800罗汉名字大全,天干地支与颜色

十八罗汉名字 十八罗汉都叫什么

1、十八罗汉名字：坐鹿罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，降龙罗汉 伏虎罗汉，欢喜罗汉，芭蕉罗汉。

2、在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。

十八罗汉是那些,都叫什么名字?

十八罗汉是后人凑的数字，实际当时的印度只有十六罗汉，中国的十八罗汉是由十六罗汉加上两位罗汉，乾隆所钦定的十八罗汉。有两种说法。分别是：

一、宾度罗跋_惰_（Pindolabharadvaja）
迦诺迦伐蹉（Kan-akavatsa）
迦诺迦跋厘惰_（Kanaka-bharadvaja）
苏频陀（Suvinda）
诺距罗（Nakula）
跋陀罗（Bhadra）
迦理迦（Karika）
伐_罗弗多罗（Va-jraputra）

戍博迦（Svaka）

半托迦（Panthaka）
罗怙罗（Rahula）
那伽犀那（Nagaena）
因揭陀（lngata）
伐那婆斯（Vanav-asin）
阿氏多（Ajita）
注荼半托迦（Cuda-panthaka）
嘎沙鸦巴尊者（迦叶尊者）
纳答密答喇尊者（弥勒尊者）

二、另有一种说法：

降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。
坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。
过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。
伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。

布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。
看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。
欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。
笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。

扩展资料：

罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。

罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。

参考资料：十八罗汉 百度百科

有谁知道八百罗汉的名字

五百罗汉为五百阿罗汉的略称﹐意为已经证得阿罗汉果位的五百位声闻。 关于五百罗汉的来历﹐有各种不同的说法﹕（１）一种说法是据《十诵律》卷四所记﹐认为佛祖释迦生时﹐即有弟子五百人﹐在佛说法时常随侍左右﹐称为“五百罗汉”﹔（２）一种说法是依据《法住记》﹐认为十六罗汉各有驻地﹐各有部下﹐从五百罗汉到一千六百不等﹐五百罗汉是其中最起码的一组﹔（３）一种说法是据《法华经﹒五百弟子授记品》﹐其中记有佛为五百弟子（罗汉）授记之事﹔（４）一种说法是据《舍利弗问经》中记载﹐﹐弗沙密多罗王灭佛法后﹐有五百罗汉重兴圣教﹔（５）西晋竺法护所译《佛五百弟子自说本经起》﹐记载了佛灭度之次年﹐迦叶尊者与五百罗汉（比丘）最初结集（即编纂佛经）的事﹔南传佛教又有五百罗汉参加在斯里兰卡举行第四次结集的传说﹔（６）一种说法是根据《贤愚经》所记﹐认为他们前身是五百只大雁。一次雁王误入网中﹐猎人欲待捕杀﹐雁群中一雁在雁王前撕心裂肺地哀叫﹐雁群亦在半空中盘桓而不去。猎人由此大为感动﹐便放了雁王。此雁王即是佛祖释迦牟尼﹑五百大雁即五百罗汉﹔（７）据《大唐西域记》南海之滨有一株枯树﹐内中穴居五百蝙蝠。一日众商侣燃火取暖﹐﹐其中有一人诵读经藏﹐蝙蝠闻经﹐不避火烧而心生欢喜。此五百蝙蝠即在迦湿弥罗国结集之五百罗汉的前身。（８）据《智度论》﹐五百仙人飞行空中﹐有甄陀罗女于雪山池中载歌载浴﹐﹐众仙闻女歌声﹐心狂意乱﹐顿失禅定﹐失足堕地。此五百仙人即五百罗汉。（９）还有一种说法认为﹐他们是佛祖感召下的五百强盗﹐放下屠刀而成罗汉的。总之﹐有关五百罗汉的传说在佛经中多有记载﹐且充满神异。但都没有一一记下名号。 现存最早的罗汉名号记录之一﹐是南宋的高道素﹐从各经中录出五百之数的名号﹐于绍兴四年（１１3４）（十二月刻了一通《江阴军干明院五百罗汉名号碑》﹐此碑现已毁）文收于《嘉兴续藏经》第四十三函。此即为各地所立五百罗汉之所本。实际上﹐五百罗汉的名号﹐并无任何典据的支持﹐五百之数也只是概举其数。而这恰好给各地罗汉堂塑造罗汉的具体形貌留下了极大的想象和迥旋空间﹐也使各地的罗汉形像不尽相同。

