好，取得客方信任，客方的良好素质就有利于主方，反之，则不利于主方。所以，最重要的是取得客方信任，“有孚”是先决条件。有了信任，双方关系就有光明前景，进展就顺利。把这种状态坚持下去，对主方就吉利。并且，主方还可以往前发展，“利涉大川”。“有孚”是条件，“有孚”须要等待，不能盲动，不能粗暴。
初九
〖原文〗需于郊，利用恒，无咎。
〖译文〗在郊野等待，应当有恒心等待，无所怪罪。
〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阳，主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。而客方消极被动，主方不能急躁。“需于郊”在出发的起点等待，从行动一开始就等待，要有等待客方的恒心。如果主方有恒心等待，主方就无所怪罪。
〖爻辞分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且和四阴有应。当位，表明主方的积极主动有可能有益于维护和扩充自己的利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，是主方积极主动开拓发展的良机，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。在此有利形势下，主方采取积极主动的行动是应当的，“无咎”。主方应当继续积极主动。
九二
〖原文〗需于沙，小有言；终吉。
〖译文〗在沙滩上等待，少许有些不同意见，终了吉利。
〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。积极主动的主方在比较远的沙滩上等待消极被动的客方，由于客方素质也良好，为了维护各自利益，主方与客方有些分歧，客方有些不同意见，“小有言”。“终”，是等待的终了，等待到客方与主方协同合作，于是，对于主方吉利。“吉”，是“终”的“吉”，爻辞仍然强调，主方要耐心等待。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位，表明主方素质良好，有可能不利于再从客方获取利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方素质也良好，与主方的良好素质矛盾，爻辞说“小有言”。如果主方采取低姿态，不以自己的良好素质为满足，继续积极主动，就可能从客方的良好素质得益，“终吉”。
九三
〖原文〗需于泥，致寇至。
〖译文〗在泥沼中等待，以致于强盗来了。
〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。另一方面，客方态度随和。主方的傲慢，粗暴的态度，可能纠缠在与客方的某些问题上，而无法摆脱，“需于泥”；其结果是主方的利益受到损失，“致寇至”。爻辞强调了主方态度不宜过分强硬。“寇”指第三方，主客双方纠缠之时，第三方趁机得利。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且和六阴有应。第三爻既当位而又有应，是对主方有利因素，主方应当保持对客方强硬的态度，然而，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方素质很好，实力非常强大，面对态度随和的客方，可能表现出自满和傲慢，从而对客方粗暴，引起麻烦，如爻辞所说，“致寇至”。
六四
〖原文〗需于血，出自穴。
〖译文〗在流血的情况下等待，从洞穴中出来。
〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方消极被动，主方耐心地长久地等待客方，直至等得流血了，等客方从深藏的洞穴中出来。“需于血”的是主方，主方积极主动地等待。“出自穴”的是客方，客方被动地藏在洞穴中。
〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且和一阳有应。当位，表明客方消极被动有可能对主方发展有利，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方积极主动，正好可以利用客方的消极被动，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。尽管形势对主方有利，客方仍然有一定实力，主方须要非常耐心地等待，“需于血”，客方良好素质才能够逐渐地被主方获得，“出自穴”。
九五
〖原文〗需于酒食，贞吉。
〖译文〗喝酒吃饭等待，坚持下去吉利。
〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，客方素质良好。主方素质也良好，主方等待客方合作，并不着急，“需于酒食”。坚持下去，等得客方的协同，可以取益于客方良好素质，“贞吉”。
〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位，表明客方的良好素质有可能被主方吸收，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方素质也良好，主方已经饱了，不能把客方良好素质都吸收了，那潜在因素并没有成为真正的对主方有利因素。不过，主方可以像饮酒吃饭一样地逐渐吸收客方良好素质，坚持下去，有可能从客方良好素质受益，“贞吉”。
上六
〖原文〗入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
〖译文〗进入洞穴，有三位没有意料到的客人来了，尊敬他们，终了吉利。
〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阴，客方态度随和。而主方态度强硬，主方以积极主动的行动和强硬的态度，在等待了很久以后，进入了客方躲藏的洞穴，在洞穴中遇到了三位没有意料到的客人。在穴中的是消极被动的客方。三人，表示客方不孤单，有力量。主方应当尊敬客方，从而取得客方信任，得益于客方协同合作，“终吉”。“终吉”是以“敬之为条件的，主方不可太傲慢，不可太粗暴。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且和三阳有应。第六爻既当位又有应，是对主方有利因素。不过，尽管存在此有利因素，仔细观察主方状态，主方仍然须要谨慎。与第六爻对应的第三爻，不仅表示主方态度强硬，而且，表示主方实力非常强大，已经达到发展的顶峰，很可能会态度强硬过度，主方必须谨慎。如果主方态度不强硬过度，尊敬客方，最终结果对主方吉利，“终吉”。
需卦在周易中是第5卦。