征集十八罗汉的名字和图片?越全越好

名字
十八罗汉之芭蕉罗汉
十八罗汉之布袋罗汉
十八罗汉之长眉罗汉
十八罗汉之沉思罗汉
十八罗汉之伏虎罗汉
十八罗汉之过江罗汉
十八罗汉之欢喜罗汉
十八罗汉之降龙罗汉
十八罗汉之静坐罗汉
十八罗汉之举钵罗汉
十八罗汉之开心罗汉
十八罗汉之看门罗汉
十八罗汉之举手罗汉
十八罗汉之骑象罗汉
十八罗汉之托塔罗汉
十八罗汉之挖耳罗汉
十八罗汉之笑狮罗汉
十八罗汉之坐鹿罗汉

十八罗汉的名字：

坐鹿罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉 ，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉， 长眉罗汉，看门罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，降龙罗汉 伏虎罗汉，欢喜罗汉，芭蕉罗汉。

如下图所示：

扩展资料

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。已知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。

此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。

自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。

十八罗汉两边坐位的正确排列图片

有谁知道八百罗汉的名字

五百罗汉为五百阿罗汉的略称﹐意为已经证得阿罗汉果位的五百位声闻。 关于五百罗汉的来历﹐有各种不同的说法﹕（１）一种说法是据《十诵律》卷四所记﹐认为佛祖释迦生时﹐即有弟子五百人﹐在佛说法时常随侍左右﹐称为“五百罗汉”﹔（２）一种说法是依据《法住记》﹐认为十六罗汉各有驻地﹐各有部下﹐从五百罗汉到一千六百不等﹐五百罗汉是其中最起码的一组﹔（３）一种说法是据《法华经﹒五百弟子授记品》﹐其中记有佛为五百弟子（罗汉）授记之事﹔（４）一种说法是据《舍利弗问经》中记载﹐﹐弗沙密多罗王灭佛法后﹐有五百罗汉重兴圣教﹔（５）西晋竺法护所译《佛五百弟子自说本经起》﹐记载了佛灭度之次年﹐迦叶尊者与五百罗汉（比丘）最初结集（即编纂佛经）的事﹔南传佛教又有五百罗汉参加在斯里兰卡举行第四次结集的传说﹔（６）一种说法是根据《贤愚经》所记﹐认为他们前身是五百只大雁。一次雁王误入网中﹐猎人欲待捕杀﹐雁群中一雁在雁王前撕心裂肺地哀叫﹐雁群亦在半空中盘桓而不去。猎人由此大为感动﹐便放了雁王。此雁王即是佛祖释迦牟尼﹑五百大雁即五百罗汉﹔（７）据《大唐西域记》南海之滨有一株枯树﹐内中穴居五百蝙蝠。一日众商侣燃火取暖﹐﹐其中有一人诵读经藏﹐蝙蝠闻经﹐不避火烧而心生欢喜。此五百蝙蝠即在迦湿弥罗国结集之五百罗汉的前身。（８）据《智度论》﹐五百仙人飞行空中﹐有甄陀罗女于雪山池中载歌载浴﹐﹐众仙闻女歌声﹐心狂意乱﹐顿失禅定﹐失足堕地。此五百仙人即五百罗汉。（９）还有一种说法认为﹐他们是佛祖感召下的五百强盗﹐放下屠刀而成罗汉的。总之﹐有关五百罗汉的传说在佛经中多有记载﹐且充满神异。但都没有一一记下名号。 现存最早的罗汉名号记录之一﹐是南宋的高道素﹐从各经中录出五百之数的名号﹐于绍兴四年（１１3４）（十二月刻了一通《江阴军干明院五百罗汉名号碑》﹐此碑现已毁）文收于《嘉兴续藏经》第四十三函。此即为各地所立五百罗汉之所本。实际上﹐五百罗汉的名号﹐并无任何典据的支持﹐五百之数也只是概举其数。而这恰好给各地罗汉堂塑造罗汉的具体形貌留下了极大的想象和迥旋空间﹐也使各地的罗汉形像不尽相同。