需卦的全卦内容

此卦由天下水上组成。
卦辞的“需：有孚，光亨，贞吉；利涉大川”，是说《需》卦虽为待时之卦，但由于此卦的占有者，即《周易》中的“君子”“大人”们有诚实的信用，故光明而亨通，故贞正而吉祥；不仅如此，此卦的占有者未来还能取得政权。
“初九”爻辞的“需于郊，利用恒，无咎”，是说此时有若处于郊外， 需要用恒心耐心坚持，若此，则必无凶祸。
“九二”爻辞的“需于沙，小有言，终吉”，是说此时有若处于沙滩之中，虽然遭到别人的责难，但这也无大碍，只要坚持，亦自然终吉。
“九三”爻辞的“需于泥，致寇至”，是说此时有若处于泥泽之中，将 会招致寇仇的袭击。
“六四”爻辞的“需于血，出自穴”，是说此时有若处在洞穴之中， 还是尽快逃离洞穴。
“九五”爻辞的“需于酒食”，是说此时有若处在酒足饭饱之中， 自然吉祥不过。
“上六”爻辞的“入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉”，是说此 时有若处于巢穴之中，有不请自来了三个客人；不论他为敌为友，倘若能恭敬相待，自然会带来吉祥。

需卦的需之智慧

《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艰难。“需”实即“待” 的意思，亦即“在”的意思。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 如何对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来，故其虽困难重重，然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”。
需 持之以恒的智慧 水天需乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。
【注解】
[1]需：卦名，等待之意。
【释义】
此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦则是下起了蒙蒙细雨，此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思，就是讲饮食之道。《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”这便是说，屯卦处于事物的萌芽时期，相对于人来说就是婴儿期；蒙卦处于事物的蒙昧期，相对于人来说就是儿童；需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期，自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需，植物给食草动物提供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需。长生期，必须要有充足的营养物质，所以需卦便也含有饮食之道的含义了。 需卦上卦为坎为水为云，下卦为乾为天为干燥，蓝天上面白云飘，这就是需卦的卦象，根本没有下雨的意思。这是怎么回事呢？其实这个卦象表示的是人们等待后的情景。天下雨了，人们在等待中避雨，结果天晴了，可以走了。需卦卦象表示的便是最后这一阶段，即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险的含义，下卦乾有刚健的含义，所以这一卦还有遇险而止的意思，这一卦象与“需” 的含义便较为贴切了。都有等待停止的意思了。可是以刚健涉险境，是可以走过险境的，所以这一卦的含义并非是让人们完全等待，也含有动的成分。孔子说：“书不尽言，言不尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的，所以卦名与卦辞也只是表现了卦画的一部分内容。

请大师看看卦象是什么意思?

卦象 就是八卦的类象。想看终生就去看八字 再说 电脑起的六爻卦没有个人信息，没人给你断，必须得手摇的。

八卦是哪八个卦 分别代表什么意思?

乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤。代表意思属性太多了，各方面分类，方位，五行，人物，颜色，事物，等等，有形的，无形的，近者取身，远者取物，八卦包罗万象，运用的时候就看怎样取舍了。